por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,
1:19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, — «Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad» (2:9). «Para los gnósticos, Jesucristo no era en manera alguna único. Hemos visto cómo postulaban toda una serie de emanaciones entre el mundo y Dios. Insistían en que Jesús era sólo una de esas emanaciones: uno de tantos intermediarios entre Dios y los hombres. Podía estar colocado muy alto en la serie, hasta podía ser el más alto, pero de ninguna manera único, sino sólo de la serie, uno de tantos. Pablo refuta esto insistiendo en que en Jesucristo habita toda plenitud (Col 1:19); en él está la plenitud de la Deidad en forma corporal (Col 2:9)… no es una revelación parcial de Dios, sino absolutamente único y que en él se encuentra la totalidad de Dios, la plenitud divina» (WB).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Col 2:3, Col 2:9; Col 3:11; Mat 11:25-27; Luc 10:21; Jua 1:16; Jua 3:34; Efe 1:3, Efe 1:23; Efe 4:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
plenitud: Los opositores de Pablo, y los posteriores gnósticos griegos, solían usar esta palabra como un término técnico para designar la esfera entre el cielo y la tierra donde vivía la jerarquía angelical. Los gnósticos veían a Cristo como uno de los muchos espíritus que existían en esta jerarquía entre Dios y la gente. Sin embargo, Pablo usó el término plenitud para referirse a la encarnación completa de Dios. Cristo es el único intercesor de los seres humanos y quien encarna plenamente a toda la naturaleza humana (1Ti 2:5). Ningún otro intermediario, persona o grupo, está en condiciones para tomar nuestro lugar ante el Padre. Solamente Jesús puede hacer eso.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
QUE EN ÉL HABITASE TODA PLENITUD. Pablo afirma la deidad de Cristo de la manera más sencilla posible. La plenitud de la deidad con todos sus poderes y naturaleza habita corporalmente en Cristo (Col 2:9; cf. Heb 1:8).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
toda plenitud. Un término que pudieron utilizar los que promulgaban la herejía en Colosas para aludir a poderes y atributos divinos que según creían estaban divididos en varias «emanaciones» (vea la Introducción: Contexto histórico). Pablo refutó sus ideas al afirmar que la plenitud de la deidad, todos los poderes y atributos divinos, no estaban repartidos entre seres creados, sino que habitaban por completo en Cristo (cp. Col 2:9).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, — «Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad» (2:9). «Para los gnósticos, Jesucristo no era en manera alguna único. Hemos visto cómo postulaban toda una serie de emanaciones entre el mundo y Dios. Insistían en que Jesús era sólo una de esas emanaciones: uno de tantos intermediarios entre Dios y los hombres. Podía estar colocado muy alto en la serie, hasta podía ser el más alto, pero de ninguna manera único, sino sólo de la serie, uno de tantos. Pablo refuta esto insistiendo en que en Jesucristo habita toda plenitud (Col 1:19); en él está la plenitud de la Deidad en forma corporal (Col 2:9)… no es una revelación parcial de Dios, sino absolutamente único y que en él se encuentra la totalidad de Dios, la plenitud divina» (WB).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— plenitud: Según Col 2:9 debe tratarse de la plenitud de la divinidad. La palabra en sí tiene un rico y complejo significado no siempre fácil de traducir. Ver Efe 1:23 (nota); Efe 3:19; Efe 4:13.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “él”.
REFERENCIAS CRUZADAS
s 46 Jua 1:16; Col 2:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la plenitud. Los herejes de Colosas decían que Cristo no era Dios; sin embargo, El posee todos los atributos de Dios (2:9).
Fuente: La Biblia de las Américas
19 (1) Toda la plenitud se refiere a la plenitud de la vieja creación y de la nueva creación.
19 (2) La palabra plenitud no tiene modificador, lo cual indica que esta plenitud es única. No denota las riquezas de lo que Dios es, sino la expresión de esas riquezas. La expresión plena del rico ser de Dios, en la creación y en la iglesia, mora en Cristo. Toda la creación y toda la iglesia están llenas de Cristo como la expresión de las riquezas de Dios. Tal plenitud se agrada en esto. Esto es agradable a Cristo.
La plenitud en este versículo se refiere a la imagen de Dios mencionada en el v.15, quien es Cristo, una persona viviente. A tal plenitud le agrada habitar en la expresión de Dios y reconciliar todas las cosas con la expresión de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
toda plenitud. La esencia total (poderes y atributos) de la deidad habita en Cristo (cp. Col 2:9).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
agradó… Es decir, le plació. Como verbo sólo es usado para referirse al accionar de Dios. Otra posible traducción: determinó. M↓ añaden al Padre.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, agradó a toda la plenitud, habitar en El; i.e., la plenitud de la Deidad; véase Col 2:9
Fuente: La Biblia de las Américas
plugo. Aunque arcaica, la palabra refleja la soberanía del decreto divino. N agradó, complació. M i añaden al Padre.