por honra y deshonra, por mala fama y buena fama; como engañadores, pero siendo hombres de verdad;
6:8 — «por honra y por deshonra». A veces Pablo era tenido como un dios (Hch 14:11-13); a veces echado al suelo (Hch 22:22). A veces los hermanos le apreciaban (como lo hacían los fieles en Corinto); a veces era desacreditado (como por los judaizantes en Corinto). Los nuevos conversos en Tesalónica y en Berea le honraron (Hch 17:10; Hch 17:14), pero los judíos inconversos le difamaron (ver. 6,13). Pero Pablo nunca se quejaba; era siempre lo mismo bajo toda situación (1Co 4:12-13). — «por mala fama y por buena fama». La «mala fama» era calumnia. Algunos hablaba mal de él (por ej., 10:10; Hch 21:28), otros bien, pero él pasaba las dos experiencias sin ser movido para un lado, ni para otro. Sufrir tales cosas era parte de su ministerio en el evangelio. Esto siempre lo guardaba presente, y esta cualidad de carácter le recomendaba a los corintios (ver. 4).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
por honra y por deshonra. Hch 4:21; Hch 5:13, Hch 5:40, Hch 5:41; Hch 14:11-20; Hch 16:20-22, Hch 16:39; Hch 28:4-10; 1Co 4:10-13.
por mala fama. Mat 5:11, Mat 5:12; Mat 10:25; Hch 6:3; Hch 10:22; Hch 22:12; Hch 24:5; Hch 28:22; Rom 3:8; 1Ti 3:7; 1Ti 4:10; Heb 13:13; 1Pe 4:14; 3Jn 1:12; Apo 3:9.
como engañadores, o impostores. Mat 27:63; Jua 7:12, Jua 7:17.
pero veraces. Mat 22:16; Mar 12:14; Jua 7:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
como engañadores. Los opositores de Pablo lo acusaban de ser un impostor y un apóstol falso (cp. Jua 7:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
El distintivo de un ministerio que tiene carácter genuino es paradójico, y Pablo presentó una serie de paradojas relacionadas con su servicio a Cristo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
6:8 — «por honra y por deshonra». A veces Pablo era tenido como un dios (Hch 14:11-13); a veces echado al suelo (Hch 22:22). A veces los hermanos le apreciaban (como lo hacían los fieles en Corinto); a veces era desacreditado (como por los judaizantes en Corinto). Los nuevos conversos en Tesalónica y en Berea le honraron (Hch 17:10; Hch 17:14), pero los judíos inconversos le difamaron (ver. 6,13). Pero Pablo nunca se quejaba; era siempre lo mismo bajo toda situación (1Co 4:12-13).
–«por mala fama y por buena fama». La «mala fama» era calumnia. Algunos hablaba mal de él (por ej., 10:10; Hch 21:28), otros bien, pero él pasaba las dos experiencias sin ser movido para un lado, ni para otro. Sufrir tales cosas era parte de su ministerio en el evangelio. Esto siempre lo guardaba presente, y esta cualidad de carácter le recomendaba a los corintios (ver. 4).
–«como engañadores, pero veraces». El enemigo le acusaba de ser impostor y engañador (por ej., Hch 24:5-6; Hch 18:13, pero no era cierto–26:22). Pablo siempre hablaba la verdad. Dios le aprobaba, como también su conciencia (1:12; Hch 23:1).
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
p 248 Mat 10:16
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Esta lista menciona nueve condiciones que Pablo sufrió por su ministerio. Gran parte de ese ministerio es la misma paradoja de humillación y gloria que caracterizó el ministerio de Jesús (cp. 4:8– 10).
Fuente: La Biblia de las Américas
8 (1) La gloria proviene de Dios y de quienes lo aman; la deshonra proviene del diablo y de quienes lo siguen.
8 (2) La mala fama proviene de los opositores y los perseguidores ( Mat_5:11); la buena fama proviene de los creyentes y de quiénes reciben la verdad que los apóstoles predican y enseñan.
8 (3) Como engañadores a los ojos de los judaizantes y de la gente de otras religiones y filosofías, pero veraces a los ojos de quienes aman la verdad de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
engañadores. Mal podía Pablo ser un engañador, pero parece ser que era tenido como tal por sus enemigos (cp. Mat 27:63). Pablo viene a decir que se abre paso por entre las calumnias y prosigue fielmente en su ministerio para Cristo.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
M58 Διὰ δόζης puede expresar una idea local: pasando por la gloria (la preposición lleva la idea de con [circunstancias concomitantes] -T267). [Editor. En esencia, estas sugerencias son similares, pero la primera cuadra mejor en el contexto, ya que este versículo describe las condiciones o circunstancias en que Pablo se recomienda a sí mismo.]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, engañadores