Aun todas las cosas las sometió Dios bajo sus pies y le puso a él por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia,
1:22 — «bajo sus pies», Sal 110:1; 1Co 15:24-27. En la antigüedad el conquistador ponía su pie sobre el cuello del conquistado para indicar su completa sujeción (Jos 10:23-24). — «cabeza», 4:15; 5:23; Col 1:18; Col 2:19. De la cabeza proceden todas las instrucciones necesarias para conducir los movimientos del cuerpo. Se realiza esta dirección de Cristo sobe el cuerpo si El habita «por la fe en vuestros corazones» (3:17); si estamos «llenos del Espíritu» (5:18); y «fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu» (3:16). Pero muchos, «no asiéndose de la Cabeza» (Col 2:19), se desvían de la fe».Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
y sometió todas las cosas. Gén 3:15; Sal 8:6-8; Sal 91:13; 1Co 15:25-27; Heb 2:8.
y lo dio por cabeza. Efe 4:15, Efe 4:16; 1Co 11:3; Col 1:8; Col 2:10, Col 2:19.
a la iglesia. Efe 3:21; Mat 16:18; Hch 20:28; 1Ti 3:15; Heb 12:22-24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
En Efesios Pablo pone énfasis en Cristo como cabeza, tal como en su carta a los colosenses, escrita durante el mismo tiempo de encarcelamiento, donde también pone el énfasis en el Cuerpo de Cristo.
la iglesia aquí no es una referencia a alguna asamblea local sino a todos los creyentes.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
pies … cabeza. Esta es una cita del Sal 8:6 que sirve para mostrar que Dios ha exaltado a Cristo sobre todas las cosas (cp. Heb 2:8), incluida su iglesia (cp. Col 1:18). Es evidente que Cristo es la cabeza (no la «fuente») que tiene autoridad absoluta porque todas las cosas han sido colocadas bajo sus pies. Vea las notas sobre Efe 4:15 ; Efe 5:23.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:22 — «bajo sus pies», Sal 110:1; 1Co 15:24-27. En la antigüedad el conquistador ponía su pie sobre el cuello del conquistado para indicar su completa sujeción (Jos 10:23-24).
— «cabeza», 4:15; 5:23; Col 1:18; Col 2:19. De la cabeza proceden todas las instrucciones necesarias para conducir los movimientos del cuerpo. Se realiza esta dirección de Cristo sobe el cuerpo si El habita «por la fe en vuestros corazones» (3:17); si estamos «llenos del Espíritu» (5:18); y «fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu» (3:16). Pero muchos, «no asiéndose de la Cabeza» (Col 2:19), se desvían de la fe».
Fuente: Notas Reeves-Partain
Este versículo contiene otros dos verbos principales que son paralelos al verbo del v. Efe 1:20. De esta manera, volvemos a la idea central de este párrafo con respecto al poder de Dios que Pablo pide en oración que podamos conocer. Ese “poder” divino “obró” en Cristo al resucitarlo de entre los muertos (v. Efe 1:20), sometió todas las cosas debajo de sus pies (v. Efe 1:22) y lo dio por cabeza a la iglesia (v. Efe 1:22). Es importante que el traductor note estos paralelos y los refleje en su traducción.
En este versículo un asunto de traducción es la imagen sometió todas las cosas debajo de sus pies. ¿Qué significa y cómo se puede traducir? En el contexto de nuestro pasaje, la expresión se refiere a “la tremenda victoria de Cristo sobre los enemigos más poderosos del universo, la muerte y los poderes humanos y espirituales”. Todos estos han sido humillados hasta el polvo y Cristo ha puesto su pie sobre ellos. Los ha sometido plena y totalmente, ahora y por siempre (cf. Heb 2:6-8; 1Co 15:27; Col 1:15-20).
Es importante que el traductor haga clara la idea del dominio total de Cristo sobre todos sus enemigos, sobre todo en el caso donde la expresión “bajo sus pies” no comunique esta idea o no tenga significado alguno en su cultura. Veamos lo que han hecho las traducciones: RV95 ha mantenido la expresión literal del idioma original: sometió todas las cosas debajo de sus pies (así también NBE, BP, LPD, BJ, BL). DHH no quedó muy lejos de esta traducción: «Sometió todas las cosas bajo los pies de Cristo». TLA ayuda más a comprender el sentido y traduce así la expresión: «Dios puso todas las cosas bajo el poder de Cristo». La NVI también interpreta la imagen, y dice: «Dios sometió todas las cosas al dominio de Cristo».
Todas las cosas es otra reiteración de aquel dominio de Cristo que es universal, como ya se ha explicado en Efe 1:10, y que tiene que ver con el propósito de Dios para toda su creación. En los versículos Efe 1:22 y Efe 1:23 se repite cuatro veces.
Ahora el tercer verbo principal, lo dio, se refiere a la relación de Cristo con su iglesia. El poder de Dios lo colocó, lo dio por cabeza a la iglesia. El verbo puede significar “dar como un regalo,” o bien “designar”, poniendo de realce el sentido oficial, como un nombramiento. En el primer caso, el énfasis cae en el regalo de Dios a la iglesia: Cristo, su cabeza. En el segundo, en el nombramiento de Dios. Cristo es la cabeza oficial de la iglesia. Ambos sentidos no se excluyen. Nótese que aquí se introducen por primera vez dos palabras que serán clave en la carta: cabeza e iglesia.
