Comentario de Filipenses 1:7 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Me es justo sentir esto de todos vosotros, porque os tengo en mi corazón. Tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio, sois todos vosotros participantes conmigo de la gracia.
1:7 — » como me es justo sentir esto de todos vosotros «. Era correcto, apropiado, que Pablo tuviera esa actitud, porque los filipenses eran dignos de su confianza. — » por cuanto os tengo en el corazón «, una verdadera amistad. Cuando Pablo obedeció al evangelio, perdió la amistad de muchos, pero ganó al Amigo Mejor, y también ganó a muchos amigos en Cristo, como los filipenses. ¿Cuántos verdaderos amigos tenemos? Algunos de los «amigos» de Jesús «volvieron atrás, y ya no andaban con él» (Jua 6:66) porque les habló de cosas espirituales (ver. 63). En el momento más crítico cuando más necesitaba del apoyo de sus discípulos » dejándole, huyeron » (Mat 26:56). » En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon » (2Ti 4:16). Pablo estimaba en gran manera la amistad de los filipenses. Con razón podía decir, » os tengo en el corazón» y «hermanos míos amados y deseados («añorados», BAS) gozo y corona mía » (4:1).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
me es justo sentir. 1Co 13:7; 1Ts 1:2-5; 1Ts 5:5; Heb 6:9, Heb 6:10.
por cuanto os tengo en el corazón. 2Co 3:2; 2Co 7:3; Gál 5:6; 1Jn 3:14.
y en mis prisiones. Hch 16:23-25; Hch 20:23; Efe 3:1; Efe 4:1; Efe 6:20; Col 4:3, Col 4:18; 2Ti 1:8; 2Ti 2:9; Heb 10:33, Heb 10:34.
y en la defensa y confirmación del evangelio. Flp 1:17; Flp 4:14.
participantes conmigo de la gracia. Flp 1:5; 1Co 9:23; Heb 3:1; 1Pe 4:13; 1Pe 5:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La palabra justo comunica un sentido de rectitud moral (en la observancia de la ley de Dios) y a menudo se traduce en el NT. como «recto». En este contexto, la palabra indica que los pensamientos de Pablo en torno a los filipenses estaban en perfecta concordancia con la voluntad de Dios.
por cuanto os tengo en el corazón: Corazón se refiere a la parte más íntima de una persona, al lugar en donde se piensa y reflexiona. Dado que defensa implica un discurso, podemos estar seguros que Pablo no se mantuvo en silencio mientras estaba en prisión, sino que habló valientemente acerca de Jesucristo. También Pablo podría indicar que testificaría acerca de Cristo en sus procesos judiciales.
confirmación: Usada sólo aquí y en Heb 6:16 en el NT. esta palabra es un término legal y comercial que significa «una garantía de validez». Defensa y confirmación son los aspectos negativo y positivo del ministerio de Pablo. Defendía el evangelio de los ataques de sus oponentes y confirmaba el evangelio a través de señales poderosas. Dado que ambos son términos legales, el uso que Pablo hace de ellos podría indicar que tenía en mente el proceso que se aproximaba.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
corazón. Una palabra bíblica común que se emplea para describir el centro del pensamiento y los sentimientos (cp. Pro 4:23). defensa y confirmación. Dos términos judiciales que se refieren o bien a la primera fase de juicio de Pablo en Roma en la que él defendió su ministerio evangelizador o en sentido general a su defensa continua de la fe que fue el corazón mismo de su ministerio. participantes conmigo de la gracia. Vea las notas sobre el v.Flp 1:5. Durante su encarcelamiento, los filipenses enviaron dinero a Pablo y los servicios de Epafrodito para apoyar al apóstol y participar así en la bendición abundante de Dios sobre su ministerio (cp. Flp 2:30).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:7 — » como me es justo sentir esto de todos vosotros «. Era correcto, apropiado, que Pablo tuviera esa actitud, porque los filipenses eran dignos de su confianza.
