Y además, él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. El es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo él sea preeminente;
1:18 y él es la cabeza del cuerpo (1:24; 1Co 12:12; 1Co 12:27; Rom 12:5; Efe 1:22; Efe 4:2; Efe 4:15; Efe 5:30) que es la iglesia, — «Jesús es el primero asimismo en el reino espiritual, así como en la naturaleza (versículos 18-20)» (ATR). La iglesia es su organismo por el cual obra y lleva a cabo su propósito en el mundo. El cuerpo recibe dirección de la cabeza, obedece sus instrucciones. La iglesia no manda, sino que recibe y obedece los mandamientos de su cabeza. Esta verdad sencilla condena todos los concilios, convenciones, sínodos, etc. establecidos por los religiosos para hacer leyes, establecer prácticas y ordenar el culto de la iglesia. — él que es el principio ( ARCHE , prioridad ), — «He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio (ARCHE; «el origen o la fuente», LBLA, margen) de la creación de Dios» (Apo 3:14); es decir, El es el Principio en el sentido de ser el Principiador ( Originador, Creador) de la creación de Dios (Jua 1:3; Heb 1:2.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
y él es la cabeza. Col 1:24; Col 2:10-14; 1Co 11:3; Efe 1:10, Efe 1:22, Efe 1:23; Efe 4:15, Efe 4:16; Efe 5:23.
él que es el principio. Jua 1:1; 1Jn 1:1; Apo 1:8; Apo 3:14; Apo 21:6; Apo 22:13.
el primogénito de entre los muertos. Jua 11:25, Jua 11:26; Hch 26:23; 1Co 15:20-23; Apo 1:5, Apo 1:18.
para que en todo tenga la preeminencia. Sal 45:2-5; Sal 89:27; Cnt 5:10; Isa 52:13; Mat 23:8; Mat 28:18; Jua 1:16, Jua 1:27; Jua 3:29-31, Jua 3:34, Jua 3:35; Rom 8:29; 1Co 15:25; Heb 1:5, Heb 1:6; Apo 5:9-13; Apo 11:15; Apo 21:23, Apo 21:24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Al continuar la celebración de la autoridad de Cristo sobre la creación, este antiguo himno procede a proclamar su autoridad sobre la Iglesia. Él es la cabeza de su propio cuerpo, el cual es la Iglesia. Nadie debe menospreciar el significado de la Iglesia porque ella es ciertamente el Cuerpo de Cristo. El creador soberano del universo, como cabeza de la Iglesia, proporciona sobre la misma liderazgo y atención. Es celoso de ella.
primogénito de entre los muertos: Cristo es el primero que resucitó de la muerte. Su propia resurrección garantiza que la Iglesia resucitará algún día (1Co 15:12-28).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EL PRIMOGÉNITO DE ENTRE LOS MUERTOS. Jesucristo fue el primero en resucitar con un cuerpo espiritual e inmortal (1Co 15:20). El día de su resurrección Cristo llegó a ser la cabeza de la iglesia. La iglesia del NT tuvo su comienzo en el momento en que los discípulos recibieron el Espíritu Santo el día de la resurrección (véase el ARTÍCULO LA REGENERACIÓN DE LOS DISCÍPULOS, P. 1491. [Jua 20:22]). El hecho de que Cristo sea el primero en resucitar de entre los muertos implica la posterior resurrección de todos aquellos por quienes murió.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
la cabeza del cuerpo. Cp. Col 2:19. Pablo utiliza el cuerpo humano como una metáfora de la iglesia, a la cual sirve Cristo como su «cabeza». Así como un cuerpo es controlado desde el cerebro, Cristo controla cada parte de la Iglesia para darle vida y dirección. Cp. Efe 4:15; Efe 5:23. Para una discusión detallada de la Iglesia como un cuerpo, vea las notas sobre 1Co 12:4-27. el principio. Esto se refiere tanto a fuente como a preeminencia. La Iglesia tuvo su origen en el Señor Jesús (Efe 1:4), y Él dio vida a la Iglesia por medio de su sacrificio, muerte y resurrección para convertirse en su Señor soberano. el primogénito de entre los muertos. Vea la nota sobre el v.Col 1:15. En sentido cronológico, Jesús fue el primero en ser resucitado para nunca morir otra vez. De todos los que han sido o serán resucitados de los muertos, y esto incluye a todos los hombres (Jua 5:28-29), Cristo es supremo (vea las notas sobre el v.Col 1:15; Flp 2:8-11).