Todo esto es para que ahora sea dada a conocer, por medio de la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios a los principados y las autoridades en los lugares celestiales,
3:10 — «para que la multiforme sabiduría», la sabiduría multilátera o grandemente diversificada, como los colores variados de un paisaje, o del arco iris. — «sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales».Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
la multiforme sabiduría de Dios. Efe 1:8; Sal 104:24; Mat 11:25-27; Rom 11:33; 1Co 1:24; 1Co 2:7; 1Ti 3:16; Apo 5:12.
sea ahora dada a conocer. Éxo 25:17-22; Sal 103:20; Sal 148:1, Sal 148:2; Isa 6:2-4; Eze 3:12; 1Pe 1:12; Apo 5:9-14.
a los principados. Efe 1:21; Rom 8:38; Col 1:16; 1Pe 3:22.
en los lugares celestiales. Efe 1:3.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
la multiforme sabiduría de Dios debe presentarse a los seres angelicales por los miembros de la Iglesia. Los medios de Dios son no sólo «misteriosos» sino diversos. A medida que los ángeles observan la gracia de Dios que opera en nosotros, también ellos aprenden acerca de la sabiduría de Dios (1Co 11:10).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
PRINCIPADOS Y POTESTADES. Hay dos posibles interpretaciones de este versículo:
(1) «Los principados y potestades en los lugares celestiales» pudiera referirse a los ángeles buenos (cf. Col 1:16), los cuales contemplan la asombrosa sabiduría que Dios demuestra por medio de la iglesia (1Pe 1:10-12).
(2) «Los principados y potestades en los lugares celestiales» pudiera referirse a los poderes que gobiernan la oscuridad de la región espiritual (cf. Efe 6:12; Dan 10:13; Dan 10:20-21), a quienes el «propósito eterno» de Dios (v. Efe 3:11) se da a conocer mediante la proclamación de la salvación por la iglesia y a través de la lucha espiritual contra Satanás y sus fuerzas (cf. Efe 6:12-18; Dan 9:2-23; Dan 10:12-13; 2Co 10:4-5).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
principados y potestades. Los ángeles, tanto santos como inicuos (Efe 1:21; Efe 6:12; vea la nota sobre Col 1:16). Dios manifiesta su gloria por medio de la iglesia a todos los ángeles. Los ángeles santos se regocijan (vea Luc 15:10; cp. 1Pe 1:12) porque participan en la vida de la Iglesia (vea 1Co 11:10; Heb 1:14). Aunque los ángeles caídos no tienen deseo ni capacidad para alabar a Dios, aun ellos ven la gloria de Dios en la salvación y preservación de la Iglesia. en los lugares celestiales. Como en Efe 1:3; Efe 6:12, esto se refiere a todo el dominio de los seres espirituales.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:10 — «para que la multiforme sabiduría», la sabiduría multilátera o grandemente diversificada, como los colores variados de un paisaje, o del arco iris.
— «sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales».
«Así pues la iglesia viene siendo la universidad para los ángeles y para cada santo un profesor» (Wuest). «No bastaba exhibirla (su sabiduría) por medio de la formación del sol, las estrellas, la tierra, los mares, las montañas, los diluvios. No era suficiente mostrarla por medio de la creación de seres inteligentes, ni por medio de la formación de mentes inmortales sobre la tierra ni por medio de los varios órdenes del mundo angélico. Había conceptos del carácter divino que podían obtenerse solamente en conexión con la redención del mundo». (Barnes).
Los «principales y potestades» son los seres angélicos en sus varios órdenes. Heb 1:14 dice, «¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?» Véanse también 1Co 4:9 y Heb 12:22. Los ángeles no solamente están ministrando a los cristianos, sino también ellos mismos observan la multiforme sabiduría de Dios. 1 Peter, 1:12 se refiere al «evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles» (con referencia a los tipos, sombras y profecías del Antiguo Testamento y su cumplimiento en el Nuevo Testamento).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Son varias ideas que se expresan en estos versículos tan cargados y compactos. Siguiendo el argumento que Pablo viene desarrollando, encontramos lo siguiente. Pablo ha recibido la tarea de aclarar y dar a conocer a la iglesia el secreto eterno de Dios. El propósito de dicha acción es que ahora la iglesia de a conocer la sabiduría de Dios a quienes controlan y gobiernan el cosmos (seres espirituales y gobernantes de este mundo). Todo esto en conformidad con el propósito que Dios ha tenido desde la eternidad y que se cumple y realiza en el Mesías Jesús.
El verbo y acción principal es “dar a conocer”. El contenido de tal conocimiento es la multiforme sabiduría de Dios. El medio, instrumento o vehículo de dicho conocimiento es la iglesia. Los receptores del mensaje son los principados y potestades en los lugares celestiales. Todo esto se ajusta y realiza conforme al propósito eterno que (Dios) hizo Y el eje, centro y cabeza de tal plan es Cristo Jesús, nuestro Señor.
