Tened una conducta ejemplar entre los gentiles, para que en lo que ellos os calumnian como a malhechores, al ver vuestras buenas obras, glorifiquen a Dios en el día de la visitación.
2:12 — «manteniendo… gentiles». La conducta del cristiano entre los inconversos del mundo tiene que mantenerse siempre apropiada (Flp 1:27; Flp 4:8; 1Ti 2:2; Tit 2:10; Tit 2:14). Compárese 1Ts 4:12. — «para que… malhechores». Ya hemos comentado sobre la palabra «murmuran», que en forma de sustantivo aparece en 2:1 (detracciones). En forma verbal aparece también en 3:16. En 2:23 se presenta el ejemplo por excelencia de sufrir detracciones. Compárese Hch 28:22.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
buena vuestra manera de vivir, o una conducta irreprochable. 1Pe 3:2; Sal 37:14; Sal 50:23; Rom 12:17; Rom 13:13; 2Co 1:12; 2Co 8:21; 2Co 13:7; Efe 2:3; Efe 4:22; Flp 1:27; Flp 4:8; 1Ti 4:12; Heb 13:5, Heb 13:18; Stg 3:13; 2Pe 3:11.
entre los gentiles. Gén 13:7, Gén 13:8; Flp 2:15, Flp 2:16.
en lo que murmuran. 1Pe 3:1, 1Pe 3:16; 1Pe 4:14-16; Mat 5:11; Mat 10:25; Luc 6:22; Hch 24:5, Hch 24:6, Hch 24:13; Hch 25:7.
al ver vuestras buenas obras. Mat 5:16; Tit 2:7, Tit 2:8.
glorifiquen a Dios. 1Pe 4:11; Sal 50:23; Rom 15:9; 1Co 14:25.
en el día de la visitación. Luc 1:68; Luc 19:44; Hch 15:14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
manteniendo buena vuestra manera de vivir: El énfasis de Pedro aquí está en el comportamiento real de los cristianos. Cuando viene la lucha interna (v. 1Pe 2:11), responder con las acciones correctas es crucial porque vivimos en un mundo en el que somos considerados forasteros.
gentiles aquí se refiere a los que no son creyentes en Cristo, no se refiere a los que no son judíos.
en lo que murmuran de vosotros como malhechores: A pesar de nuestras buenas obras, los que son incrédulos nos calumniarán.
al considerar: La palabra griega traducida considerar, que se usa sólo aquí y en el 1Pe 3:2, implica un examen progresivo consciente; en este caso, de las acciones de los creyentes.
el día de la visitación probablemente se refiere al día del juicio final cuando toda la gente, tanto creyentes como no creyentes, caerán sobre sus rodillas y reconocerán quién es Jesús y qué hizo a través de su pueblo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
buena vuestra manera de vivir. La palabra griega que se traduce «buena» se refiere a una conducta honorable e implica la bondad más pura, excelente y atrayente. Después de haber disciplinado su vida interior y privada, el cristiano debe vivir afuera entre los no cristianos de tal modo que refleje esa disciplina interior. malhechores. En un gran acto de injusticia, los primeros cristianos fueron acusados de rebelión contra el gobierno, por cargos falsos y descabellados como: Terrorismo (fueron culpados del incendio de Roma; vea la Introducción: Contexto histórico), ateísmo (por su aversión a los ídolos y el culto al emperador), canibalismo (rumores creados alrededor de la Cena del Señor), inmoralidad (por su amor evidente entre los hermanos), así como perjudicar el comercio y el progreso de la sociedad, y movilizar a los esclavos en una insurrección masiva. Cp. Hch 16:18-21; Hch 19:19; Hch 19:24-27. el día de la visitación. Una frase común en el AT (Isa 10:3; Jer 27:22) que servía como advertencia o anuncio de la «visitación» de Dios o su acercamiento a los pueblos y las naciones para juicio o para bendición. En el NT la «visitación» divina habla de salvación (Luc 1:68; Luc 7:16; Luc 19:44). Pedro enseña aquí que cuando la gracia de Dios visita el corazón de un incrédulo, el mismo responde con fe salvadora y glorifica a Dios porque recuerda el testimonio de los creyentes que ha observado. Por otro lado, aquellos que no crean experimentarán la visitación de su ira en el juicio final.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:12 — «manteniendo… gentiles». La conducta del cristiano entre los inconversos del mundo tiene que mantenerse siempre apropiada (Flp 1:27; Flp 4:8; 1Ti 2:2; Tit 2:10; Tit 2:14). Compárese 1Ts 4:12.
