Comentario de Filipenses 1:17 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
mientras aquéllos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mis prisiones.
1:17 — » sabiendo que estoy puesto «, » designado » (BAS), una comisión sagrada, Gál 1:15-16; Efe 3:8; 1Co 9:15, etcétera. — » defensa del evangelio «. Siempre es obvio que Pablo estaba más interesado en la defensa del evangelio que en su propia defensa. De hecho cuando leemos de la «defensa» de Pablo, por ejemplo, en Hch 22:1; Hch 25:16, él no dedica mucho tiempo a su propia defensa, sino que su mente se está concentrada en aprovechar la oportunidad de predicar a Cristo. Pablo se defiende a sí mismo a veces para defender su doctrina y su ministerio. Por ejemplo, en 1Co 9:3 dice, «Contra los que me acusan, esta es mi defensa», y luego nos da una explicación bien clara del plan de Dios de que «ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio» (ver. 14). A los mismos corintios hizo su defensa en la segunda carta (cap. 10,11) pero no con propósito egoísta, sino para defender su ministerio. Si los oponentes de Pablo hubieran destruido la influencia de Pablo, habrían destruido el evangelio predicado por Pablo. Pablo habla muy poco de su defensa personal, por ejemplo en 2Ti 4:16. La «defensa» que le interesaba siempre era la del evangelio. Exhorta a los filipenses a hacer lo mismo: «combatiendo unánimes por la fe del evangelio» (1:27). «Contendáis eficazmente por la fe» (Jud 1:3). Pablo quería cultivar el mismo espíritu en Timoteo: «Pelea la buena batalla de la fe» (1Ti 6:12); «no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder» (2Ti 1:7); «Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo» (2Ti 2:3). Cuando Pablo fue prendido, siguió proclamando y defendiendo el evangelio. Anunció el nombre del Señor, «dando testimonio a pequeños y a grandes» (Hch 26:22).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. Flp 1:7; Rom 1:13-17; 1Co 9:16, 1Co 9:17; Gál 2:7, Gál 2:8; 1Ti 2:7; 2Ti 1:11, 2Ti 1:12; 2Ti 4:6, 2Ti 4:7; Luc 21:14; Hch 22:1; Hch 26:1, Hch 26:24; 2Ti 4:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
LA DEFENSA DEL EVANGELIO. Dios le dio a Pablo la importante tarea de defender el mensaje del evangelio como se presenta en las Escrituras. Asimismo se espera que todos los creyentes defiendan las verdades bíblicas y se opongan a quienes tergiversan la fe (v. Flp 1:27; véanse Gál 1:9, nota; Jud 1:3, nota; y el ARTÍCULO LOS DONES DE MINISTERIO DE LA IGLESIA, P. 1690. [Efe 4:11]). Las palabras de Pablo les parecen extrañas a los pastores de hoy que no sienten la necesidad de luchar «por la fe que ha sido una vez dada a los santos» (Jud 1:3).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
los otros por amor. Los que apoyaban a Pablo estaban motivados por un afecto genuino hacia él y confianza en su virtud personal (cp. 1Co 13:1-2). puesto. La palabra griega describe la designación de un soldado para el cumplimiento de sus deberes. Pablo estaba en la prisión porque estaba destinado a pasar tiempo en ese lugar por la voluntad de Dios, de tal forma que estuviera en una posición estratégica para proclamar el evangelio. la defensa del evangelio. Vea la nota sobre el v. Flp 1:7.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:17 — » sabiendo que estoy puesto «, » designado » (BAS), una comisión sagrada, Gál 1:15-16; Efe 3:8; 1Co 9:15, etcétera.
— » defensa del evangelio «. Siempre es obvio que Pablo estaba más interesado en la defensa del evangelio que en su propia defensa. De hecho cuando leemos de la «defensa» de Pablo, por ejemplo, en Hch 22:1; Hch 25:16, él no dedica mucho tiempo a su propia defensa, sino que su mente se está concentrada en aprovechar la oportunidad de predicar a Cristo. Pablo se defiende a sí mismo a veces para defender su doctrina y su ministerio. Por ejemplo, en 1Co 9:3 dice, «Contra los que me acusan, esta es mi defensa», y luego nos da una explicación bien clara del plan de Dios de que «ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio» (ver. 14). A los mismos corintios hizo su defensa en la segunda carta (cap. 10,11) pero no con propósito egoísta, sino para defender su ministerio. Si los oponentes de Pablo hubieran destruido la influencia de Pablo, habrían destruido el evangelio predicado por Pablo. Pablo habla muy poco de su defensa personal, por ejemplo en 2Ti 4:16. La «defensa» que le interesaba siempre era la del evangelio. Exhorta a los filipenses a hacer lo mismo: «combatiendo unánimes por la fe del evangelio» (1:27). «Contendáis eficazmente por la fe» (Jud 1:3). Pablo quería cultivar el mismo espíritu en Timoteo: «Pelea la buena batalla de la fe» (1Ti 6:12); «no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder» (2Ti 1:7); «Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo» (2Ti 2:3). Cuando Pablo fue prendido, siguió proclamando y defendiendo el evangelio. Anunció el nombre del Señor, «dando testimonio a pequeños y a grandes» (Hch 26:22).
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
e 31 Stg 3:14
f 32 2Co 11:28
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
17 (1) Interés personal, rivalidad, sectarismo.
17 (2) Lit., presión. Aquellos que anunciaban a Cristo por ambición egoísta se esforzaban por hacerle más pesadas las cadenas a Pablo, al menospreciarlo a él y su ministerio mientras que era puesto a un lado en el ejercicio práctico de su predicación. La aflicción de Pablo en cadenas no se debía a que predicara el evangelio sino a que lo defendía. Los judaizantes mezclaron el evangelio con la ley y la circuncisión. Pablo defendió el evangelio. Esto causó el tumulto que lo puso en cadenas ( Hch_21:27-36).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
recta intención… Otra posible traducción pureza; Otra posible traducción sinceridad.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, mi encarcelamiento; lit., mis cadenas
Fuente: La Biblia de las Américas
g v.7.