y vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad.
4:24 — «y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad». Véase el v. 22. El nuevo hombre creado según Dios (2:10) es creado o recreado por el evangelio predicado por Pablo. El mismo Pablo es un buen ejemplo de esto. Oyó el evangelio, se arrepintió y se bautizó para lavar sus pecados (el relato de su conversión se halla en Hch 9:1-43; Hch 22:1-30; Hch 26:1-32 y Gál 1:1-24). 2Co 5:17 dice «si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas». Gál 3:27 nos dice cómo estar revestidos: «todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos». En las palabras «despojaos» y «vestíos» vemos los lados negativos y positivos del evangelio. Hay predicadores y otras personas que llenan sus enseñanzas con prohibiciones, condenando la mundanalidad y el error. Otros dan mucha importancia a la predicación positiva, y aun critican a otros por ser tan negativos. (No reconocen que ellos mismos son negativos cuando condenan a algunos por ser negativos).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
y vestíos. Efe 6:11; Job 29:14; Isa 52:1; Isa 59:17; Rom 13:12, Rom 13:14; 1Co 15:53; Gál 3:27; Col 3:10-14.
del nuevo hombre. Efe 2:15; Rom 6:4; 2Co 4:16; 2Co 5:17; 1Pe 2:2.
según Dios, o en la semejanza de Dios. Gén 1:26, Gén 1:27; 2Co 3:18; Col 3:10; 1Jn 3:2.
ha sido creado. Efe 2:10; Gál 6:15.
en la justicia. Sal 45:6, Sal 45:7; Rom 8:29; Tit 2:14; Heb 1:8; Heb 12:14; 1Jn 3:3.
y santidad de verdad. Jua 17:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
vestíos del nuevo hombre. La renovación de la mente en la salvación no solo trae como resultado la renovación del carácter, sino la transformación total de la persona que la hace pasar de lo viejo a lo nuevo en su propia identidad (cp. 2Co 5:17). creado según Dios. En Cristo, la identidad vieja o el viejo hombre ya no existe como había existido en el pasado, ya que el nuevo hombre es creado en la semejanza de Dios mismo (cp. Gál 2:20). en la justicia y santidad de la verdad. Esta justicia se relaciona con la responsabilidad moral del creyente para con sus semejantes de reflejar en su conducta la segunda tabla de la ley (Éxo 20:12-17), mientras que la santidad se refiere a sus responsabilidades para con Dios y el reflejo fidedigno de la primera tabla de la ley (Éxo 20:3-11). Todavía queda pecado en la carne humana y no redimida del creyente (vea las notas sobre Rom 7:17-18 ; Rom 7:20 ; Rom 7:23 ; Rom 7:25 ; Rom 8:23).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:24 — «y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad». Véase el v. 22. El nuevo hombre creado según Dios (2:10) es creado o recreado por el evangelio predicado por Pablo. El mismo Pablo es un buen ejemplo de esto. Oyó el evangelio, se arrepintió y se bautizó para lavar sus pecados (el relato de su conversión se halla en Hch 9:1-43; Hch 22:1-30; Hch 26:1-32 y Gál 1:1-24). 2Co 5:17 dice «si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas». Gál 3:27 nos dice cómo estar revestidos: «todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos».
En las palabras «despojaos» y «vestíos» vemos los lados negativos y positivos del evangelio. Hay predicadores y otras personas que llenan sus enseñanzas con prohibiciones, condenando la mundanalidad y el error. Otros dan mucha importancia a la predicación positiva, y aun critican a otros por ser tan negativos. (No reconocen que ellos mismos son negativos cuando condenan a algunos por ser negativos).
Pero la verdad es que el evangelio tiene muchos requisitos tanto negativos como positivos. Ni uno ni otro se puede descuidar. No es posible sembrar la semilla sin antes preparar (limpiar) el terreno. No es posible construir un edificio sin limpiar el solar, y esto a veces requiere trabajo difícil y complicado. Dios dijo a Jeremías (1:10), «Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar». Así es nuestro trabajo en el evangelio. No se puede dar una respuesta afirmativa a Cristo sin dar una respuesta negativa a Satanás.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— una vida verdaderamente recta: A diferencia de Romanos y Gálatas (ver nota a Rom 1:17), aquí el término griego dikaiosine, de muy rico significado, parece tener el sentido de “rectitud”, “honradez”. Ver notas a 2Co 6:14 y 2Co 9:10. Por otra parte, podría también traducirse la presente frase de esta otra manera: en orden a una vida recta y santa según la verdad, dando a la palabra “verdad” un sentido cercano al que tiene en los escritos de Juan.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
b 232 Gál 3:27
c 233 Col 3:10
d 234 Efe 2:10
e 235 Sal 45:7; Rom 1:17
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
nuevo hombre. Es la nueva naturaleza del creyente redimido por Cristo Jesús (2 Co 5:17).
