Biblia

Comentario de 1 Corintios 15:27 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de 1 Corintios 15:27 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dice: “Todas las cosas están sujetas a él,” claramente está exceptuando a aquel que le sujetó todas las cosas.

15:27 Porque — La razón de por qué la muerte, el postrer enemigo del hombre, será suprimida, es ahora dada en este versículo.

— todas las cosas las sujetó debajo de sus pies — Aquí Pablo hace referencia a Sal 8:4-8. El Salmo tiene aplicación primaria al hombre cuando fue creado por Dios, pero por inspiración divina sabemos que tiene aplicación también al reinado victorioso de Cristo como el Mesías, el segundo hombre (los ver. 22,45). Véanse Efe 1:20-23; Heb 2:5-10; 1Pe 3:22. Según Pablo, la negación de la resurrección general es una negación del reinado de Cristo en su iglesia y del plan de Dios para la consumación de las edades.

Este sojuzgamiento comenzó en el pasado (en la ascensión y coronación del Cristo resucitado), y terminará en el día de la resurrección.

— Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas — Pablo clarifica que, al decir Dios que todas las cosas han sido sujetadas a Cristo, eso no significa que Dios el Padre en algún sentido esté sujetado a otro. La sujeción referida tiene que ver con la obra del Mesías de venir al mundo a redimir al hombre perdido, y de servir de Mediador en la dispensación del evangelio. Obviamente para estos fines Dios el Padre no tiene que ser sujetado.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

Sal 8:6; Mat 11:27; Mat 28:18; Jua 3:35; Jua 13:3; Efe 1:20; Flp 2:9-11; Heb 1:13; Heb 2:8; Heb 10:12; 1Pe 3:22; Apo 1:18.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

claramente: Pablo aclaró los versículos que citó del AT. El texto dice que todo queda sujeto al Hijo, pero Dios el Padre se exceptúa, o se excluye de esta sujeción, porque el Hijo se sujetará al Padre.

Dios sea todo en todo indica que allá no se desafiará el gobierno soberano de Dios sobre todo el universo. Habrá paz universal y prosperidad.

 EN FOCO

«Espíritu vivificante»

(Gr.  pneuma zoopoioun) (1Co 15:45; 2Co 3:6; 1Pe 3:18) # en Strong G4151; G2227: La expresión griega denota «el espíritu que da vida» o «el espíritu que hace vivir». El Señor Jesús entró en un nuevo tipo de existencia cuando resucitó de los muertos porque fue glorificado y simultáneamente llegó a ser vida. El versículo no dice que Jesús llegó a ser «el Espíritu», ya que la Segunda Persona de la Trinidad no llega a ser la Tercera Persona. Más bien, Jesús llega a ser espíritu en el sentido que su existencia mortal y forma fueron cambiadas a algo espiritual. Ahora unido con el Espíritu en un cuerpo glorificado, Jesús no está más limitado por su cuerpo mortal. Está vivo en el Espíritu (1Pe 3:18), para dar vida a todos los que creen. Debido a esto Pablo habla del Espíritu de vida en Cristo Jesús (Rom 8:2).

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

claramente. Para que la afirmación sobre «todas las cosas» que «han sido sujetadas» a Cristo no se prestara a malentendidos, Pablo no quiere decir que Dios el Padre esté incluido, porque el Padre es quien da su autoridad a Cristo (Mat 28:18; Jua 5:26-27) y a quien el Hijo sirve a perfección.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

15:27 Porque – La razón de por qué la muerte, el postrer enemigo del hombre, será suprimida, es ahora dada en este versículo.
— todas las cosas las sujetó debajo de sus pies – Aquí Pablo hace referencia a Sal 8:4-8. El Salmo tiene aplicación primaria al hombre cuando fue creado por Dios, pero por inspiración divina sabemos que tiene aplicación también al reinado victorioso de Cristo como el Mesías, el segundo hombre (los ver. 22,45). Véanse Efe 1:20-23; Heb 2:5-10; 1Pe 3:22. Según Pablo, la negación de la resurrección general es una negación del reinado de Cristo en su iglesia y del plan de Dios para la consumación de las edades.
Este sojuzgamiento comenzó en el pasado (en la ascensión y coronación del Cristo resucitado), y terminará en el día de la resurrección.
— Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas – Pablo clarifica que, al decir Dios que todas las cosas han sido sujetadas a Cristo, eso no significa que Dios el Padre en algún sentido esté sujetado a otro. La sujeción referida tiene que ver con la obra del Mesías de venir al mundo a redimir al hombre perdido, y de servir de Mediador en la dispensación del evangelio. Obviamente para estos fines Dios el Padre no tiene que ser sujetado.

Fuente: Notas Reeves-Partain

Sal 8:6.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

u 785 Sal 8:6; Efe 1:22

v 786 Heb 2:8

w 787 1Pe 3:22

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

27 (1) Esto se refiere a Dios, quien sujetó todas las cosas debajo de los pies dé Cristo. Esto es una referencia a Sal_8:6-8 con respecto a Cristo como el hombre a quien Dios hizo tener dominio sobre todas las cosas. Esto será cumplido cuando todas las cosas mencionadas en los vs. 24-26 hayan ocurrido. La palabra porque al principio del versículo indica esto.

27 (2) Se refiere a Cristo como el hombre profetizado en Sal_8:4-8 . A El -el hombre resucitado, glorificado y exaltado- Dios ha sujetado todas las cosas ( Heb_2:7-9 ; Efe_1:20-22).

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

sometió…Sal 8:6.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

BD275(7) Πάντα significa: el universo y también se refiere a πάντας, v. 25.

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

g Sal 8:6.

Fuente: La Biblia Textual III Edición