Comentario de 1 Pedro 2:10 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Vosotros en el tiempo pasado no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.

2:10 — «vosotros que… de Dios». Se alude a Ose 2:23. Véase Rom 9:24-26. Los gentiles no eran del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, sino idólatras, y así pueblo de los ídolos (Rom 1:21-23). Pero en Cristo Jesús, juntamente con los judíos, pueden ser del pueblo de Dios que es el cuerpo espiritual de Cristo (Efe 2:11-22).

Este versículo sugiere que Pedro escribió tanto a gentiles como a judíos. Véase INTROD., V., y 1:1, comentarios.

— «que en… misericordia». El hombre fuera de Cristo está perdido. Pero Dios tiene misericordia de él, y ofrece salvarle en Cristo. La única razón por qué hay oportunidad de salvarnos es la misericordia de Dios. Véanse Rom 11:30-31; Tit 3:5. Tit 2:11 dice «gracia», 3:4 dice «bondad» y «amor», y 3:5 dice «misericordia». Estos términos describen la base de la salvación del hombre perdido.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

no erais pueblo. Ose 1:9, Ose 1:10; Rom 9:25, Rom 9:26.

habéis alcanzado misericordia. Ose 2:23; Rom 11:6, Rom 11:7, Rom 11:30; 1Co 7:25; 1Ti 1:13; Heb 4:16.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

alcanzado misericordia: A pesar de que en un tiempo merecíamos ser condenados por causa de nuestra incredulidad (Jua 3:18, Jua 3:36; Efe 2:1-3), nosotros ya no estamos bajo la sentencia de juicio (Efe 2:4-7).

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

pueblo de Dios. Las ideas de este versículo vienen de Ose 1:6-10; Ose 2:23. Cp. Rom 9:23-26 donde se hace referencia explícita al llamamiento de un pueblo compuesto por judíos y gentiles. ahora habéis alcanzado misericordia. Por lo general, Dios tiene misericordia temporal y la compasión de la gracia común sobre su creación como un todo (Sal 145:9; Lam 3:22). Pablo hizo referencia a esto al decir que Dios es el «Salvador de todos los hombres» (vea la nota sobre 1Ti 4:10). Por otro lado, Dios tiene misericordia eterna sobre su iglesia elegida y perdona sus pecados para eliminar del todo su enjuiciamiento (cp. Rom 9:15; Tit 3:5). En el AT, el profeta Oseas prometió que el Israel de Dios, aunque estuvo por fuera de las bendiciones divinas durante mucho tiempo, quedaría cubierto por fin bajo la misericordia de Dios. El trato de Dios con Israel estableció un patrón para su trato con los creyentes bajo el nuevo pacto, porque ellos habían estado antes fuera del pacto de Dios y después fueron cubiertos por la misericordia de Dios por la fe en Cristo (cp. Efe 2:4-13).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

2:10 — «vosotros que… de Dios». Se alude a Ose 2:23. Véase Rom 9:24-26. Los gentiles no eran del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, sino idólatras, y así pueblo de los ídolos (Rom 1:21-23). Pero en Cristo Jesús, juntamente con los judíos, pueden ser del pueblo de Dios que es el cuerpo espiritual de Cristo (Efe 2:11-22).
Este versículo sugiere que Pedro escribió tanto a gentiles como a judíos. Véase INTROD., V., y 1:1, comentarios.
–«que en… misericordia». El hombre fuera de Cristo está perdido. Pero Dios tiene misericordia de él, y ofrece salvarle en Cristo. La única razón por qué hay oportunidad de salvarnos es la misericordia de Dios. Véanse Rom 11:30-31; Tit 3:5. Tit 2:11 dice «gracia», 3:4 dice «bondad» y «amor», y 3:5 dice «misericordia». Estos términos describen la base de la salvación del hombre perdido.

Fuente: Notas Reeves-Partain

Ose 1:9; Ose 1:10, Ose 2:1, Ose 2:23; (ver Rom 9:25).

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

v 95 Ose 1:10; Hch 15:14; Rom 9:25

w 96 Isa 65:1; Ose 2:23

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

no erais pueblo…ahora sois el pueblo de Dios. Antes, ellos ignoraban la salvación de Dios (cp. Col 1:13), pero ahora son pueblo suyo y han recibido la misericordia de la gracia divina .

Fuente: La Biblia de las Américas

10 (1) Este pasaje de Ose_2:23 fue citado por Pablo en Rom_9:24-27 , refiriéndose primeramente a los gentiles y luego al remanente de Israel, «porque no todos los que descienden de Israel son israelitas» ( Rom_9:6). Aquí Pedro, citando estas palabras, se dirige a los destinatarios de su carta, los creyentes judíos en la dispersión. En otro tiempo ellos eran descendientes de Israel, pero no eran israelitas. Por lo tanto, no eran el pueblo de Dios en el sentido del Nuevo Testamento. Ahora, después de ser llamados por Dios, llegaron a ser el pueblo de Dios, Su posesión personal, Su tesoro. A ellos se les concedió la misericordia de Dios, la cual nunca antes se les había concedido.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

g Ose 2:23.

Fuente: La Biblia Textual III Edición