Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quién devorar.
5:8 — «Sed sobrios, y velad». Sobre «sobrios», Véanse 1:13 y 4:7, comentarios. Estos dos verbos, ser sobrios y velar, aparecen así juntos también en 1Ts 5:6. El sobrio tiene control de sí en toda circunstancia. La sobriedad es necesaria para la vigilancia. Aunque Dios tiene cuidado de nosotros (y por eso echamos toda nuestra ansiedad sobre él), al mismo tiempo nosotros tenemos que ejercer precaución y tomar acción positiva en esta cuestión de no ser devorados por el diablo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
sed sobrios. 1Pe 1:13; 1Pe 4:7; Mat 24:48-50; Luc 12:45, Luc 12:46; Luc 21:34, Luc 21:36; Rom 13:11-13; 1Ts 5:6-8; 1Ti 2:9, 1Ti 2:15; 1Ti 3:2, 1Ti 3:11; Tit 1:8; Tit 2:2, Tit 2:4, Tit 2:6, Tit 2:12.
vuestro adversario. Est 7:6; Job 1:6; Job 2:2; Sal 109:6; Isa 50:8; Zac 3:1; Luc 22:31.
el diablo. Mat 4:1, Mat 4:11; Mat 13:39; Mat 25:41; Jua 8:44; Efe 4:27; Efe 6:11; Stg 4:7; 1Jn 3:8-10; Apo 12:9; Apo 22:2, Apo 22:10.
como león rugiente. Jue 14:5; Sal 104:21; Pro 19:12; Pro 20:2; Isa 5:29, Isa 5:30; Isa 14:12, Isa 14:13; Jer 2:15; Jer 51:38; Eze 19:7; Ose 11:10; Joe 3:16; Amó 1:2; Amó 3:4, Amó 3:8; Zac 11:3; 2Ti 4:17; Apo 12:12.
anda alrededor. Job 1:7; Job 2:2.
buscando a quien devorar. Eze 22:25; Dan 6:24; Ose 13:8.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Sed sobrios significa tener disciplina propia, pensar racionalmente y no neciamente.
velad significa estar alerta a las trampas espirituales de la vida y dar los pasos apropiados para asegurarse de no caer.
vuestro adversario: Satanás es nuestro enemigo declarado y nunca cesa de ser hostil con nosotros; constantemente nos está acusando delante de Dios (Job 1:9-22; Job 2:1-7; Zac 3:1; Luc 22:31; Apo 12:10).
como león rugiente: Satanás es cruel y a la vez astuto. Ataca cuando menos uno se lo espera y desea destruir completamente a aquellos que ataca.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
VUESTRO ADVERSARIO EL DIABLO. Cuando la humanidad cayó en pecado, Satanás se convirtió en el gobernante del mundo (Jua 12:31; Jua 14:30; Jua 16:11). Él domina el mundo entero (1Jn 5:19), patrulla esta tierra, y es el comandante de un ejército de espíritus malos por medio de los cuales esclaviza y mantiene cautivos a los que están sin Cristo (Efe 2:2; véase el ARTÍCULO PODER SOBRE SATANÁS Y LOS DEMONIOS, P. 1354. [Mar 3:27]). Solamente los que creen en Cristo han sido liberados del poder de Satanás (véase el ARTÍCULO EL REINO DE DIOS, P. 1302. [Mat 12:28]). Sin embargo, como león rugiente, sigue amenazando a los creyentes (Sal 22:13; Eze 22:25) y procura destruirlos, sobre todo mediante los sufrimientos (vv. 1Pe 5:8-10). Él destruirá espiritualmente a todo el que abandone la protección de Dios. Mediante la fe en la sangre de Cristo (Apo 12:11), la batalla espiritual por el Espíritu (Efe 6:11-18) y sus oraciones a Dios (Mat 6:13), los creyentes tienen todas las armas necesarias para deshacer las artimañas de Satanás (Efe 6:11), resistirlo y mantenerse firmes en la fe (v. 1Pe 5:9). «Mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo» (1Jn 4:4).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Sed sobrios. Vea las notas sobre 1Pe 1:13 y 1Pe 4:7. velad. Una confianza firme en el cuidado soberano de Dios no significa que el creyente pueda vivir sin cautela. Las fuerzas malignas que arremeten contra el cristiano hacen necesario que este se mantenga siempre alerta y a la defensiva. vuestro adversario. Término que alude en griego a un oponente legal en una demanda ante las cortes. el diablo, como león rugiente. La palabra griega que se traduce «diablo» significa «calumniador», lo cual significa que es un enemigo malicioso que ultraja y maldice a los creyentes. Junto a sus fuerzas infernales siempre se mantiene activo y busca oportunidades para acosar al creyente con tentación, persecución y desánimo (cp. Sal 22:13; Sal 104:21; Eze 22:25). Satanás siembra discordia, acusa a Dios ante los hombres y a los hombres ante Dios. Hará todo lo que le sea posible para arrastrar al cristiano y sacarlo de su comunión con Cristo así como del servicio cristiano (cp. Job 1:1-22; Luc 22:3; Jua 13:27; 2Co 4:3-4; Apo 12:1-17). Además acusa todo el tiempo a los creyentes ante el trono de Dios, en un intento por convencer a Dios de que los abandone (Job 1:6-12; Apo 12:10).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:8 — «Sed sobrios, y velad». Sobre «sobrios», Véanse 1:13 y 4:7, comentarios. Estos dos verbos, ser sobrios y velar, aparecen así juntos también en 1Ts 5:6. El sobrio tiene control de sí en toda circunstancia. La sobriedad es necesaria para la vigilancia.