— » por cuanto os tengo en el corazón «, una verdadera amistad. Cuando Pablo obedeció al evangelio, perdió la amistad de muchos, pero ganó al Amigo Mejor, y también ganó a muchos amigos en Cristo, como los filipenses. ¿Cuántos verdaderos amigos tenemos? Algunos de los «amigos» de Jesús «volvieron atrás, y ya no andaban con él» (Jua 6:66) porque les habló de cosas espirituales (ver. 63). En el momento más crítico cuando más necesitaba del apoyo de sus discípulos » dejándole, huyeron » (Mat 26:56). » En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon » (2Ti 4:16). Pablo estimaba en gran manera la amistad de los filipenses. Con razón podía decir, » os tengo en el corazón» y «hermanos míos amados y deseados («añorados», BAS) gozo y corona mía » (4:1).
— » y en la defensa y confirmación del evangelio «. Pablo estaba en cadenas y su vida estaba en gran peligro, pero el pensamiento principal de su mente no era su propia defensa, sino la defensa (APOLOGIA) del evangelio y la confirmación de él. Cuando Pablo hizo su «defensa» en Hch 22:1-30; Hch 24:1-27 y 26, en lugar de presentar argumentos a favor de su liberación, aprovechó la oportunidad para predicar a Cristo. Los filipenses eran verdaderos compañeros de Pablo en la obra. No dejaron que nada les desanimara en la defensa del evangelio.
— » todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia «. Como ellos habían participado en la predicación, la defensa y confirmación del evangelio, participarán también de la bendición de Dios que acompaña tales esfuerzos.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— la prisión: Cuando Pablo escribe este pasaje de la carta se encuentra encarcelado. Lo que es difícil de precisar es en qué ciudad estaba prisionero; ver, al respecto, Introducción a la carta, apartado 2.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Flp 1:5; Flp 1:29-30; Rom 1:5; Rom 1:9; 1Ts 2:5.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
j 9 2Co 3:2
k 10 Flp 4:14
l 11 Efe 3:1; Flp 1:13; Col 4:18; 2Ti 1:8; Flm 1:13
m 12 Hch 24:10; Hch 24:14; Flp 1:16
n 13 Hch 25:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
defensa y confirmación. Pablo defendió el evangelio en Roma ante los incrédulos y lo confirmó ante los creyentes (vers. 16).
Fuente: La Biblia de las Américas
7 (1) Por el lado negativo, la defensa del evangelio sirve para resistir las herejías que pervierten y distorsionan, tal como el judaísmo, tratado en Gálatas, y el gnosticismo, tratado en Colosenses. Por el lado positivo, la confirmación del evangelio sirve para anunciar las revelaciones de los misterios de Dios en cuanto a Cristo y la iglesia, lo cual es presentado en las epístolas del apóstol. Por medio de la predicación de dicho evangelio según la economía de Dios, Pablo renunció a la religión, la ley, la cultura, las ordenanzas, las costumbres, los hábitos y toda clase de «ismo», todo lo que no se relacione con la economía de Dios. Por predicar tal evangelio, Pablo era considerado una persona problemática, una plaga ( Hch_24:5).
7 (2) Los copartícipes de la gracia son los que participan del Dios Triuno procesado como gracia y lo disfrutan. El apóstol era una persona así en la defensa y confirmación del evangelio, y los santos de Filipos eran participantes con él de esta gracia.
7 (3) O, de mi gracia. La gracia de Pablo era la gracia que disfrutaba y que sobrepasaba sus sufrimientos en la defensa y confirmación del evangelio. Esta gracia no era el Dios objetivo, sino el Dios Triuno procesado para ser su porción subjetiva y experimental.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
justo. Las palabras griegas que expresan prisiones, defensa y confirmación eran términos usados en los tribunales de justicia. Pablo está diciendo que los creyentes de Filipos participaban con él en su denodado testimonio en la corte de justicia. No está claro si Pablo había comparecido ya ante los tribunales o si lo estaba previendo todavía.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
M65 Parece que τοῦτο φρονεῖν ὑπὲρ πάντων ὑμῶν significa: albergar estos pensamientos acerca de todos ustedes.
T143 Διὰ τό con un infinitivo es casi igual a ὅτι, o a διότι, y denota causa. Este es el único caso en que aparece tal construcción en los escritos de Pablo (el καθώς precedente es paralelo con la cláusula de infinitivo -R966).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., Así como es justo para mí sentir
Lit., cadenas
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit. en mis cadenas.
1.7 Lit. siendo.