La otra dificultad en la traducción es la expresión cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. ¿Dónde colocar la expresión todas las cosas? ¿Después de cabeza, como aparece en RV95? O uniendo cabeza con iglesia, mantener la expresión más independiente, ya sea antes o después de “cabeza de la iglesia.” Cualquier opción conlleva cierto énfasis. Obviamente, esta expresión, todas las cosas, apunta al señorío de Cristo sobre toda la creación. La pregunta es: ¿qué es lo que el autor acentúa? ¿El señorío de Cristo sobre la creación o su señorío sobre la iglesia y con esta sobre la creación?
El primer sentido es: “Él, como cabeza de la creación, es también cabeza de la iglesia”. Algunos exegetas señalan que el énfasis recae en el señorío sobre la iglesia, y no sobre la creación, y sugieren este significado: “Él es cabeza de la iglesia, sobre todas las cosas”. Otros más, mantiene ambos énfasis: el señorío sobre la creación y sobre la iglesia (cf. Col 1:15-20). El problema es cómo se traduce junto con la otra parte del versículo. Veamos las distintas traducciones: RV95 dice: lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. DHH pone de realce la idea de regalo y a la vez da primacía a su señorío sobre la iglesia y así sobre toda la creación: «y a Cristo mismo lo dio a la iglesia como cabeza de todo». TLA mantiene ambas dimensiones del señorío de Cristo separadas en su formulación. En la primera parte de v. Efe 1:22 ya hizo mención al señorío sobre toda la creación, y en la segunda parte se refiere sólo a la iglesia. «Dios puso todas las cosas bajo el poder de Cristo; lo nombró jefe de la iglesia. Cristo es para la iglesia, lo que la cabeza es para el cuerpo». Además, en esta traducción se interpreta la metáfora cabeza como «jefe». La NBE traduce: «a él lo hizo, por encima de todo, cabeza de la iglesia». La BP hace de la expresión por encima de todas las cosas un adjetivo y traduce: «lo ha nombrado cabeza suprema de la iglesia» (casi igual la BNM y BJ). El LPD interpreta la frase en su sentido oficial y dice: «lo constituyó, por encima de todo, Cabeza de la Iglesia». La BL resuelve la dificultad de ambas frases de esta manera: «para que, estando más arriba de todo, fuera cabeza de la iglesia».
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Efe 4:15; Sal 8:6; 1Co 15:24-25.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
i 62 Sal 8:6
j 63 Mat 28:18; Efe 5:23; Col 1:18
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
a la iglesia. Esto es, el cuerpo de Cristo (vers. 23); o sea, la iglesia compuesta por judíos y gentiles creyentes (3:1– 12; 1 Co 12:13).
Fuente: La Biblia de las Américas
22 (1) En tercer lugar, el poder que Dios hizo operar en Cristo sometió todas las cosas bajo Sus pies. El hecho de que Cristo esté por encima de todo es diferente de que todas las cosas estén sometidas bajo Sus pies. Aquello es la trascendencia de Cristo; esto es la sujeción de todas las cosas a El.
22 (2) En cuarto lugar, el poder que Dios hizo operar en Cristo dio a Cristo por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. La posición que Cristo tiene como Cabeza sobre todas las cosas es un don que Dios le dio. Fue por medio del supereminente poder de Dios que Cristo fue hecho Cabeza sobre todas las cosas del universo.
Fue como hombre, en Su humanidad con Su divinidad, que Cristo fue resucitado de los muertos, fue sentado en los lugares celestiales, recibió todas las cosas sometidas bajo Sus pies, y fue dado por Cabeza sobre todas las cosas.
Por lo tanto, hay cuatro aspectos del poder que operó en Cristo: el poder de resurrección (v.20a), el poder de ascensión (v. 20b), el poder que somete (v.22a), y el poder que reúne todas las cosas bajo una cabeza (v.22b). Este poder cuádruple se trasmite a la iglesia, el Cuerpo de la Cabeza.
22 (3) La frase a la iglesia implica una especie de trasmisión. Todo lo que Cristo, la Cabeza, ha logrado y obtenido es trasmitido a la iglesia, Su Cuerpo. En esta trasmisión la iglesia participa de todos los logros de Cristo: Su resurrección de entre los muertos, el ser sentado en Su trascendencia, la sujeción de todas las cosas bajo Sus pies, y el ser Cabeza sobre todas las cosas.
Las frases para con nosotros los que creemos (v.19) y a la iglesia indican que el poder divino, el cual incluye todo lo que el Dios Triuno ha pasado, ha sido instaurado en nosotros de una vez para siempre y se trasmite a nosotros continuamente, haciendo que disfrutemos a Cristo ricamente y que tengamos la vida adecuada de iglesia como Su Cuerpo, Su plenitud, el producto de la bendición de Dios, anteriormente mencionada.
22 (4) Esta es la primera vez en este libro que aparece la palabra iglesia, el tema principal del mismo. La palabra griega que se traduce iglesia es ekklesía, que significa la congregación llamada a salir. Esto indica que la iglesia es una congregación de aquellos que han sido llamados por Dios a salir del mundo. Como tal, la iglesia está compuesta de todos los que creen en Cristo.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la iglesia, la cual es su cuerpo. La Iglesia universal, a la que todo verdadero creyente pertenece, cualquiera que sea su afiliación eclesial local. Es un organismo espiritual, en el que se entra por medio del bautismo del Espíritu (1Co 12:13). Cristo es la Cabeza resucitada de la Iglesia, y sus miembros están sujetos a Él (Efe 5:24). Las iglesias locales deben ser miniaturas del cuerpo de Cristo, aunque es posible que haya en las iglesias locales miembros inconversos, quienes, por consiguiente, no son miembros del cuerpo de Cristo (1Jn 2:19).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
sus pies… → Sal 8:6.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, sujetó
Fuente: La Biblia de las Américas
g Sal 8:6.