Hermanos míos, si alguno entre vosotros es engañado, desviándose de la verdad, y otro le hace volver,
5:19 — Me parece que Santiago sigue con el punto de obtener perdón el hermano enfermo de los versículos 14 y 15, nada más que estos últimos dos versículos (19 y 20) enfatizan la grandeza del favor y del servicio que el espiritual hace hacia el hermano con pecados. Véase Gál 6:1-2. — «Hermanos… de la verdad». En 1:16 Santiago advirtió contra tal desviación de la verdad. En 1:16 nuestra versión dice «errar»; aquí, «extraviarse». En el texto griego aparece la misma palabra.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
se ha extraviado de la verdad. Sal 119:21, Sal 119:118; Pro 19:27; Isa 3:12; 1Ti 6:10, 1Ti 6:21; 2Ti 2:18; 2Pe 3:17; Jud 1:11.
y alguno le hace volver. Stg 5:20; Eze 34:4, Eze 34:16; Mat 18:15; Luc 22:32; Gál 6:1; Heb 12:12, Heb 12:13; Jud 1:22, Jud 1:23.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La muerte (Gr. dsánatos) de la que se habla aquí es de la muerte física (Stg 1:14, Stg 1:15; 1Co 11:30; Hch 5:1-11). El cubrimiento de pecados es una imagen del AT. para el perdón (Sal 32:1).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SI ALGUNO DE ENTRE VOSOTROS SE HA EXTRAVIADO DE LA VERDAD. Los creyentes deben hacer todo lo posible por hacer que quienes se han descarriado de la verdad vuelvan a Dios (e.g., Gál 4:19; Gál 6:1; 2Ti 2:18; 2Ti 2:25-26; Jud 1:22-23). La salvación del hermano extraviado siempre debe tener prioridad en la comunidad cristiana. Si el reincidente vuelve a Cristo, el que lo haya hecho volver habrá salvado al pecador «de muerte», es decir, de la muerte espiritual y de la separación eterna de Dios (cf. Rom 6:23; Gál 6:8; Apo 20:14).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
si alguno de entre vosotros. Esto introduce una tercera categoría de personas en la iglesia (cp. los vv. Stg 5:13-14), conformada por los creyentes de profesión que se han desviado de la verdad. se ha extraviado de la verdad. Se refiere al que ha apostatado de la fe que antes profesó (cp. Heb 5:12-14; Heb 6:1-9; Heb 10:29; 1Jn 2:19). Este tipo de personas está en un grave peligro (v. Stg 5:20), y la iglesia debe llamarlas a volver a la fe verdadera.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:19 — Me parece que Santiago sigue con el punto de obtener perdón el hermano enfermo de los versículos 14 y 15, nada más que estos últimos dos versículos (19 y 20) enfatizan la grandeza del favor y del servicio que el espiritual hace hacia el hermano con pecados. Véase Gál 6:1-2.
–«Hermanos… de la verdad». En 1:16 Santiago advirtió contra tal desviación de la verdad. En 1:16 nuestra versión dice «errar»; aquí, «extraviarse». En el texto griego aparece la misma palabra.
La palabra «verdad» se refiere a toda la doctrina de Cristo (Jua 8:32; Jua 17:17; 1Ti 4:1-4; 2Ti 2:15; etcétera).
Por implicación estos dos versículos (19 y 20) prueban que sí es posible que el cristiano se pierda (no obstante la fuerte negación del calvinismo). Véanse 1Cr 28:9; Jua 15:6; 1Co 8:11; 1Co 10:12; Gál 5:4; 1Ti 1:19-20; 1Ti 4:1-3; 2Ti 2:16-18; Heb 3:12; Heb 6:6; etcétera.
–«y alguno lo hace volver». Algunas versiones dicen, «convertir». El mismo verbo griego aparece también en Luc 1:16, donde nuestra versión dice «se conviertan». Pero «hacer volver» es más claro y al punto. Juan el bautista haría el trabajo de hacer volver a los que se habían extraviado de la verdad de Dios. Aquí Santiago no se refiere al inconverso, sino al hermano errado (pero el principio es igual en los dos casos). Este trabajo es hecho por medio de enseñanza, exhortación, ejemplo, y el animar al errado. l cristiano fiel es instrumento en las manos de Dios para rescatar almas perdidas. Pero es la verdad, de la cual se extravió el hermano, la que ahora le hace volver a ella.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA VERDAD ES PARA HACERLA
Santiago 5:19-20
Queridos hermanos: Si alguno de vosotros se descarría de la verdad, y otro le hace volver al buen camino, sepa este último que el que ha conseguido que se arrepienta un pecador de su conducta descarriada salvará de la muerte el alma de su hermano y hace expiación por muchos de sus propios pecados.
En este pasaje se establece la gran característica diferencial de la verdad cristiana. Es algo de lo que uno puede extraviarse. No es sólo intelectual, filosófica y abstracta, sino siempre una verdad moral.
Esto se nos presenta claramente cuando vamos al Nuevo Testamento y nos fijamos en las expresiones que se usan en relación con la verdad: es algo que uno tiene que amar (2Ts 2:10 ); que obedecer (Gal 5:7 ); que manifestar (2Co 4:2 ); que hay que decir con amor (Ef 4:15 , R-V: seguir); de lo que hay que dar testimonio (Jn 18:37 ); que se debe manifestar en una vida de amor (1Jn 3:19 ); que libera (Jn 8:32 ); que es el don del Espíritu Santo (Jn 16:13 s).
