Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo,
4:5 — «un Señor». Pedro predicó a Cristo como «Señor y Cristo» a los judíos (Hch 2:36), y a los gentiles (Hch 10:36, «éste es Señor de todos»). Esta declaración excluye a toda autoridad humana en cuestiones de fe y práctica. Es escandalosa la actitud de tantos religiosos que presumen de hacer leyes eclesiásticas para la iglesia. La Iglesia Católica Romana admite abiertamente que hace leyes, y afirma que su «papa» es cabeza de la iglesia en la tierra. Pero la voz principal de esta iglesia apóstata es el concilio, lo mismo que en las demás iglesias. Toda religión humana tiene su gobierno humano, su cuerpo legislativo, que usurpa a Cristo como el único Señor. — «una fe», el evangelio, la ley de Cristo, el nuevo pacto (testamento). «Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo» (Gál 3:25). La ley de Moisés fue el «ayo» (tutor, guardián) de los judíos para llevarlos a Cristo. «La fe» se refiere al nuevo pacto. Dice Jud 1:3, «contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos». La palabra «fe» en este texto, pues, se usa en sentido objetivo, algo aparte del hombre. No se refiere a la fe subjetiva, la fe del hombre.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
un Señor. Hch 2:36; Hch 10:36; Rom 14:8, Rom 14:9; 1Co 1:2, 1Co 1:13; 1Co 8:6; 1Co 12:5; Flp 2:11; Flp 3:8.
una fe. Efe 4:13; Rom 3:30; 2Co 11:4; Gál 1:6, Gál 1:7; Gál 5:6; Tit 1:1, Tit 1:4; Heb 13:7; Stg 2:18; 2Pe 1:1; Jud 1:3, Jud 1:20.
un bautismo. Mat 28:19; Rom 6:3, Rom 6:4; 1Co 12:13; Gál 3:26-28; Heb 6:6; 1Pe 3:21.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
un bautismo puede referirse al bautismo en el Espíritu el cual sitúa al creyente dentro del Cuerpo de Cristo, la Iglesia (1Co 12:13). Esto puede también referirse al bautismo en agua, signo y sello de que alguien pertenece al Cuerpo de Cristo. En los tiempos de la iglesia primitiva el bautismo público identificaba claramente a una persona como cristiano.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
UN SEÑOR. La confesión de que hay un solo Señor es esencial para la fe y la unidad cristianas.
(1) «Un Señor» significa que la obra de redención de Cristo es perfecta y suficiente, y no se necesita otro redentor o mediador para salvar por completo al creyente (1Ti 2:5-6; Heb 9:15). Este se acerca a Dios únicamente por medio de Cristo (Heb 7:25).
(2) «Un Señor» también significa que profesar igual o mayor lealtad a cualquier autoridad (secular o religiosa) diferente de Dios revelado en Cristo y de la inspirada, Palabra es como separarse del señorío de Cristo y, por lo tanto, de la vida que se encuentra solo en El. No puede haber señorío de Cristo ni «unidad del Espíritu» (v. Efe 4:3) aparte de la afirmación de que el Señor Jesucristo es la autoridad suprema para el creyente y que la autoridad de Cristo se comunica en la Palabra escrita de Dios.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
un Señor. Vea Hch 4:12; Rom 10:12; Gál 1:8. una fe. El cuerpo de doctrina revelado en el NT (cp. Jud 1:3). un bautismo. Una referencia probable al bautismo en agua que viene después de la salvación, y que también es su confesión pública de fe en Jesucristo. El bautismo espiritual, por el cual todos los creyentes son introducidos al Cuerpo de Cristo (1Co 12:11-13) está implícito en el v. Efe 4:4.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:5 — «un Señor». Pedro predicó a Cristo como «Señor y Cristo» a los judíos (Hch 2:36), y a los gentiles (Hch 10:36, «éste es Señor de todos»). Esta declaración excluye a toda autoridad humana en cuestiones de fe y práctica. Es escandalosa la actitud de tantos religiosos que presumen de hacer leyes eclesiásticas para la iglesia. La Iglesia Católica Romana admite abiertamente que hace leyes, y afirma que su «papa» es cabeza de la iglesia en la tierra. Pero la voz principal de esta iglesia apóstata es el concilio, lo mismo que en las demás iglesias. Toda religión humana tiene su gobierno humano, su cuerpo legislativo, que usurpa a Cristo como el único Señor.
— «una fe», el evangelio, la ley de Cristo, el nuevo pacto (testamento). «Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo» (Gál 3:25). La ley de Moisés fue el «ayo» (tutor, guardián) de los judíos para llevarlos a Cristo. «La fe» se refiere al nuevo pacto. Dice Jud 1:3, «contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos». La palabra «fe» en este texto, pues, se usa en sentido objetivo, algo aparte del hombre. No se refiere a la fe subjetiva, la fe del hombre.
