Comentario de Santiago 3:17 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
En cambio, la sabiduría que procede de lo alto es primeramente pura; luego es pacífica, tolerante, complaciente, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y no hipócrita.
3:17 — La sabiduría introducida en el versículo 15 («la que desciende de lo alto») ahora es descrita. — «Pero… de lo alto». Esta sabiduría es de Dios (1:5; Pro 2:6). Es indispensable para el que ha de ser maestro del evangelio.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
pero la sabiduría. Stg 3:15; Stg 1:5, Stg 1:17; Gén 41:38, Gén 41:39; Éxo 36:2; 1Re 3:9, 1Re 3:12, 1Re 3:28; 1Cr 22:12; Job 28:12, Job 28:23, Job 28:28; Pro 2:6; Isa 11:2, Isa 11:3; Dan 1:17; Luc 21:15; 1Co 2:6, 1Co 2:7; 1Co 12:8.
es primeramente pura. Stg 4:8; Mal 3:3; Mat 5:8; Flp 4:8; Tit 1:15; 1Jn 3:3.
después pacifica. 1Cr 22:9; Isa 2:4; Isa 9:6, Isa 9:7; Isa 11:2-9; Isa 32:15-17; Rom 12:18; Heb 12:14.
amable. Isa 40:11; 1Co 13:4-7; 2Co 10:1; Gál 5:22, Gál 5:23; Efe 5:9; 1Ts 2:7; 2Ti 2:24; Tit 3:2.
llena de misericordia. Jua 1:14; Hch 9:36; Hch 11:24; Rom 15:14; 2Co 9:10; Flp 1:11; Col 1:10.
sin incertidumbre. Stg 2:4; Mal 2:9; 1Ti 5:21.
ni hipocresía. Isa 32:6; Mat 23:28; Luc 12:1, Luc 12:2; Jua 1:47; Rom 12:9; 1Pe 1:22; 1Pe 2:1; 1Jn 3:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La característica principal de la sabiduría divina es que esta es pura, es decir «libre de contaminación». La amargura, los celos y el egoísmo llevan a la corrupción de la persona (vv. Stg 3:14, Stg 3:16). La sabiduría divina también es pacífica, lo que describe un espíritu tranquilo y calmado. Esto no quiere decir comprometer la verdad sólo por el amor a la paz, lo que llevaría a la mentira. En suma, la sabiduría divina es indivisible, sin favoritismo, sin dudas y es consecuente. Sin hipocresía: La verdadera sabiduría es sincera y sin pretensiones.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
sabiduría que es de lo alto. Vea la nota sobre el v.Stg 3:13. pura. Se refiere a integridad espiritual e integridad moral. Todo cristiano genuino tiene esta clase de motivación en su corazón (cp. Sal 24:3-4; Sal 51:7; Mat 5:8; Rom 7:22-23; Heb 12:14). pacífica. Significa «amante de la paz» o «promotor de la paz» (cp. Mat 5:9). amable. Esta palabra es difícil de traducir pero el significado más aproximado tiene que ver con el carácter de una persona dulce y razonable que está dispuesta a someterse a toda clase de maltrato y dificultad con una actitud de humildad amable y tranquila, sin pensamiento alguno de odio o venganza (cp. Mat 5:10-11). benigna. El término original describía a una persona dispuesta a ser enseñada, cumplidora, fácil de persuadir y que se sometía de buena gana a la disciplina militar o a vivir conforme a ciertos parámetros morales o legales. Para los creyentes tiene que ver con la obediencia a los parámetros de Dios (cp. Mat 5:3-5). llena de misericordia. El don de mostrar interés y preocupación por los que sufren dolor y penalidades, así como la capacidad para perdonar con rapidez (cp. Mat 5:7; Rom 12:8). sin incertidumbre. La palabra griega ocurre solo aquí en el NT y denota a una persona coherente e invariable que mantiene sus compromisos y su convicción, y que no hace distinciones injustificadas (vea las notas sobre Stg 2:1-13).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:17 — La sabiduría introducida en el versículo 15 («la que desciende de lo alto») ahora es descrita.
–«Pero… de lo alto». Esta sabiduría es de Dios (1:5; Pro 2:6). Es indispensable para el que ha de ser maestro del evangelio.
–«es primeramente pura». Como Cristo y su evangelio son puros (1Jn 3:3; Sal 12:6), así también la sabiduría que es de él; es libre de contaminación. Esta pureza caracteriza al pueblo de Dios (Mat 5:8), y gobierna al maestro a quien Dios aprueba.
