Comentario de 1 Tesalonicenses 4:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Pero con respecto al amor fraternal, no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habéis sido enseñados de Dios que os améis los unos a los otros.
4:9 Pero acerca del amor fraternal (PHILADELPHIA, AFECTO FRATERNAL) no tenéis necesidad de que os escriba, — Antes del tiempo de Cristo la palabra PHILADELPHIA casi no se usaba y sólo se refería al afecto por el hermano en la carne. Todos los que han obedecido al evangelio deben entender la importancia del amor fraternal. Rom 12:10; Heb 13:1; 1Pe 1:22; 1Pe 3:8; 2Pe 1:7. — porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; — 1:4; 3:12; Jua 6:44-45. El llamado “amor” del mundo es más bien “pasión de concupiscencia” (4:5), pero Pablo y sus compañeros ya habían enseñado a los tesalonicenses lo que es el verdadero amor.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
pero acerca del amor fraternal. Lev 19:8; Sal 133:1; Jua 13:34, Jua 13:35; Jua 15:12-17; Hch 4:32; Rom 12:10; Efe 5:1, Efe 5:2; Heb 13:1; 1Pe 3:8; 2Pe 1:7; 1Jn 2:10; 1Jn 3:11, 1Jn 3:14-19, 1Jn 3:23; 1Jn 4:7-16.
no tenéis necesidad. 1Ts 5:1; Jer 31:34; Heb 8:10, Heb 8:11; 1Jn 2:20-27.
porque vosotros mismos habéis aprendido. Isa 51:13; Mat 22:39; Jua 6:44, Jua 6:45; Jua 13:34; Jua 14:26; Jua 15:12, Jua 15:17; Efe 5:2; Heb 10:16; 1Pe 4:8; 1Jn 3:11, 1Jn 3:23; 1Jn 4:21; 1Jn 5:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Los creyentes de Tesalónica ya tenían buena fama de amarse unos a otros, pero Pablo deseaba que abundaran en ello más y más. Este fue el mandamiento de Jesús (Jua 13:34, Jua 13:35; Jua 15:12, Jua 15:17) y es una base importante para evangelizar. En un mundo lleno de individuos egoístas, el amor genuino de los cristianos debería atraer a otros a la fe.
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EN PROFUNDIDAD
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Inmoralidad sexual
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Aunque los tesalonicenses vivían en una cultura muy inclinada al sexo, el apóstol Pablo los insta a «apartarse de fornicación» (1Ts 4:3). Según la Biblia, ¿qué es exactamente fornicación? Lo que sigue es un resumen breve.
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¿Qué es fornicación?
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La palabra griega que Pablo usa es el término del que obtenemos la palabra española pornografía (1Ts 4:3). Es un término amplio que abarca cualquier actividad sexual ilícita.
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¿Qué actividades sexuales específicas prohíben las Escrituras?
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• La lujuria puede ser un fuerte deseo por cualquier cosa. Pero en contextos sexuales, lujuria se define como «el deseo pecaminoso por sexo ilícito». Las Escrituras prohíben la lujuria porque da a luz el pecado, que conduce a la muerte (1Ts 4:5; Mat 5:28; Rom 13:13; Stg 1:14, Stg 1:15; 1Pe 4:3).
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• El adulterio es la práctica de relaciones sexuales extra maritales. Está estrictamente condenado en las Escrituras. La gravedad de este pecado se demuestra por su inclusión en los Diez Mandamientos (Éxo 20:14) y porque justifica la pena de muerte bajo la Ley del AT. (Lev 20:10). Proverbios declara que «corrompe» el alma de la parte culpable (Pro 6:32).
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• El incesto, las relaciones sexuales con un pariente cercano que no sea el cónyuge, está prohibido y merece la pena de muerte (Lev 18:6-18; Lev 20:11, Lev 20:12, Lev 20:17; Deu 27:20, Deu 27:22, Deu 27:23).
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• La homosexualidad, las relaciones sexuales con una persona del mismo género, está condenada en términos exactos en varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamentos (Lev 18:22; Lev 20:13; Rom 1:26, Rom 1:27; 1Co 6:9; 1Ti 1:10).
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• La bestialidad es tener relaciones sexuales con un animal. Esta conducta sexual pervertida está proscrita por la Biblia. En el antiguo Israel se castigaba con la muerte (Éxo 22:19; Lev 18:23; Lev 20:15, Lev 20:16; Deu 27:21).
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¿Tiene la Biblia una postura mojigata frente al sexo?
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No. Las relaciones sexuales dentro del matrimonio se ven como un buen don de Dios que debe disfrutarse y compartirse entre el hombre y su esposa (Pro 5:15-20; Heb 13:4).
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¿Cómo pueden mantenerse puros los creyentes en un mundo impuro?
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• Al esmerarse por vivir de acuerdo a la Palabra de Dios (Sal 119:9), y guardarla en el corazón (Sal 119:11).
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• Al evitar de forma conciente la lujuria (Job 31:1).
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• Al caminar bajo el control del Espíritu Santo (Gál 5:16-25).
