Comentario de 2 Tesalonicenses 2:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Este se opondrá y se alzará contra todo lo que se llama Dios o que se adora, tanto que se sentará en el templo de Dios haciéndose pasar por Dios.
2:4 el cual se opone (Luc 13:17; Luc 21:15; 1Co 16:9; Gál 5:17; Flp 1:28; 1Ti 1:10; 1Ti 5:14) y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; — Algunos dicen que el papado no es “el hombre de pecado” porque los papas adoran a Dios, pero en realidad éstos ofrecen “culto voluntario” (culto inventado por los hombres, Mat 15:8-9; Col 2:20-23), y el papa mismo es “objeto de culto”, pues los feligreses se arrodillan delante de él como si fuera Dios, besan su anillo, etc. — tanto que se sienta en el templo de Dios (2Co 6:16; Efe 2:21; desde luego, no está en el templo verdadero de Dios, sino que ha usurpado el puesto que pertenece solamente a Dios) como Dios, haciéndose pasar por Dios (compárese Hch 12:21-23) . — Hay muchas citas en las obras católicas que confirman esta declaración. Compárense Eze 28:2, “Hijo de hombre, dí al príncipe de Tiro: Así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto se enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo tú hombre y no Dios), y has puesto tu corazón como corazón de Dios …”; y Hch 12:22 (acerca del rey Herodes), “Y el pueblo aclamaba gritando: ¡Voz de Dios, y no de hombre! 23 Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos”. Los papas de Roma han reclamado para sí mismos tales títulos como “Nuestro Señor Dios el Papa, otro Dios sobre la tierra”; han prohibido el matrimonio (un arreglo divino); han convertido la cena del Señor en el sacrificio de la misa (y no permiten que la gente participe de la copa); se han atrevido a cambiar los diez mandamientos para eliminar la prohibición de las imágenes; pretenden hacer el papel de Dios al “perdonar pecados”, etc.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
y se levanta, o se exalta contra todo. Isa 14:13; Eze 28:2, Eze 28:6, Eze 28:9; Dan 7:8, Dan 7:25; Dan 8:9-11; Dan 11:36; Apo 13:6.
lo que se llama Dios. 1Co 8:5.
tanto que se sienta en el templo de Dios. Dan 8:12-14; Dan 11:45; Apo 13:6, Apo 13:7.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El hombre de pecado proclamará ser divino y se sentará en el templo de Dios, actuando como si fuera un dios. Muchos líderes de la historia se han autoproclamado dioses, y el anticristo es la declaración final de esa blasfemia. No tolerará que se adore a nadie excepto a él (Apo 13:6-8). Obsérvese el contraste entre el Dios verdadero y el anticristo. Aunque muchas personas han querido ser dioses, el Dios verdadero se hizo hombre, se humilló, y nos redimió mediante el derramamiento de su sangre (Hch 20:28; Flp 2:6-8). El que merece toda la adoración y la alabanza no exige adoración, sino por el contrario, viene a este mundo como un siervo. A diferencia de eso, el que merece todo el desprecio se presenta como un dios. Probablemente, el hombre de pecado se alzará en un templo físico en Jerusalén y declarará ser un dios, el cumplimiento final de «la abominación desoladora» predicha por Daniel (Dan 7:23; Dan 9:26, Dan 9:27; Dan 11:31, Dan 11:36, Dan 11:37; Dan 12:11) y por Jesús (Mat 24:15; Mar 13:14). Estas profecías pudieron cumplirse parcialmente cuando Antíoco Epífanes erigió un altar pagano a Zeus en el templo de Jerusalén en el 167 a.C. (175-164 a.C o cuando Tito destruyó el templo en el 70 d.C Otros interpretan la referencia de Pablo al Templo de Dios como una alusión a la iglesia. En otras palabras, el hombre de pecado intentará desviar la adoración verdadera de la iglesia hacia sí mismo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
2:4 el cual se opone (Luc 13:17; Luc 21:15; 1Co 16:9; Gál 5:17; Flp 1:28; 1Ti 1:10; 1Ti 5:14) y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; — Algunos dicen que el papado no es “el hombre de pecado” porque los papas adoran a Dios, pero en realidad éstos ofrecen “culto voluntario” (culto inventado por los hombres, Mat 15:8-9; Col 2:20-23), y el papa mismo es “objeto de culto”, pues los feligreses se arrodillan delante de él como si fuera Dios, besan su anillo, etc.
