Comentario de Santiago 2:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Ves que la fe actuaba juntamente con sus obras y que la fe fue completada por las obras.
2:22 — Este versículo aquí parece en forma de pregunta, pero en otras versiones, es una declaración (Versiones La Biblia de las Américas, Moderna, Hispanoamericana, etcétera). El texto griego no demanda la una cosa o la otra. Sea como sea, el lector de Santiago no puede escapar la fuerza de la deducción inevitable. El punto de Santiago es que el caso referido de Abraham prueba lo que afirmaba respecto a la fe y las obras (versículo 18). La fe actuó (cooperó, ayudó) con las obras para que se alcanzara el fin deseado, que fue la justificación. Esta clase de fe es la única que tiene provecho o validez.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
No ves que la fe actuó. Stg 2:18; Gál 5:6; Heb 11:17-19.
y que la fe se perfeccionó. 1Jn 2:5; 1Jn 4:17, 1Jn 4:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El aspecto que Santiago le muestra al objetor es que la fe trabaja junto con las obras, es decir, hay una relación entre las dos y la relación es que las obras hacen que la fe se perfeccione (Gr. teleioó), es decir, madure.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
LA FE ACTUÓ JUNTAMENTE CON SUS OBRAS. Santiago no dice que la fe y las obras salvan Eso separa la fe de las obras. Santiago aboga más bien por la fe que obra. Por lo tanto, nunca pueden separarse la fe y las obras, pues las obras proceden naturalmente de la fe (véase Gál 5:6, nota).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
se perfeccionó. Esto se refiere a llevar algo a su fin o a su plenitud. Así como un árbol frutal no ha llegado a su meta hasta que da fruto, la fe no ha alcanzado su perfección hasta que se demuestra por medio de una vida justa.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:22 — Este versículo aquí parece en forma de pregunta, pero en otras versiones, es una declaración (Versiones La Biblia de las Américas, Moderna, Hispanoamericana, etcétera). El texto griego no demanda la una cosa o la otra. Sea como sea, el lector de Santiago no puede escapar la fuerza de la deducción inevitable.
El punto de Santiago es que el caso referido de Abraham prueba lo que afirmaba respecto a la fe y las obras (versículo 18). La fe actuó (cooperó, ayudó) con las obras para que se alcanzara el fin deseado, que fue la justificación. Esta clase de fe es la única que tiene provecho o validez.
La fe de Abraham fue hecha perfecta o completa cuando fue acompañada de obras de obediencia. La fe del hombre es contada por justicia (Rom 4:3). Ahora, para que esa fe alcance para el hombre la justicia, tiene que ser completada (hecha perfecta) por obras (de obediencia); entonces sí alcanza la meta deseada. La fe sin obras no es una fe cabal; solamente la completa alcanza la justicia. Así fue con Abraham, y deberíamos poderlo ver, dice Santiago.
Santiago no enseña la salvación por las obras solas, ni por la fe sola. Hay algo que hacer, y tenemos que hacerlo por fe. La fe y las obras van inseparables. La fe ayuda a las obras, y estas completan a la fe. Véanse Rom 1:5; Rom 16:26; Gál 5:6; Gál 1:1-24 Tesalonicences 1:3. Juntamente cooperan hasta alcanzar la justificación, o justicia.
Otra vez vemos que el texto griego no dice «por las obras», como si las obras fueran agencia de algo, sino «de las obras», como fuente de algo. La fe de Abraham obraba, cooperaba, actuaba, con sus obras, y las ayudaba, hasta llevar a cabo el mandamiento de ofrecer su hijo en holocausto, y hecha la tarea, así se completó su fe.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Heb 11:17.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
i 95 Heb 11:17
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
por las obras… M↓ añaden interrogación.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, por las obras
Fuente: La Biblia de las Américas
M i añaden interrogación.