–«para que… malhechores». Ya hemos comentado sobre la palabra «murmuran», que en forma de sustantivo aparece en 2:1 (detracciones). En forma verbal aparece también en 3:16. En 2:23 se presenta el ejemplo por excelencia de sufrir detracciones. Compárese Hch 28:22.
–«glorifiquen… obras». La palabra griega, episkope (visitación) significa observar de cerca, o inspeccionar. De una forma de ella viene por transliteración la palabra «Episcopal». La palabra obispo, o supervisor, es la traducción al español. Aquí Pedro afirma que va a haber un tiempo («día») cuando Dios mirará, u observará, para cierto propósito, a cierta gente.
Hay varias interpretaciones dadas al final de este versículo. Dios «visita» con castigo, Luc 19:44, (la destrucción de Jerusalén), como también con salvación (Sal 106:4). ¿Habla aquí Pedro de visitar a los cristianos, o a los gentiles inconversos?
1. Algunos entienden que Pedro se refiere al Juicio Final, a la visitación de Dios a los hermanos para salvarles eternamente, y a los de las naciones para castigarles. Dice Flp 2:10-11 que forzosamente todo el mundo va a doblar la rodilla delante de Cristo y a confesarle. Le van a glorificar.
2. Otros entienden que Dios visita (en su providencia) a los gentiles (a las naciones en general) para salvarles, usando del buen ejemplo de conducta diaria de los hermanos para traerles al arrepentimiento y a las subsecuentes bendiciones de Dios (Se cita Mat 5:16 como apoyo para esta interpretación). Ella concuerda con la enseñanza general de las Escrituras.
3. Se concede que los judíos usaban la palabra «visitación» para indicar castigo (Isa 10:3; Jer 10:15, en lugar de «castigo», en otras versiones «visitación»; Luc 19:14). Si esta carta fue escrita antes de 70 d. de J.C., y parece que 4:7 («el fin») se refiere a la destrucción de Jerusalén, entonces se saca la conclusión de que Pedro está diciendo que los gentiles, convertidos en cristianos a consecuencia del ejemplo de los hermanos, glorificarían a Dios en el tiempo de la destrucción de Jerusalén porque estarían ellos seguros. Esta interpretación deja algo de dudas. Es en parte como la segunda interpretación dada arriba.
De todos modos, el punto principal de Pedro es que la buena conducta de los cristianos de alguna manera produzca el efecto de que los murmuradores glorifiquen a Dios en un tiempo de visitación de parte de Dios. Esta verdad debe motivar al cristiano a soportar las malignidades del mundo al mantener un comportamiento diario que adorne al evangelio.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— a visitarlos: Esta expresión se emplea en el AT con un doble valor: tanto para indicar la presencia de Dios que salva (Gén 50:25; Luc 1:68; Luc 7:16; Luc 19:44), como la de Dios que castiga (Isa 10:3; Jer 6:15), especialmente en el día del juicio (Sab 3:7). En el presente caso, caben las dos posibilidades, aunque tal vez sea más probable la que se refiere al tiempo en que los paganos reciban la gracia de la conversión.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Mat 5:16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
a 100 Rom 12:17; 2Co 8:21; 1Ti 3:7
b 101 Mat 5:16; Stg 3:13
c 102 Mat 25:32; Luc 19:44; Hch 17:31
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
gentiles. Normalmente se refiere a los que no son judíos, pero aquí se refiere a los que no son creyentes.
de la visitación. Se puede referir al día del juicio en la venida de Cristo, cuando los incrédulos que han creído en el evangelio por el testimonio de los creyentes, glorifiquen a Dios.
Fuente: La Biblia de las Américas
12 (1) Es decir, hermosa en sus virtudes.
12 (2) Esta debe ser la santa manera de vivir (1:15) y la buena conducta en Cristo (3:16), una vida no solamente dedicada a Dios sino también llena y saturada de Dios. Esta manera de vivir está en contra de la vana manera de vivir de los incrédulos (1:18).
12 (3) El significado básico de esta palabra en griego es observación, inspección, supervisión, vigilancia. El día de la visitación es el día cuando Dios velará por Su pueblo peregrino, como un pastor vela por sus ovejas errantes, y cuando llegará a ser el Pastor y Guardián de sus almas (v.25). Por consiguiente, el día de la visitación de Dios es el tiempo cuando El cuida y vigila.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Lit., vuestra
O, como resultado de
I.e., el retorno de Cristo en juicio
Fuente: La Biblia de las Américas
† Literalmente, “día de visitación”.