— «un bautismo», la inmersión o sepultura y resurrección (Rom 6:4; Col 2:12) del creyente (Mar 16:16) penitente (Hch 2:38), en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mat 28:19), para perdón de los pecados (Hch 2:38) en un cuerpo (1Co 12:13). No hay tres bautismos como muchos dicen porque no hay «modos» de bautizar. No es para niños porque el bautismo es para perdón de pecados y los niños no han pecado (1Jn 3:4, el pecado es infracción de la ley). Es para perdón de pecados, y no una ordenanza de la iglesia (es mandamiento de Cristo, y no «ordenanza» de la iglesia).
Ademas, es importante observar la enseñanza bíblica (no se trata de «enseñanza de la iglesia de Cristo») que los obedientes son «bautizados en un cuerpo». Algunos suponen que si alguno es sumergido en agua para perdón de pecados, no importa que haya sido bautizado en una iglesia sectaria. Es verdad que algunos grupos religiosos practican la inmersión para el perdón de pecados. Pero es importante que se pregunte, «¿es el cuerpo de Cristo esta iglesia en la cual la persona fue bautizada? No se trata del edificio en que se bautice alguno, sino de la iglesia, la organización religiosa. Lo que se dice comunmente es el caso: «yo fui bautizada en la iglesia X». La persona es bautizada en esa religión. Es el acto inicial para ingresar en ella.
Por ejemplo, los mormones practican la inmersión para el perdón de los pecados. Pero ¿es el cuerpo de Cristo la iglesia mormona? Claro que no, porque tiene muchas doctrinas falsas (dicen que Dios tiene carne y hueso; el gobierno de esta iglesia es semejante al sistema católico romano; dicen que el Libro de Mormón es inspirado; etc.) También hay grupos pentecostales que practican la inmersión para perdón de pecados, pero no son el cuerpo de Cristo, sino iglesias establecidas por los hombres, con doctrinas bien erradas (la mujer predica; exigen el diezmo; usan instrumentos de música en el culto; dicen que tienen dones del Espíritu y pueden hablar en lenguas, etc.).
La Iglesia Cristiana (Los Discípulos de Cristo) también practica la inmersión para perdón de pecados, pero este grupo anda lejos de la sana doctrina en muchos puntos, y admite libremente que es nada más otra denominación. El cuerpo de Cristo no es ninguna denominación ni el conjunto de varias denominaciones.
Cuando alguna persona obedece correctamente al evangelio de Cristo, es añadida a la iglesia del Señor (Hch 2:47), es bautizada en el un cuerpo (1Co 12:13) y nace otra vez para entrar en el reino de Dios. Las sectas protestantes o evangélicas no son ni el cuerpo de Cristo ni el reino de Dios.
Por lo tanto, las personas sinceras que quieren obedecer al Señor deben ser instruidas a bautizarse correctamente, con el pleno entendimiento de que serán bautizadas en el un cuerpo, añadidas a la iglesia verdadera, trasladadas al reino de Cristo, y que ya no tendrán comunión con el sectarismo, sino que ahora vivirán «solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz».
Fuente: Notas Reeves-Partain
Deu 6:4-6; Mat 26:8-10; Mar 12:29; 1Co 1:13; 1Co 8:6.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
k 187 1Co 8:6; 1Co 12:5
l 188 2Co 4:13
m 189 Mat 28:19
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
un solo bautismo. Se refiere al bautismo del Espíritu Santo que identifica a los creyentes con Cristo Jesús en el momento de la salvación (Ro 6:1– 11), uniéndolos en un solo cuerpo (1 Co 12:13) y cuya expresión visible es el bautismo de agua.
Fuente: La Biblia de las Américas
5 (1) Este versículo no dice «un Hijo», sino «un Señor». En el Evangelio de Juan, es en el Hijo en quien creemos ( Jua_3:16), pero en Hechos, es en el Señor en quien creemos ( Hch_16:31). En las epístolas de Juan, el Hijo imparte vida ( 1Jn_5:12), mientras que en Hechos, el Señor, después de Su ascensión, ejerce la autoridad ( Hch_2:36), un asunto que está relacionado con Su función como Cabeza. Por lo tanto, el hecho de que creamos en El está relacionado tanto con la vida como con la autoridad, porque El es nuestra vida y nuestra Cabeza. Como la Cabeza del Cuerpo (1:22), El es el Señor. Los cristianos están divididos porque desatienden a la Cabeza; es decir, han desatendido la autoridad del Señor y el hecho de que El es la Cabeza.
5 (2) Mediante la fe creemos en el Señor ( Jua_3:36), y mediante el bautismo somos bautizados en El ( Gál_3:27 ; Rom_6:3) y terminados en Adán ( Rom_6:4). Mediante la fe y el bautismo fuimos trasladados de Adán a Cristo, siendo así unidos al Señor ( 1Co_6:17). Inmediatamente después de creer en Cristo, debemos ser bautizados para completar el traslado.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
un bautismo. i.e., el bautismo del Espíritu, que nos introduce en la unidad del cuerpo de Cristo.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
fe… → §159.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Poesía para ser recitada o cantada → Efe 5:19; Hch 16:25; Col 3:16.