Aunque Dios tiene cuidado de nosotros (y por eso echamos toda nuestra ansiedad sobre él), al mismo tiempo nosotros tenemos que ejercer precaución y tomar acción positiva en esta cuestión de no ser devorados por el diablo.
Sobre «velad», véanse Mat 24:42-43; Mat 25:13; Mat 26:38; Mat 26:40-41; Mar 13:35; Mar 13:37. Satanás tiene sus maquinaciones (2Co 2:11) y se disfraza como ángel de luz (11:14). Esta situación demanda una vigilancia continua.
–«porque vuestro adversario». La palabra griega para «adversario» es antidikos, compuesta de anti (contra) y dikos (juicio o demanda, como en corte civil). Es, pues, como nuestro contrincante en la corte civil (Mat 5:25; Luc 12:58; Luc 18:3). Véase Zac 3:1. Esta palabra griega significa en general cualquier adversario. Pero, no nos engañemos; el diablo nos es adverso en todo. Es el «enemigo» (Mat 13:39); es homicida (Jua 8:44); es tentador (Luc 4:13). El mundo inconverso quiere que nos riamos al mencionarse el Diablo, para evitar así que lo tomemos en serio. Pero Pedro dice, «sed sobrios y velad».
–«el diablo». «Diablo» es una palabra por transliteración; es decir, ha sido traída literalmente de la lengua griega, letra por letra, y no por traducción. La palabra griega es diabolos, y traducida viene siendo «acusador» o «calumniador» (Apo 12:9-10). Mat 4:1 habla de cómo el Diablo vino a tentar a Jesús, esperando lograr que Cristo hiciera algo de lo cual él podría acusarle. El Diablo tienta al hombre para tener algo con que poder acusarle delante de Dios.
–«como león rugiente». Cristo es llamado «león» (Apo 5:5), para significar «valor». Este «león» vino a conquistar. Pero el Diablo es llamado «león» para significar «ferocidad»; él viene diariamente a herir. Recuérdese que la persecución que fue librada en el tiempo del emperador, Nerón, estaba sobre los hermanos, o a punto de llegar (dependiendo de la fecha exacta de escribirse esta carta), y se requería mucha sobriedad y vigilancia de parte de los hermanos, para no ser consumidos por Satanás.
(Aunque Satanás es llamado una «serpiente», para enfatizar su sutileza, aquí Pedro le llama «león», para enfatizar lo feroz de su ataque).
El león ruge cuando tiene hambre (Jue 14:5; Sal 22:13) y cuando tiene gran ira (Apo 12:12). El Diablo sabe que el infierno ha sido preparado para él, y para sus ángeles (Mat 25:41), y quiere que el hombre le acompañe allí. Quiere, pues, «devorarle», por medio de la tentación de la carnalidad y la subsiguiente caída del hombre en la condenación. Este «león» tiene hambre y tiene ira respecto al hombre.
Otra vez digo: ¡no nos engañemos! No podemos comprometernos nada con el Diablo. No es nuestro amigo en nada; es puro enemigo; ¡es león rugiente!
–«anda alrededor… devorar». Sobre «andar alrededor», véase Job 1:7; Job 2:2. En Luc 22:31 Cristo dijo a Pedro que el Diablo había pedido a los apóstoles para zarandearles como a trigo.
Dios no ha prometido incondicionalmente guardarnos de los ataques de Satanás; tenemos que ser sobrios y velar. El no es cualquier enemigo u oponente.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Sal 22:13; 1Ts 5:6; 2Ti 4:17.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Tal Salvacion Atrae la Oposicion, Pero la Fe Garantiza la Victoria
Una vida sin cuidados no es una vida descuidada, y el cristiano debe ser vigilante ya que está siempre envuelto en una guerra espiritual. Los hechos de ésta son: hay un enemigo, el demonio (8); busca oportunidades para destruir a los cristianos (8); la forma de vencerlo es la resistencia (9); esa resistencia se basa en la confianza en Dios (9); también se basa en el conocimiento de que no estamos solos en la lucha (9); el resultado depende de Dios quien, en razón del destino final que tiene para nosotros, cubrirá todas las necesidades en el camino (10); este Dios tiene poder para siempre (11).