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:18 y él es la cabeza del cuerpo (1:24; 1Co 12:12; 1Co 12:27; Rom 12:5; Efe 1:22; Efe 4:2; Efe 4:15; Efe 5:30) que es la iglesia, — «Jesús es el primero asimismo en el reino espiritual, así como en la naturaleza (versículos 18-20)» (ATR). La iglesia es su organismo por el cual obra y lleva a cabo su propósito en el mundo. El cuerpo recibe dirección de la cabeza, obedece sus instrucciones. La iglesia no manda, sino que recibe y obedece los mandamientos de su cabeza. Esta verdad sencilla condena todos los concilios, convenciones, sínodos, etc. establecidos por los religiosos para hacer leyes, establecer prácticas y ordenar el culto de la iglesia.
— él que es el principio ( ARCHE , prioridad ), — «He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio (ARCHE; «el origen o la fuente», LBLA, margen) de la creación de Dios» (Apo 3:14); es decir, El es el Principio en el sentido de ser el Principiador ( Originador, Creador) de la creación de Dios (Jua 1:3; Heb 1:2.
— el primogénito de entre los muertos (Apo 1:5) , para que en todo (entre todos) tenga la preeminencia; — La palabra primogénito equivale a Señor. Cristo es el Señor de los muertos como también de los vivos (Rom 14:9).
Fuente: Notas Reeves-Partain
1Co 12:27; Efe 1:22-23; Efe 4:15-16; Efe 5:23; Apo 3:14; Hch 26:23; 1Co 15:20; Apo 1:5.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Señor en la reconciliación. La atención ahora salta del ámbito de la creación a la relación de Cristo con la iglesia y su señorío en la reconciliación. En otros lugares en su carta Pablo usa el cuadro de la iglesia como un cuerpo para referirse a las relaciones de “dos vías” y los deberes de los miembros de la iglesia (Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-27) donde la “cabeza” del cuerpo no tiene una men ción especial del honor; se considera como un miembro más (1 Cor. 12:21). En Col. y Ef., sin embargo, se enfatiza la relación que la iglesia, como el cuerpo de Cristo, tiene con él como “la cabeza” (18). 18 Con la expresión él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia se enfatiza la centralidad de Cristo en relación con su pueblo. Su función como cabeza señala una relación viva y personal con ellos en la cual él reina sobre un pueblo en la forma en que la cabeza de un cuerpo ejerce influencia sobre sus diversas partes. La función de la cabeza también se refiere a una completa dependencia de él para su vida y poder. Iglesia no se refiere a una congregación universal, esparcida por todo el mundo y a la cual todos los creyentes pertenecen, sino a una asamblea celestial reunida alrededor de Cristo. Aun cuando los creyentes estén realizando sus tareas cotidianas, son miembros de esta congregación celestial a causa de su comunión con él. Cristo es el principio en el sentido de que es el primogénito de entre los muertos, es decir, el funda dor de una nueva humanidad. La era de la resurrección ha prorrumpido y como el primero de los que han resucitado de entre los muertos (aquí primogénito significa el primero de una serie), él es la “primicia”, el que garantiza la futura resurrección de otros (1 Cor. 15:20, 23). El “himno” anterior hablaba de la primacía de Cristo sobre la creación; ahora menciona su primacía en la resurrección. Tanto en la nueva creación como en la vieja la preeminencia pertenece ahora a él solo.