— tanto que se sienta en el templo de Dios (2Co 6:16; Efe 2:21; desde luego, no está en el templo verdadero de Dios, sino que ha usurpado el puesto que pertenece solamente a Dios) como Dios, haciéndose pasar por Dios (compárese Hch 12:21-23) . – Hay muchas citas en las obras católicas que confirman esta declaración. Compárense Eze 28:2, “Hijo de hombre, dí al príncipe de Tiro: Así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto se enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo tú hombre y no Dios), y has puesto tu corazón como corazón de Dios …”; y Hch 12:22 (acerca del rey Herodes), “Y el pueblo aclamaba gritando: ¡Voz de Dios, y no de hombre! 23 Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos”. Los papas de Roma han reclamado para sí mismos tales títulos como “Nuestro Señor Dios el Papa, otro Dios sobre la tierra”; han prohibido el matrimonio (un arreglo divino); han convertido la cena del Señor en el sacrificio de la misa (y no permiten que la gente participe de la copa); se han atrevido a cambiar los diez mandamientos para eliminar la prohibición de las imágenes; pretenden hacer el papel de Dios al “perdonar pecados”, etc.
Religiosamente hablando, no hay otro hombre en el mundo más arrogante y orgulloso que el papa de Roma. A pesar de su fingida humildad él piensa que puede formular leyes, cambiar leyes, quitar lo establecido por Dios o sustituirlo con su propia ley. Cree que cuando habla oficialmente, es infalible. No tiene respeto alguno por la doctrina de Cristo sobre el matrimonio, el divorcio y segundas nupcias, sobre la iglesia, el bautismo, la cena del Señor, la ofrenda, y docenas de otras doctrinas. Para él sería igual si no hubiera Nuevo Testamento.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Eze 28:2; Dan 11:36.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— suplantar a Dios: Lit. hasta sentarse en el templo de Dios. Es esta una imagen que puede aludir a la instalación de una estatua de Zeus sobre el altar de los holocaustos en el Templo de Jerusalén, hecho al que también pueden referirse pasajes tales como 1Ma 1:54; Dan 9:27; Dan 11:31; Mat 24:15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “la habitación (morada) divina”. Gr.: na·ón; lat.: tém·plo; J17,18,22(heb.): beheh·kjál, “en el palacio (templo) de”.
(2) “El Dios.” Gr.: tou The·óu; J17,22(heb.): ha·’Elo·hím, “el Dios [verdadero]”. Véase Gén 5:22, n: “Dios [verdadero]”.
REFERENCIAS CRUZADAS
k 35 Luc 11:23
l 36 Eze 28:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
se sienta en el templo. Se refiere a la abominación de la desolación mencionada en Dn 11:31; 12:11 (cp. Mt 24:15).
presentándose como si fuera Dios. No se refiere a Satanás , sino a uno que viene presentándose como el Cristo y estableciendo su propio reino (vers. 9; Mt 24:24).
Fuente: La Biblia de las Américas
4 (1) Esto cumple la profecía acerca del anticristo dada en Dan_11:36-37 . Esto sucederá en la segunda mitad de la última semana, como fue profetizado en Dan_9:27 . Véase la nota 15 (1) de Mt 24.
4 (2) Este es «el lugar santo» que se menciona en Mat_24:15 , lo cual indica que el templo de Dios será reedificado antes del regreso del Señor.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
se sienta en el templo de Dios. A la mitad del período de la tribulación, el Anticristo execrará el reconstruido templo judío en Jerusalén, al colocarse él mismo allí para ser adorado (véase nota en Mat 24:15). Este será el clímax del gran pecado del hombre al deificarse a sí mismo en abierto desafío a Dios.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
adoración… → Dan 11:36; Apo 13:4; Apo 13:12; Apo 13:15; santuario… → §257; de DIOS… M↓ añaden la glosa interpretativa como Dios.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
B371 Ὥστε con el infinitivo indica una tendencia, aunque el resultado real se realiza por implicación: de tal modo que se sienta.
M154 Ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἔστιν θεός significa: y declara que él es un Dios (ὅτι es declarativo -R1034).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Algunos mss. agregan: como Dios
Fuente: La Biblia de las Américas
g Dan 11:36.
M i añaden la glosa interpretativa como Dios.