Comentario de 1 Corintios 15:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque ya sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.
15:11 — Porque o sea yo o sean ellos — El caso era igual, fueran los otros apóstoles o fuera Pablo, los que predicaban la resurrección como parte del evangelio. — así predicamos, y así habéis creído — Pablo y los demás apóstoles iban continuamente predicando el evangelio que incluía la resurrección. Este es el primer punto de dos. El segundo es que ése es el mismo evangelio que los corintios habían creído cuando fueron convertidos en cristianos (Hch 18:8), y que por eso va implicado que ellos habían aceptado la realidad de la resurrección de Jesucristo. (Lo que algunos en Corinto negaban era la resurrección general de todos los hombres, ver. 12, pero ahora Pablo, habiendo establecido la resurrección de Jesucristo, la va a conectar con la general que sucederá en el fin del tiempo. La una demanda la otra. Va a mostrarles la inconsecuencia de aceptar ellos la resurrección de Jesucristo, y al mismo tiempo negar la resurrección general).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
1Co 15:3, 1Co 15:4; 1Co 2:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
sea yo o sean ellos: A Pablo no le preocupaba quien obtenía el crédito por la fe de los corintios. A él sólo le preocupaba que los corintios creyeran.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Para comenzar su enseñanza sobre la resurrección de los creyentes, Pablo revisó las evidencias que confirman la resurrección de Jesús: 1) la iglesia (vv. 1Co 15:1-2), 2) las Escrituras (vv. 1Co 15:3-4), 3) los testigos oculares (vv. 1Co 15:5-7), 4) el apóstol mismo (vv. 1Co 15:8-10) y 5) el mensaje común (v. 1Co 15:11).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
15:11 — Porque o sea yo o sean ellos – El caso era igual, fueran los otros apóstoles o fuera Pablo, los que predicaban la resurrección como parte del evangelio.
— así predicamos, y así habéis creído – Pablo y los demás apóstoles iban continuamente predicando el evangelio que incluía la resurrección. Este es el primer punto de dos. El segundo es que ése es el mismo evangelio que los corintios habían creído cuando fueron convertidos en cristianos (Hch 18:8), y que por eso va implicado que ellos habían aceptado la realidad de la resurrección de Jesucristo. (Lo que algunos en Corinto negaban era la resurrección general de todos los hombres, ver. 12, pero ahora Pablo, habiendo establecido la resurrección de Jesucristo, la va a conectar con la general que sucederá en el fin del tiempo. La una demanda la otra. Va a mostrarles la inconsecuencia de aceptar ellos la resurrección de Jesucristo, y al mismo tiempo negar la resurrección general).
Aquí de nuevo Pablo emplea la palabra “creer” en el sentido comprensivo. Véase ver. 2, comentarios sobre “creísteis”.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
w 760 Hch 18:10