¿Y por qué, pues, nos arriesgamos nosotros a toda hora?
15:30 — ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? — Pablo continúa su argumentación: ¿por qué correr riesgos a todo momento, predicando el evangelio de Cristo, si no hay resurrección de los muertos? Sería tonto hacerlo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
1Co 15:31; Rom 8:36-39; 2Co 4:7-12; 2Co 6:9; 2Co 11:23-27; Gál 5:11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
¿por qué nosotros peligramos a toda hora?: Pablo arriesga su vida cada día. Pero de nada le aprovecha sin la esperanza de una resurrección. ¿Por qué Pablo debería enfrentar dificultades como luchar con fieras en Éfeso? Sería mejor para él tomar la posición de los epicúreos, que buscaban el placer y evitaban las aflicciones. La referencia a las fieras podría referirse a enemigos humanos de Pablo en Éfeso. Hch 19:1-41 no registra confrontación alguna con animales.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
cada día muero. Pablo arriesgó su vida todos los días y casi todas las horas de su ministerio. ¿Por qué habría estado él dispuesto a hacer algo así, si no hubiera vida después de la muerte, ni recompensa y gozo eterno después de todo su dolor? Cp. 1Pe 1:3-4.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
15:30 — ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? — Pablo continúa su argumentación: ¿por qué correr riesgos a todo momento, predicando el evangelio de Cristo, si no hay resurrección de los muertos? Sería tonto hacerlo.
Considérense esos casos: Hch 9:23-25; Hch 14:5; Hch 14:19; Hch 16:22-24; Hch 17:5-10. Véanse 2Co 1:8-10; 2Co 4:11; 2Co 11:23-27; Rom 8:35-36.
Al decir “nosotros”, Pablo se refiere a los apóstoles (ver. 9; 4:9).
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
d 794 Rom 8:36; 2Co 11:26
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
¿por qué…en peligro a toda hora? Si no hay resurrección, ¿cuál sería el objeto de que Pablo se expusiera a los riesgos que él enfrentaba por predicar el evangelio?
Fuente: La Biblia de las Américas
R470 En πᾶσαν ὥραν, puede ocurrir que el sustantivo ὥραν no haya sido considerado como algo esencialmente diferente de la idea de extensión. O se consideró que la acción va más allá de la hora, o a lo sumo se consideró a ὥραν como un acusativo adverbial (similar al uso adverbial de τὸ λοιπόν). [Editor. El sentido resultante de πᾶσαν ὥραν es una idea adverbial: constantemente, comp. Rom 8:36 y 2Co 4:11 .]