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• Al huir de las tentaciones sexuales y seguir la justicia (2Ti 2:22).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
aprendido de Dios que os améis. A través de la Palabra de Dios (Sal 119:97-102) y de Dios mismo, ellos se habían convertido en creyentes amorosos (cp. Rom 5:5; 1Jn 2:7-11; 1Jn 3:14; 1Jn 4:7-8; 1Jn 4:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:9 Pero acerca del amor fraternal (PHILADELPHIA, AFECTO FRATERNAL) no tenéis necesidad de que os escriba, — Antes del tiempo de Cristo la palabra PHILADELPHIA casi no se usaba y sólo se refería al afecto por el hermano en la carne. Todos los que han obedecido al evangelio deben entender la importancia del amor fraternal. Rom 12:10; Heb 13:1; 1Pe 1:22; 1Pe 3:8; 2Pe 1:7.
— porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; — 1:4; 3:12; Jua 6:44-45. El llamado “amor” del mundo es más bien “pasión de concupiscencia” (4:5), pero Pablo y sus compañeros ya habían enseñado a los tesalonicenses lo que es el verdadero amor.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA NECESIDAD
DEL TRABAJO COTIDIANO
1 Tesalonicenses 4:9-12
Vosotros ya no tenéis necesidad de que os escriba sobre el amor fraternal, porque Dios mismo os ha enseñado a amaros unos a otros, y ya lo hacéis con todos los hermanos que hay por toda Macedonia. Pero os exhortamos, hermanos, a que lo sigáis haciendo cada vez más, y que os hagáis el propósito de manteneros tranquilos y ocuparos de vuestros propios asuntos. Os exhortamos a trabajar con vuestras manos, como ya os instruimos, para que vuestro comportamiento parezca una cosa hermosa a los que están fuera de la iglesia, y así no tengáis necesidad de depender de nadie.
Este pasaje empieza con una alabanza y termina con una advertencia; y con esta llegamos a la situación inmediata detrás de la carta. Pablo animaba a los tesalonicenses a mantenerse tranquilos y a ocuparse de sus propios asuntos y a seguir realizando sus trabajos manuales. La predicación de la Segunda Venida había producido una situación extraña e imprevista en Tesalónica. Muchos de los tesalonicenses habían abandonado sus trabajos habituales y andaban por ahí en grupos emotivos, inquietándose a sí mismos y a otros, esperando que se produjera en cualquier momento la Segunda Venida de Cristo. La vida ordinaria estaba desquiciada; el ganarse la vida se dejaba de lado, así que el consejo de Pablo era preeminentemente práctico.
(i) Les decía, de hecho, que la mejor manera en que Jesucristo podía encontrarlos sería tranquilos, haciendo su labor cotidiana eficiente y diligentemente. El rector Rainy solía decir: «Hoy tengo que dar clase; mañana tengo que asistir a una reunión del comité; el domingo tengo que predicar; algún día me tendré que morir. Pues bien, hagamos cada cosa cuando nos corresponda lo mejor que podamos.» El pensamiento de que Cristo volverá y la vida tal como la conocemos se acabará no es razón para dejar de trabajar, sino para trabajar más intensa y fielmente. No es una espera inútil e histérica, sino una labor tranquila y útil la que nos introducirá en el Reino.
(ii) Les dijo que, pasara lo que pasara, tenían que presentar el Evangelio á los de fuera de la iglesia mediante la diligencia y la belleza de sus propias vidas. El andar vagando por ahí, el permitir que su supuesto cristianismo los convirtiera en ciudadanos inútiles, no era más que desacreditar el Cristianismo. Pablo toca aquí una verdad tremenda. Al árbol se le conoce por sus frutos; y una religión se conoce por la clase de personas que produce. La única manera de demostrar que el Cristianismo es la mejor fe de todas es mostrando que produce las mejores personas. Cuando nosotros los cristianos mostremos que nuestro Cristianismo nos hace mejores trabajadores, amigos más leales, hombres y mujeres más amables, entonces estaremos dando testimonio de veras. El mundo exterior puede que no venga nunca a la iglesia a escuchar un sermón, pero no puede por menos de vernos todos los días fuera de la iglesia; y nuestras vidas son los sermones que han de ganarlos para Cristo.
(iii) Les dijo que tenían que proponerse ser independientes y no vivir como parásitos de la caridad. El efecto de la conducta de los tesalonicenses era que otros tenían que sostenerlos. Hay una cierta paradoja en el Cristianismo. El cristiano tiene el deber de ayudar a otros, porque muchos, sin que sea suya la culpa, no pueden alcanzar la independencia; pero el cristiano también tiene el deber de ayudarse a sí mismo. El cristiano ha de tener una caridad amable que se deleite en dar, y una orgullosa independencia que desdeñe dejar de suplir sus necesidades con sus propias manos.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Jer 31:33-34; Isa 54:13; Jua 13:34; Jua 15:12-14.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Dios”, אABVg; J17: “Jehová”.
REFERENCIAS CRUZADAS
q 110 Jua 13:34; Jua 13:35; Rom 12:10
r 111 Isa 54:13; Jua 6:45
s 112 1Pe 1:22; 1Jn 4:21
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
9 (1) Gr. filadelfía, se compone de filéo, amar (lo cual se refiere al amor en general, como tener afecto), y adelfós, hermano.
9 (2) Gr. agapáo, lo cual se refiere al amor noble.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R997 Εἰς τό con el infinitivo expresa una idea de propósito en los demás escritos del N.T. Pero Pablo tiene usos que no son finales (es explicativo, juntamente con el adjetivo verbal θεοδίδακτοι -R1072): han sido enseñados por Dios a amar.