Lo más claro de todo es lo que leemos en Jn 3:21 : El que practica la verdad. Es decir: La verdad del Evangelio es algo que hay que poner por obra. No es solamente el objetivo de una búsqueda intelectual, sino siempre una verdad moral que desemboca en la acción. No es meramente algo que se estudia, sino que se hace; no algo a lo que hay que someter sólo la mente, sino toda la vida.
EL SUPREMO LOGRO HUMANO
Santiago 5:19-20 (conclusión)
Santiago concluye su carta con uno de los pensamientos más elevados y edificantes del Nuevo Testamento; y que, además, aparece más de una vez en la Biblia.
Supongamos que uno yerra y se extravía; y supongamos que un hermano suyo en la fe le rescata de su error y. le devuelve al buen camino. Este último no sólo ha salvado de la muerte el alma .de su hermano, sino que ha expiado una multitud de sus propios pecados.. (R-V pone aquí cubrir, que es el sentido literal de la palabra hebrea que se traduce por expiar).
Mayor señala que Orígenes tiene un pasaje maravilloso en una de sus Homilías en el que indica seis maneras de obtener el perdón de peces: mediante el bautismo, el martirio, la limosna (Lc 11:41 ), perdonando a otros (Mt 6:14 ), el amor (Lc 7:47 ), y convirtiendo (es decir, haciendo volver) a un pecador de su mal camino. Dios le perdonará muchas cosas al que ha sido el instrumento para que otro hermano vuelva a El.
Este es un pensamiento que aparece radiante una y otra vez en las páginas de la Escritura. Jeremías dice: «Si entresacas lo precioso de en medio de lo vil, serás como Mi boca» (15:19). Daniel escribe: «i,os entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad» (12:3). El consejo de Pablo al joven Timoteo era: «Ten cuidado contigo mismo y con lo que enseñas; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen» (1 Timoteo 4:16 )
Uno de los Dichos de los padres judíos es: «El pecado no prevalece sobre el que hace justo a otro.» Clemente de Alejandría dice que el verdadero cristiano tiene más en cuenta lo que beneficia a sus semejantes que su propia salvación. Cuentan que una señora superevangélica le preguntó a Wilberforce, el campeón de la liberación de los esclavos, si era salvo. Y él le contestó: » Señora, he estado tan ocupado tratando de salvar las almas de los demás que no he tenido tiempo de pensar en la mía.» Se ha dicho que los que traen la luz a las vidas de otros no la pueden dejar fuera de la suya propia; y, desde luego, si Le traen a Dios las vidas de otros no Le pueden dejar fuera de las suyas. El honor más grande que Dios puede dar se lo otorga al que guía a otro hasta Él; porque, el que lo hace, consigue nada menos que participar de la obra de Jesucristo, el Salvador de la humanidad.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Declaración de propósito
Santiago termina afirmando exactamente por qué ha escrito esta carta. Afirma el principio que ha estado siguiendo. Algunos de sus lectores han estado desviándose de la verdad, como hemos visto, por los problemas en la iglesia. Esta frase se usa para serios alejamientos de la fe (cf. Isa. 9:16) y no una caída ocasional en el pecado. Si ha ocurrido a un creyente se espera que otro le haga volver y que el “espiritual” ha de actuar como se dice en Gál. 6:1. Más que una condena, la meta es la restauración. Y eso es lo que Santiago espera que ha de ocurrir.
Tal restauración tiene un resultado magnífico. No es sólo que un pecador se volverá del error de su camino y entonces habrá menos pecado en el mun do, sino que esa persona también es salvada de la muerte, o sea de la muerte eterna (1 Jn. 5:16, 17; Jud. 22, 23), aunque por supuesto también podía aparecer la muerte física (Hech 5:1-11). Una multitud de pecados será cubierta. Se cita Prov. 10:12, como en 1 Ped. 4:8 diciendo que “el amor cubre to das las faltas”. Al hablar de “cubrir”, estos autores presumiblemente quieren decir “expiar”, dado que una imagen frecuente en el AT es que la sangre de un sacrificio “cubre” el pecado. Lo opuesto al amor es el odio que desparrama rumores y despierta contiendas. Para Santiago, el amor actúa atrayendo al otro tan gentilmente como es posible, de modo que se arrepienta. Ese arrepentimiento será aceptado por Dios, quien perdonará los pecados. Entonces la persona perdonada continuará por el buen camino, gozándose en las pruebas, porque sabe que su recompensa está cerca.
Peter H. Davids
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) Lit.: “se le hiciera errar”.
REFERENCIAS CRUZADAS
q 230 Mat 18:15
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la verdad. Véase coment. en 2 Jn 1:1.
Fuente: La Biblia de las Américas
19 super (1)Esto puede implicar que el enfermo al cual se alude en el v.14 se había extraviado de la verdad y necesitaba volver.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
si alguno de entre vosotros. La referencia es evidentemente a cristianos, y la muerte (v. Stg 5:20) es la muerte física que el pecado podría causar (1Co 11:30).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
de la Verdad… Esto es, de Jesucristo.