19 La razón para esta preeminencia se explica: Jesucristo es “el lugar” en quien Dios en toda su plenitud se agrada en residir. Todas las cualidades y actividades de Dios -su Espíritu, palabra sabiduría y gloria- se exhiben perfectamente en Cristo. Más aun, este habitar en “forma corporal” (cf. 2:9) en Cristo no es temporal sino permanente. Ya que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres y ha llevado a los colosenses a una relación con el Padre, no deben temer los poderes sobrenaturales bajo cuyo control los seres humanos supuestamente vivirían.
20 El clímax del párrafo surge con referencias a la reconciliación y paz logradas a través de la muerte de Cristo. Las palabras iniciales del párrafo habían declarado que todas las cosas habían sido creadas en, a través de y para Cristo. El es el Señor en la creación. Lo que no está detallado, sin embargo, es qué ha sucedido a todas las cosas a partir de la creación: la unidad y armonía del cosmos han sufrido una seria brecha que necesita reconciliación (cf. Gén. 3). Le ha placido a Dios reconciliar … todas las cosas por medio de Cristo (2 Cor. 5:19). Los cielos y la tierra han sido devueltos al orden para el cual Dios los creó. El universo todo está bajo su Señor y la paz cósmica ha sido restaurada. La reconciliación y el hacer la paz (que incluye la idea de pacificación, eso es, superando el mal) se usan como sinónimos para describir la obra poderosa que Cristo logró en la historia por su muerte en la cruz (Rom. 3:25; 1 Cor. 11:25; Ef. 1:7). La paz que Cristo ha logrado puede ser “libremente aceptada … o impuesta compulsivamente” (F. F. Bruce). Los principados y potestades sobre los cuales ha triunfado (2:15) no se rindieron de buena gana a la gracia de Dios. Ellos fueron “pacificados”; pero continúan existiendo, oponiéndose a los hombres y mujeres (cf. Rom. 8:38, 39), aunque no podrán afectar a la persona que está en Cristo, y su derrocamiento en el futuro está asegurado (1 Cor. 15:24-28; ver sobre 2:15). De esto no se puede asumir que todos los pecadores han aceptado libremente la paz alcanzada por medio de la muerte de Cristo. Aunque todas las cosas finalmente se unirán para postrarse en el nombre de Jesús y reconocerlo como Señor (Fil. 2:10, 11), no debe suponerse que esto será hecho por todos de buena gana; y el sugerir que el v. 20 señala reconciliación universal en la que toda persona gozará finalmente la salvación no tiene base en absoluto.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
p 43 Efe 1:22
q 44 Rev 1:5
r 45 1Co 15:23
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
El tenga en todo la primacía. Cristo tiene la supremacía sobre toda la creación y sobre todas las cosas porque El es el Redentor (vers. 14), la revelación del Dios invisible (vers. 15), el Creador (vers. 16), el Soberano eterno (vers. 17) y el primero que resucitó de entre los muertos (vers. 18).
Fuente: La Biblia de las Américas
18 (1) Los vs.15-17 revelan a Cristo como el primero de la creación, como Aquel que tiene la preeminencia entre todas las criaturas. El v.18 nos muestra que Cristo como Cabeza del Cuerpo es el primero en la resurrección. Como tal, El tiene el primer lugar en la iglesia, la nueva creación de Dios ( 2Co_5:17 ; Gál_6:15).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la iglesia. Véase nota en Efe 1:22-23.
el primogénito de entre los muertos. i.e., el primero en levantarse de entre los muertos con un cuerpo resucitado (Apo 1:5).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
del cuerpo, de la iglesia… → Efe 1:22-23. Nótese la aposición. Otras aposiciones → Col 2:2; Jua 8:44; Rom 11:17; Stg 2:1; Apo 16:14.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
T41 En los vv. 17 y 18, αὐτός se refiere a El mismo (el pronombre indica énfasis -R679).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Gr., protótokos; aquí: el primero que resucitó de entre los muertos
Fuente: La Biblia de las Américas
g Efe 1:22-23.
1.18 Nótese la aposición (del cuerpo, de la iglesia), otras aposiciones g 2.2; Jua 8:44; Rom 11:17; Stg 2:1; Rev 16:14.