–«después pacífica». Esta sabiduría, en lugar de producir contención, destila paz en el corazón, y dirige al maestro en caminos de paz. Véanse tales pasajes como Núm 6:26; Pro 3:17; Mat 5:9; Jua 14:27; Rom 14:19; Efe 4:3; Flp 4:7; Col 3:15; Heb 12:11.
–«amable». Esta sabiduría conduce al maestro (como a quienquiera) a ser razonable, y dispuesto a rendirse a otros (en casos no de fe). La misma palabra griega aparece en Flp 4:5 (gentileza), en 1Ti 3:3 (amable), en Tit 3:2 (amables), y en 1Pe 2:18 (afables).
–«benigna». Otras versiones dicen «condescendiente» (Versión Hispanoamericana), «indulgente» (Versión Ecuménica), «lista para obedecer» (Versión Nuevo Mundo), «propensa a complacer» (Versión Moderna). Radicalmente la palabra griega significa «fácil de persuadirse». El maestro aprobado de Dios muestra estas cualidades. Claro es que el maestro dogmático y obstinado no es guiado por la sabiduría de lo alto.
–«llena de misericordia y de buenos frutos». Véanse 2:13; 1:27; Tit 2:7; Tit 2:14; Efe 2:10. Estas dos cualidades se contrastan con «toda obra perversa» (versículo 16) de la sabiduría humana.
–«sin incertidumbre ni hipocresía». En 1:6 y 2:4 se emplea una forma de la misma palabra griega («no dudando», «hacéis distinciones»–dudáis, véanse los comentarios sobre 2:4). La sabiduría divina dirige al maestro a ser hombre de decisión; no es variable. «Sin vacilación», dice la Versión La Biblia de las Américas. No muestra parcialidad. (Véase1 Timoteo 5:21). Sus enseñanzas y su conducta son consecuentes.
La palabra «hipócrita» (Véase Mat 23:1-39) es transliteración de la palabra griega que originalmente significaba un actor de drama, y de eso uno que finge o pretende ser lo que no es. El hipócrita es insincero. La sabiduría divina dirige en la pura sinceridad, y nunca en el engaño.
Sabio y entendido de veras es el maestro caracterizado por las cualidades de la sabiduría divina.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA VERDADERA SABIDURÍA (1)
Santiago 3:17-18
La sabiduría que procede de lo Alto es, en primer lugar, pura; también, pacificadora, considerada, dispuesta a ceder, llena de misericordia y de buenos frutos, sin doblez ni hipocresía. Porque la semilla que en su día produce la cosecha que lleva consigo la integridad sólo se puede sembrar cuando las relaciones humanas son como es debido, y por aquellos cuya conducta produce esas relaciones.
Los sabios judíos siempre estuvieron de acuerdo en que la verdadera sabiduría venía de Arriba. No era un logro humano, sino un don de Dios. El libro de la Sabiduría describe a esta sabiduría como » el aliento del poder de Dios, y una influencia pura que fluye de la gloria del Todopoderoso» (Sabiduría de SalomóNm 7:25
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Gál 5:22-25.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “que cede”.
REFERENCIAS CRUZADAS
d 135 1Co 2:6
e 136 Rom 12:9; 1Ti 5:2
f 137 2Co 13:11; 1Ts 5:13; 1Pe 3:11; 2Pe 3:14
g 138 1Ti 3:3; Tit 3:2
h 139 Gál 5:22
i 140 Stg 2:9
j 141 1Pe 1:22
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
17 (1) Esta sabiduría incluye la mansedumbre (v.13) y las virtudes humanas mencionadas en el resto de este versículo.
Todas estas virtudes son características de la perfección cristiana práctica según el punto de vista de Jacobo, perspectiva que quizás haya estado hasta cierto punto bajo la influencia de los preceptos del Antiguo Testamento con respecto al comportamiento, la moralidad y la ética del hombre ( Pro_4:5-8) . Tal sabiduría no llega a la altura de la sabiduría tocante al misterio oculto de la economía neotestamentaria de Dios con respecto a Cristo y la iglesia ( 1Co_2:6-8 ; Efe_3:9-11). Véase la nota 11 (1) del cap.1.
17 (2) O, suave, clemente, gratamente razonable ( Flp_4:5 y la nota 2). Es decir, amable.
17 (3) O, flexible; es decir, dispuesta a ceder, satisfecha con menos de lo que merece, accesible. Ser comprensivo y condescendiente equivale a ser manso (v.13).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
O, razonable