Fuente: La Biblia de las Américas
24 (1) Nos vestimos del nuevo hombre en el bautismo ( Rom_6:4 b).
24 (2) El nuevo hombre es de Cristo. Es Su Cuerpo, creado en El en la cruz (2:15-16). No es individual sino corporativo ( Col_3:10-11). En el nuevo hombre corporativo Cristo es el todo, y en todos; El es todos y está en todos. Véase la nota 11 (9) de Col 3.
Este libro revela, primero, que la iglesia es el Cuerpo de Cristo (1:22-23), el reino de Dios, la familia de Dios (2:19), y el templo, la morada de Dios (2:21-22). Aquí revela, además, que la iglesia es el nuevo hombre. Este es el aspecto más elevado de la iglesia. La iglesia es la asamblea de los que han sido llamados a salir. Este es el aspecto inicial de la iglesia. A partir de esto, el apóstol mencionó los ciudadanos del reino de Dios y los miembros de la familia de Dios. Estos aspectos son más elevados que el inicial, pero no tan elevados como la iglesia, el Cuerpo de Cristo. Sin embargo, el aspecto del nuevo hombre es todavía más elevado que’ el del Cuerpo de Cristo. Por lo tanto, la iglesia no es sólo una asamblea de creyentes, un reino de ciudadanos celestiales, una familia de hijos de Dios, o aún más, un Cuerpo para Cristo. En su aspecto máximo y culminante es un nuevo hombre cuyo objetivo es lograr el propósito eterno de Dios. Como Cuerpo de Cristo, la iglesia necesita a Cristo como su vida, mientras que como el nuevo hombre, la iglesia necesitaba Cristo como su persona. Esta nueva persona corporativa debe vivir una vida como la que vivió Jesús sobre la tierra, esto es, una vida de realidad, una vida que exprese a Dios y haga que el hombre le experimente como realidad. Así que, el enfoque de la exhortación del apóstol en esta sección es el nuevo hombre (vs.17-32).
24 (3) El viejo hombre, exteriormente, fue creado conforme a la imagen de Dios, pero sin la vida y naturaleza de Dios ( Gén_1:26-27), mientras que el nuevo hombre, interiormente, fue creado conforme a Dios mismo y con la vida y naturaleza de Dios ( Col_3:10).
24 (4) La justicia es la condición de estar bien con Dios y con el hombre conforme al camino justo de Dios, mientras que la santidad es piedad y devoción delante de Dios (véase la nota 75 (1) de Lc 1). La justicia está dirigida principalmente a los hombres, y la santidad, principalmente a Dios.
24 (5) El artículo aquí usado es enfático. Del mismo modo que el engaño en el v.22, relacionado con el viejo hombre, es la personificación de Satanás, así la realidad aquí, relacionada con el nuevo hombre, es la personificación de Dios. El engaño es el diablo, y la realidad es Dios. Esta realidad fue exhibida en la vida de Jesús, como se menciona en el v.21. En la vida de Jesús, la justicia y la santidad de la realidad fueron manifestadas continuamente: El nuevo hombre fue creado en la justicia y en la santidad de esta realidad, la cual es Dios hecho real y expresado.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
nuevo… → Col 3:10; Gén 1:26.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M59 Hay un uso único de κατά en la cláusula τὸν … κτισθέντα la cual significa: el nuevo hombre que ha sido creado en conformidad con Dios (es decir, a la imagen de Dios; comp. Col 3:10).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., según Dios
Fuente: La Biblia de las Américas
g Col 3:10.
4.24 g Gén_1:26.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
Biblia Peshitta 2006 Notas:
[5] 4.24 Plena congruencia con Col 3:10, donde también habla en tono imperativo. En el texto griego, esta porción aparece en imperativo, pero en Colosenses 3.10 afirma que se han vestido, como si ya fuera un hecho.
Fuente: Peshitta en Español