Comentario de Tito 2:3 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Asimismo, que las mujeres mayores sean reverentes en conducta, no calumniadoras ni esclavas del mucho vino, maestras de lo bueno,
2:3 — «Las ancianas asimismo». Como a los ancianos se les exhorta a vivir conforme a la instrucción de la sana doctrina, de igual manera Tito tiene que exhortar a las ancianas a hacer lo mismo. Sobre «ancianas», véase 1Ti 5:2. Se trata de las hermanas de edad avanzada en las iglesias en Creta. — «sean reverentes en su porte». En lugar de «porte», otras versiones dicen, «conducta», «comportamiento». Se trata de la impresión general de ellas ante el público inconverso. ¡Esta es una responsabilidad grave!Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
las ancianas deben ser reverentes. Rom 16:2; Efe 5:3; 1Ti 2:9, 1Ti 2:10; 1Ti 3:11; 1Ti 5:5-10; 1Pe 3:3-5.
no calumniadoras. 1Ti 3:8, 1Ti 3:11.
no esclavas del vino. Tit 1:7.
maestras del bien. Tit 2:4; Heb 5:12; Apo 2:20.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
En armonía con el tema de las buenas obras (vv. Tit 2:1, Tit 2:2), las ancianas no deben comprometerse en prácticas de maldad como las calumnias, los chismes, o las borracheras; en lugar de eso, ellas deben enseñar a las mujeres más jóvenes (v. Tit 2:4). Pablo resume aquí un tremendo currículum que puede implementarse con grandes beneficios en cualquier iglesia local. Su mayor énfasis era que las mujeres enseñaran a las mujeres, especialmente cuando se trataba de intimidad y relaciones domésticas, de esa manera probablemente habría menos tentaciones para los hombres para abusar de la fidelidad marital.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
ancianas. Aquellas mujeres que ya no tienen la responsabilidad de criar hijos, con una edad alrededor de los sesenta años (cp. 1Ti 5:3-10). reverentes. Vea la nota sobre el v.Tit 2:2. Cp. 1Ti 2:9-11; 1Ti 2:15. no calumniadoras. Este término se emplea en treinta y cuatro ocasiones para describir a Satanás, quien es el calumniador más grande que existe. maestras del bien. Deben practicar y enseñar todo lo que agrada a Dios (cp. Tit 1:16), en particular las lecciones halladas en los vv. Tit 2:4-5.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:3 — «Las ancianas asimismo». Como a los ancianos se les exhorta a vivir conforme a la instrucción de la sana doctrina, de igual manera Tito tiene que exhortar a las ancianas a hacer lo mismo. Sobre «ancianas», véase 1Ti 5:2. Se trata de las hermanas de edad avanzada en las iglesias en Creta.
–«sean reverentes en su porte». En lugar de «porte», otras versiones dicen, «conducta», «comportamiento». Se trata de la impresión general de ellas ante el público inconverso. ¡Esta es una responsabilidad grave!
La palabra griega que aquí se traduce «reverentes» presenta la idea de sacerdotisa, o de persona sagrada. La anciana cristiana debe recordar siempre que debe estar actuando de día en día como una sacerdotisa en el templo de Dios.
–«no calumniadoras». Literalmente, no «diablas». La palabra griega aparece en Mat 4:1; 1Ti 3:6; 1Ti 3:11; etc. Véase NOTAS SOBRE 1 Peter, 5:8, comentarios. Diablo significa «acusador», y aquí lleva la idea de ser calumniadora, o chismosa maliciosa, para perjudicar la reputación de otros.
–«no esclavas del vino». Literalmente, no esclavizadas a mucho vino. Véase el mismo verbo griego en 1Co 7:15, «no está…sujeto a servidumbre». El borracho es esclavo de su hábito, su vicio (2Pe 2:18-19).
Otras versiones dicen, «ni esclavizadas a mucho vino» (N.M.; ASV.), «no dominadas por mucho vino» (VHA.), «no esclavizadas al (uso de) mucho vino» (V.M.), «Ni esclavizadas por el mucho vino» (L.A.).
Los cretenses tenían ese vicio. Tenían la fama de buscar saciar los apetitos del estómago (1:12).
Compárese la frase algo semejante en 1Ti 3:8.
–«maestras del bien». Aquí está su avenida de servicio en la vida. Este es un deber positivo. El próximo versículo amplifica y especifica. Ellas son maestras en privado, no en público (1Co 14:34-35; 1Ti 2:11-12).
Es natural que la anciana instruya a la joven, especialmente en el ejemplo de vida.
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL CARÁCTER CRISTIANO
(ii) Las mujeres de edad
Tito 2:3-5
De la misma manera, debes exhortar a las mujeres de edad para que se comporten como corresponde a las que están dedicadas a las cosas sagradas. Debes encargarles que no divulguen historias difamatorias, que no sean esclavas de la permisividad en cuanto al vino, que sean maestras de cosas buenas, para que entrenen a las jóvenes a dedicarse a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, buenas amas de casa y administradoras del hogar, amables, obedientes a sus maridos, para que nadie tenga razones para hablar mal de la Palabra de Dios.
