Comentario de Tito 1:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
no atendiendo a fábulas judaicas ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
1:14 — Considérese 1Ti 1:4-11.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
no atendiendo a fábulas. 1Ti 1:4-7; 2Ti 4:4.
ni a mandamientos de hombres. Isa 29:13; Mat 15:9; Mar 7:7; Col 2:22.
que se apartan de la verdad. Gál 4:9; 2Ti 4:4; Heb 12:25; 2Pe 2:22.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La palabra fábula siempre se usa en contraste a la doctrina cristiana (1Ti 4:6, 1Ti 4:7). Esas fábulas judaicas probablemente eran leyendas sobre figuras del AT. como algunas que sobreviven hasta hoy en escritos no bíblicos. Estas especulaciones no eran sólo opuestas a la verdad, sino que minaban la fe (v. Tit 1:13).
mandamientos de hombres: Las reglas que vienen de las falsas doctrinas se contrastan con las buenas obras (v. Tit 1:16), las que deben proceder de la sana doctrina (véase Mar 7:1-16 para ejemplos de las fábulas y mandamientos de hombres).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
fábulas judaicas … mandamientos de hombres. Pablo recalcó (vea el v. Tit 1:10, «los de la circuncisión») que la mayoría de los maestros falsos eran judíos. Enseñaban la misma clase de cumplimiento externo de leyes y tradiciones ajenas a las Escrituras, algo en contra de lo cual siempre se pronunciaron Isaías y Jesús (Isa 29:13; Mat 15:1-9; Mar 7:5-13).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:14 — Considérese 1Ti 1:4-11.
–«no atendiendo a fábulas judaicas». En cuanto a fábulas, véanse 1Ti 4:7; 2Ti 4:4; 2Pe 1:16. Éstas aquí eran judaicas. En 3:9, Pablo agrega a las fábulas las genealogías; en 1Ti 1:4, las dos cosas van juntas. La palabra «fábula» viene del vocablo griego, muthos, del cual viene la palabra española, «mito», un cuento o historia ficticia de la antigüedad.
No sabemos exactamente qué eran ellas en particular, pero sí eran enseñanza falsa. Tal vez eran una combinación de cuentos imaginativos acerca de los antepasados (genealogías), tradiciones y prácticas de tiempos pasados que venían entrando en los mandamientos del evangelio.
–«ni a mandamientos de hombres». Estos hombres referidos tal vez eran los de la circuncisión (ver. 10). Compárese Col 2:22, con relación a la abstinencia ascética (1Ti 4:3). Considérense también Mat 15:1-9; Mar 7:1-13.
–«que se apartan de la verdad» porque, no amándola, se dejan influir por el error. Su acción es voluntaria. Iban llegando a ser incrédulos.
Todo mandamiento de hombre representa una desviación de la verdad que es de Dios (Jua 14:6).
Nótese cómo en 2Ti 4:4, la verdad y las fábulas se contrastan.
Era de la verdad que aquéllos se iban apartando, aunque se consideraban «doctores (maestros) de la ley», 1Ti 1:7. Ellos no veían ningún provecho materialista en quedarse en la verdad, pero en los mitos, sí.
La hermandad en Creta estaba siendo bombardeada de hermanos engañadores, ellos principalmente judíos, que mezclaban cosas de la Ley de Moisés con el naciente gnosticismo, siendo ellos mismos quienes se dejaban influir por los judíos incrédulos.
Fuente: Notas Reeves-Partain
1Ti 1:4; 1Ti 4:1-7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— preceptos humanos: Puede referirse a quienes aparecen en 1Ti 4:3-5 prohibiendo el matrimonio y el uso de ciertos alimentos.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
ñ 41 1Ti 4:7; 2Ti 4:4; 2Pe 1:16
o 42 Mat 15:9
p 43 Gál 4:9; 2Pe 2:22
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
mitos judaicos. Véase coment. en 1 Ti 1:4.
Fuente: La Biblia de las Américas
14 (1) Véase la nota 4 (1) de 1 Ti 1. Los mitos judaicos tal vez fueron la raíz de las mitologías gnósticas.
14 (2) Según el versículo siguiente, los mandamientos de los herejes deben de haber sido preceptos acerca de abstenerse de alimentos y otras cosas que Dios había provisto para el uso del hombre (cfr. 1Ti_4:3 ; Col_2:20-22). Estos fueron los mandamientos de los gnósticos primitivos y no de los ascetas. Lo que los gnósticos adoptaron fue la teosofía, que trataba de Dios y del universo y se basaba en conceptos místicos. Era una teoría basada en el entendimiento de las cosas de Dios y de los espíritus; es decir, era una filosofía o una forma de misticismo que empleaba medios físicos para comunicarse con Dios y con los espíritus. Provenía de fuentes judías, y algo de ello probablemente se derivó de la ley mosaica.
14 (3) Se refiere probablemente a los de la circuncisión (v.10).
14 (4) Véanse las notas 4 (2) de 1 Ti 2 y 15 (5) de 1 Ti 3. La mención de la verdad en esté versículo y de la fe en el precedente, demuestra que Pablo aquí no hablaba de incrédulos, sino de los que ya estaban en la iglesia y que se habían desviado de la verdad acerca de la economía de Dios. Posiblemente la mayoría de ellos eran cristianos judíos que todavía se aferraban a los mitos y tradiciones judíos, y que por consiguiente llegaron a causar un gran disturbio para la iglesia. A éstos se les debía poner freno por medio de la palabra de verdad conforme a la fe, a fin de que fuera mantenido el orden de la iglesia bajo el cuerpo de ancianos establecido.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
fábulas judaicas. Especulaciones de índole gnóstica, supuestamente basadas en las Escrituras del AT. Para gnosticismo, véase la Introducción a 1 Juan.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Es decir, vuelven la espalda a la verdad.