Notas. 8 Sobre sed sobrios ver 1:13 y 4:7. Velad es una fuerte referencia a las palabras de Jesús a Pedro (Mat. 26:41; Mar. 14:38). Adversario (gr. antidikos) es un término legal, traducción del heb. satan, usado en referencia al adversario de las almas (p. ej. Job 1:6). Aquí como allí, Satanás puede ser visto como el que despierta el sufrimiento y la persecución a fin de probar y, si es posible, destruir la fe de los hijos de Dios. Pedro estaba bien acostumbrado a esa conducta (ver Mat. 16:23; Luc. 22:31). Diablo es una palabra gr. que significa “ca lumniador”. En su papel de minar la fe, el demonio calumnia a Dios ante los hombres (Gén. 3:1, 4, 5) y a los hombres ante Dios (Job 1:9-11; 2:4, 5). Sobre anda alrededor (BA, “al acecho”) ver Job 1:7; 2:2. 9 Resistid es el método recomendado para tratar con el diablo, como en Stg. 4:7 (cf. Ef. 6:11-17).
Debemos huir de los deseos de la carne (1 Tim. 6:11; 2 Tim. 2:22). La palabra firmes describe la solidez de los objetos materiales. En esto no servirá ninguna fe superficial, puesto que el deseo del enemigo es convertirnos en apóstatas por medio de la persecución. Apoc. 12:11 da más consejos para la victoria en esas pruebas. La expresión en todo el mundo es un contraste con el grupo de iglesias del Asia Menor a las que fue dirigida esta carta (1:1). 10 El llamado a la perseverancia se pone a la par de la doctrina de la preservación. Como Dios nos ha llamado a compartir su gloria eterna en Cristo, podemos en última instancia descansar en él para conducirnos salvos y seguros por medio del padecimiento (ver Fil. 1:6; 1 Tes. 5:24; Judas 24). Restaurará es una promesa y no una oración. Restaurará describe a las naves que son reparadas después de una batalla o tormenta. Afirmará (Luc. 22:32) se usa primordialmente para los objetos físicos y puede denotar fijeza en la posición, fortalecerá indica firmeza de propósito, mientras que establecerá tiene la idea de dar fundamento. 11 Dominio (gr. kratos, de donde deriva el adjetivo po deroso del v. 6) no es la palabra común pero significa el dominio de Dios que asegura la victoria del creyente a través de padecimientos.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) Lit.: “beberse”.
REFERENCIAS CRUZADAS
s 260 1Ts 5:6
t 261 Luc 22:31; Jua 8:44
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
diablo. Véase coment. en Mateo 4:1.
Fuente: La Biblia de las Américas
8 (1) Ser sobrio significa tener una mente clara y sobria y dominio propio, para saber, especialmente como se revela en este capítulo, cuál es el propósito de Dios al disciplinar y cuáles son las estratagemas de Su enemigo para destruir. Véase la nota 7 (3) del cap.4.
8 (2) Velar consiste en estar alerta como en una batalla, como los soldados en un territorio desconocido. Aquí se refiere especialmente a los creyentes que sufren, quienes deben velar con respecto a la ansiedad que el enemigo infunde cuando ellos son perseguidos.
8 (3) Lit, un oponente (como en un litigio); aquí se refiere a Satanás, quien es nuestro acusador ( Rev_12:9-10 y la nota 9 (4)).
8 (4) Véase la nota 1 (3) de Mt 4.
8 (5) Rugiendo de hambre.
8 (6) Denota la actividad constante y agresiva del diablo al buscar la presa.
8 (7) Aquí Pedro les da una advertencia a los creyentes que sufrían bajo persecución. Si ellos no estaban dispuestos a humillarse bajo la poderosa mano de Dios (v.6) y a echar su ansiedad sobre El (v.7), serían devorados por el león rugiente, el diablo, su adversario. Esto nos enseña que el orgullo y la ansiedad nos convierten en una apetitosa presa para satisfacer el hambre del león rugiente. Sin duda, en este aspecto Pedro no podía olvidar la advertencia que el Señor le dio a él con respecto a lo que el diablo quiere ( Luc_22:31).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
velad… → 1Jn 2:1; acusador… Lit. actor (oponente en el tribunal) → 1Ti 3:6.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit. el actor acusador ante los tribunales.