Comentario de 1 Corintios 15:47 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es celestial.

15:47 — El primer hombre es de la tierra, terrenal — Volvemos al pensamiento de Gén 2:7 : el primer hombre fue hecho del polvo de la tierra. Por eso se llama “terrenal”. Como tal, él y sus descendientes ocupan un cuerpo diseñado por Dios para la existencia sobre la tierra. (Se debe tener presente que Pablo en este contexto está tratando de dos clases de cuerpos, los ver. 35 y sig.; no entra en este contexto el asunto de poseer el hombre un espíritu, o alma).

— el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo — La evidencia apunta al hecho de que la frase, “que es el Señor”, ha sido añadida al texto original. Dicha frase no aparece en las versiones ASV., L.A., H.A., P.B., Mod., B.A., NVI., N.M., N.C., etc.

Cristo, el “último Adán”, es del cielo y no de la tierra; vino de otro mundo, y no de éste que es de tierra. Esta frase, en su contexto, no trata del origen, pues es eterno, ni de la substancia del Cristo, sino de su morada natural (su preexistencia eterna en el cielo). Es Ser celestial. Véanse Jua 3:13; Jua 4:24; Jua 6:33. Tiene existencia espiritual y puede dar al hombre resucitado el cuerpo espiritual propio para la existencia más allá de la resurrección.

Cristo, quien en el ver. 45 es llamado el “postrer Adán”, aquí es llamado “el segundo hombre” (para hacer contraste con Adán, el “primer hombre”).

Este versículo ilustra el principio declarado en el versículo anterior.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

el primer hombre. 1Co 15:45; Gén 2:7; Gén 3:19; Jua 3:13, Jua 3:31; 2Co 5:1.

que es el Señor. Isa 9:6; Jer 23:6; Mat 1:23; Luc 1:16, Luc 1:17; Luc 2:11; Jua 3:12, Jua 3:13, Jua 3:31; Jua 6:33; Hch 10:36; Efe 4:9-11; 1Ti 3:16.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

15:47 — El primer hombre es de la tierra, terrenal – Volvemos al pensamiento de Gén 2:7 : el primer hombre fue hecho del polvo de la tierra. Por eso se llama “terrenal”. Como tal, él y sus descendientes ocupan un cuerpo diseñado por Dios para la existencia sobre la tierra. (Se debe tener presente que Pablo en este contexto está tratando de dos clases de cuerpos, los ver. 35 y sig.; no entra en este contexto el asunto de poseer el hombre un espíritu, o alma).
— el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo – La evidencia apunta al hecho de que la frase, “que es el Señor”, ha sido añadida al texto original. Dicha frase no aparece en las versiones ASV., L.A., H.A., P.B., Mod., B.A., NVI., N.M., N.C., etc.
Cristo, el “último Adán”, es del cielo y no de la tierra; vino de otro mundo, y no de éste que es de tierra. Esta frase, en su contexto, no trata del origen, pues es eterno, ni de la substancia del Cristo, sino de su morada natural (su preexistencia eterna en el cielo). Es Ser celestial. Véanse Jua 3:13; Jua 4:24; Jua 6:33. Tiene existencia espiritual y puede dar al hombre resucitado el cuerpo espiritual propio para la existencia más allá de la resurrección.
Cristo, quien en el ver. 45 es llamado el “postrer Adán”, aquí es llamado “el segundo hombre” (para hacer contraste con Adán, el “primer hombre”).
Este versículo ilustra el principio declarado en el versículo anterior.

Fuente: Notas Reeves-Partain

— el segundo: Bastantes mss., algunos importantes, añaden: que es el Señor.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

j 827 Gén 3:19

k 828 Jua 3:13; Jua 6:33

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

47 (1) La expresión de la tierra denota el origen del primer hombre, Adán, y la palabra terrenal denota su naturaleza.

47 (2) Cristo no sólo es el postrer Adán (v.45), sino también el segundo hombre. El primer Adán (v.45) es el comienzo de la humanidad; el postrer Adán es la terminación. Como el primer hombre, Adán es la cabeza de la vieja creación, y la representa como ser creado. Como el segundo hombre, Cristo es la Cabeza de la nueva creación, y la representa como hombre resucitado. En todo el universo sólo hay dos hombres: el primer hombre, Adán, el cual incluye a todos sus descendientes, y el segundo hombre, Cristo, el cual abarca a todos Sus creyentes. Nosotros los creyentes fuimos incluidos por nacimiento en el primer hombre y por la regeneración hemos venido a formar parte del segundo hombre. Nuestra acción de creer nos ha trasladado del primer hombre al segundo. Con respecto a formar parte del primer hombre, nuestro origen es la tierra y nuestra naturaleza es terrenal. En cuanto a formar parte del segundo hombre, nuestro origen es Dios y nuestra naturaleza es celestial.

47 (3) La expresión del cielo denota el origen divino y la naturaleza celestial del segundo hombre, Cristo.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

Hombre… TR añade el Señor.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

BD253(3) Ἐκ γῆς equivale a terrenal; lo esencial es la cualidad específica de la tierra en contraste con ἐξ οὐρανοῦ.