Esta claro que en la Iglesia Primitiva se les concedía a las mujeres de edad avanzada una posición respetable y responsable. E. F. Brown, que había sido misionero en la India y conocía a fondo la sociedad angloindia del pasado, relata una cosa de lo más interesante. A un amigo suyo de permiso en Inglaterra le preguntaron: «¿Qué es lo que ye gusta más de la India?» Y su respuesta sorprendente fue: «Las abuelas.» En el pasado había pocas mujeres de edad avanzada en la sociedad angloindia, porque los encargados de la administración del país casi invariablemente llegaban al final de su servicio y volvían al Reino Unido todavía bastante jóvenes; y la falta de mujeres de edad era una deficiencia seria. E. F. Brown continúa diciendo: «Las ancianas cumplen una función muy importante en la sociedad; tan importante que uno no se da cuenta hasta que es testigo de una vida social de la que están casi ausentes. Las amables abuelas y las solteronas simpáticas y caritativas son las consejeras naturales de los jóvenes de ambos sexos.» Las mujeres de edad avanzada a las que los años les han dado serenidad y simpatía y comprensión tienen un papel importante en la vida de la iglesia y de la comunidad que les corresponde por derecho propio.
Aquí se establecen las cualidades que las caracterizan. Su porte debe ser el que corresponde a las que se dedican a las cosas sagradas. Como bien se ha dicho: «Deben aportar a la vida diaria el porte de las sacerdotisas en un templo.» Como decía Clemente de Alejandría: «El cristiano debe vivir como si toda la vida fuera una convocación sagrada.» Es fácil comprender la diferencia que harían a la paz y a la comunión de la Iglesia el que se recordara siempre que nos dedicamos a cosas santas. Mucho de las discusiones amargadas y de las suspicacias y la intolerancia que caracterizan tan a menudo las actividades de las iglesias se desvanecería como la niebla al salir el sol.
No deben divulgar historias difamatorias. Es una pésima característica de la naturaleza humana el que la mayor parte de la gente prefiere escuchar y repetir una historia maliciosa antes que una que haga pensar bien de alguien. No es mala resolución el comprometernos interiormente a no decir nada en absoluto acerca de nadie a menos que sea una cosa buena.
Las ancianas deben enseñar y entrenar a las más jóvenes. Algunas veces parece que el único don que les aporta la experiencia a algunos es el de echar un jarro de agua fría a los sueños y los planes de los demás. Es un deber cristiano el usar siempre la experiencia para guiar y animar, y no para acobardar y desalentar.
EL CARÁCTER CRISTIANO
(iii) Las mujeres más jóvenes
Tito 2:3-5 (continuación)
A las mujeres más jóvenes se las exhorta a dedicarse a sus maridos e hijos; a ser prudentes, castas, buenas amas de casa; a portarse bien con sus criadas y obedecer a sus maridos; y el objeto de tal conducta es que nadie tenga razones para hablar mal de la Palabra de Dios.
En este pasaje tenemos algo coyuntural y algo que tiene un carácter permanente.
En el antiguo mundo griego la mujer respetable llevaba una vida completamente recluida. Tenía sus propias habitaciones en la casa, y rara vez salía de ellas, ni siquiera para comer con los varones de la familia; y no entraba en sus ha- bitaciones nada más que su marido. Nunca asistía a las asambleas y las reuniones públicas; rara vez aparecía en la calle, y desde luego nunca sola. De hecho se ha dicho que una mujer no tenía ninguna manera decente de ganarse la vida. Ningún oficio ni profesión le estaban permitidos; si trataba de ganarse la vida, no tenía más salida que la prostitución. Si las mujeres de la Iglesia hubieran salido de repente al mundo rompiendo las limitaciones impuestas desde siempre, el único resultado habría sido el descrédito de la Iglesia y el que se dijera que el Cristianismo corrompía a las mujeres. La vida que se les fija aquí parece estrecha y limitada; pero hay que leer esto sobre el trasfondo de las circunstancias de aquel tiempo.
En ese sentido este pasaje tiene un carácter temporal; pero en otro sentido tiene un carácter permanente. Es un hecho que no hay tarea, responsabilidad ni privilegio más importante que el de formar un hogar. Puede ser que, cuando las mujeres están agobiadas bajo la carga de las mil y una responsabilidades que conllevan el hogar y los hijos, digan: «Si me pudiera librar de todo esto, podría vivir una vida realmente religiosa.» Pero es un hecho que no hay ningún lugar en el mundo donde se pueda vivir una vida realmente religiosa mejor que en el hogar. En último análisis no hay carrera más importante que la de hacer un hogar. A muchos hombres que han llegado lejos en su profesión y en su vida, les ha sido posible sencillamente porque había alguien en casa que los amaba y los atendía. Es infinitamente más importante el que la madre esté en casa para acostar a sus hijos y oírles decir sus oraciones, que el que asista a todas las reuniones públicas y de la iglesia del mundo.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
1Ti 3:11.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
f 56 1Ti 5:2
g 57 1Ti 3:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
3 (1) O, comportamiento, incluyendo ademanes y costumbres.
3 (2) La misma palabra traducida cosas sagradas en 1Co_9:13. Véase la nota 1.
3 (3) Véase la nota 11 (2) de 1 Ti 3.
3 (4) Compárese con dados a mucho vino en 1Ti_3:8. Estar esclavizado puede ser peor que darse a algo.
3 (5) Dando buena enseñanza.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
no calumniadoras. Parece ser que algunas de las mujeres de mayor edad se daban a la murmuración y a la bebida.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
exceso… M↓ omiten.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
H278 Καλοδιδάσκαλος se puede traducir: maestras nobles.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
M i omiten exceso.