Veamos cómo han expresado esta serie de enunciados las distintas versiones. Las colocamos iniciando con las más difíciles hasta llegar a las que ayudan más en la comprensión del texto por su claridad. Como es de esperarse, la RV95 sigue, básicamente, la sintaxis del texto griego. La NVI subraya y aclara algunas palabras que ayudan mucho en la comprensión del texto (están en itálicas): «El fin de todo esto es que la sabiduría de Dios, en toda su diversidad, se dé a conocer ahora, por medio de la iglesia, a los poderes y autoridades en las regiones celestiales, conforme a su eterno propósito realizado en Cristo Jesús nuestro Señor». LPD divide la larga oración en dos, cambia el orden de la sintaxis y logra aclarar el sentido del texto (en itálicas aparece lo más sobresaliente): «para que los Principados y las Potestades celestiales conozcan la infinita variedad de la sabiduría de Dios por medio de la iglesia. Este es el designio que Dios concibió desde toda la eternidad en Cristo Jesús, nuestro Señor».
BNM también cambia la sintaxis y así pone énfasis en otros elementos. También divide la oración en dos (las partes claves aparecen en itálicas). Dice: «Esto fue con objeto de que ahora, por medio de la Iglesia, se diera a conocer a las Jerarquías y Potestades en los dominios celestiales la sabiduría de Dios en sus muchas y variadas formas. Todo ello de conformidad con el eterno propósito que Dios realizó en Cristo Jesús, nuestro Señor». La NBE opta por un sentido un tanto distinto cuando traduce: «Así, desde el cielo, por medio de la Iglesia, se dan a conocer a las soberanías y autoridades las múltiples formas de la sabiduría de Dios, contenidas en el proyecto secular que llevó a efecto mediante el Mesías, Jesús nuestro Señor». Como se puede observar, la expresión «desde el cielo» califica a la proclamación y no a las «soberanías y autoridades» como lo hacen casi todas las versiones. También traduce la palabra griega aioonoon como «secular» (relativo a los siglos). Que aunque es precisa puede ser malentendida (en la BP esos elementos de han eliminado y se ha hecho una traducción similar al resto de las versiones). DHH también simplifica la sintaxis y la reordena para lograr un texto más claro. «De esta manera ahora, por medio de la iglesia, todos los poderes y autoridades en el cielo podrán conocer la sabiduría de Dios, que se muestra en tan variadas formas. Dios hizo esto de acuerdo con el plan eterno que llevó a cabo en Cristo Jesús nuestro Señor. No difiere sustancialmente de las que ya hemos citado». TLA ha logrado mayor sencillez y claridad en el texto: «Así, por medio de la iglesia, los ángeles y espíritus poderosos de los aires sabrán ahora que Dios es sabio en todo. Esto era lo que Dios había planeado desde el principio, y que ha hecho realidad por medio de Jesucristo nuestro Señor».
En el siguiente versículo, el autor ahora usa otro pronombre relativo para hacer una última afirmación con respecto a Jesucristo, nuestro Señor.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— principados y potestades: Ver nota a Efe 1:21.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Efe 1:21; Col 1:16; Col 2:15; Rom 11:33-36.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
t 154 1Pe 3:22
u 155 1Pe 1:12; 1Pe 2:9
v 156 Rom 11:33
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
principados y potestades. Una referencia a poderes espirituales (1:21; 6:12).
Fuente: La Biblia de las Américas
10 super (1) El cap.1 habla del poder de Dios (1:19-20), el cap.2, de la gracia de Dios (2:5-8), y este capítulo, de la sabiduría de Dios.
10 super (2) Como lo revela el v.8, la iglesia se produce de las inescrutables riquezas de Cristo. Cuando los escogidos de Dios participan de las riquezas de Cristo y las disfrutan, son constituidos de esas riquezas para ser la iglesia, mediante la cual se da a conocer la multiforme sabiduría de Dios a los principados y potestades angélicos en los lugares celestiales. Por lo tanto, la iglesia es la sabia exhibición que Dios hace de todo lo que Cristo es.
10 super (3) Los principados y potestades angélicos, tanto buenos como malos. Este pasaje se refiere particularmente a los malignos, es decir, a Satanás y sus ángeles.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
dada a conocer… Es decir, la propia creación angélica deberá hallar en la iglesia información acerca de la multiforme sabiduría de Dios; los celestiales… Esto es, los lugares (o dimensiones) celestiales.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, multiforme
Fuente: La Biblia de las Américas
Es decir, los propios ángeles hallan en la iglesia información del misterio.
3.10 Lit. los celestiales. Esto es, los lugares (o dimensiones) celestiales.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
Biblia Peshitta 2006 Notas:
[2] 3.10 El texto arameo no afirma que ahora, como la dicen las versiones en griego.
Fuente: Peshitta en Español