Por eso, siempre habré de traeros estas cosas a la memoria, aunque vosotros las sabéis y estáis afirmados en la verdad que está presente en vosotros.
1:12 — «Por esto»; es decir, «por cuanto las cosas de los vv. 5-7 son necesarias para la entrada amplia y generosa en el reino eterno, y para que esa entrada sea realizada por vosotros, yo no dejaré…». — «yo no… estas cosas». La Ver. B.A. lo expresa mejor, más literalmente pegado al texto griego, al decir, «siempre estaré listo para recordaros estas cosas». Pedro, siendo apóstol y evangelista, lo sentía como deber personal el recordar a los hermanos acerca de dichas cosas (ver. 10, «estas cosas»; o sea, las de los vv. 5-7). No que ellos se hubieran olvidado completamente de ellas, sino que siempre hay necesidad de ser recordados, debido a las pruebas, a las malas influencias de la vida diaria, a la falsa doctrina, etcétera.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
yo no dejaré de recordaros. 2Pe 1:13, 2Pe 1:15; 2Pe 3:1; Rom 15:14, Rom 15:15; Flp 3:1; 1Ti 4:6; 2Ti 1:6; Heb 10:32; Jud 1:3, Jud 1:17.
aunque vosotros las sepáis. 1Jn 2:21; Jud 1:5.
y estéis confirmados en la verdad. 2Pe 3:17; Hch 16:5; Col 2:7; Heb 13:9; 1Pe 5:10, 1Pe 5:12.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
no dejaré de recordaros: En tres ocasiones en los vv. 2Pe 1:12-15 Pedro habla de su deseo de recordar a sus lectores la verdad que él ya les compartió. Proceder de otra manera se consideraría negligencia de su parte, puesto que incluso los cristianos firmes pueden perder de vista la importancia de perseverar hasta el fin. Quizás Pedro estaba pensando en su propia vacilación, que lo llevó a una reiterada negación de su Señor precisamente cuando estaba más seguro de que no le fallaría jamás.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Por esto. La verdad siempre requiere repetición porque los creyentes olvidan con mucha facilidad. Cp. 2Ts 2:5; Jud 1:5.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:12 — «Por esto»; es decir, «por cuanto las cosas de los vv. 5-7 son necesarias para la entrada amplia y generosa en el reino eterno, y para que esa entrada sea realizada por vosotros, yo no dejaré…».
–«yo no… estas cosas». La Ver. B.A. lo expresa mejor, más literalmente pegado al texto griego, al decir, «siempre estaré listo para recordaros estas cosas». Pedro, siendo apóstol y evangelista, lo sentía como deber personal el recordar a los hermanos acerca de dichas cosas (ver. 10, «estas cosas»; o sea, las de los vv. 5-7). No que ellos se hubieran olvidado completamente de ellas, sino que siempre hay necesidad de ser recordados, debido a las pruebas, a las malas influencias de la vida diaria, a la falsa doctrina, etcétera.
El predicador fiel tiene dos aspectos particulares de obra: (1) predicar los principios del evangelio al pecador inconverso, y (2) exhortar y confirmar al converso.
Pedro hizo uso de esta carta para cumplir en una medida con este último deber.
–«aunque vosotros las sepáis». Compárese 1Pe 1:18. Los hermanos ya habían aprendido esas cosas y las sabían, pero los cristianos necesitan el ser recordados continuamente. ¿Por qué? La respuesta: 1Co 10:12. Como dice Pablo en Flp 3:16, los cristianos han llegado (a la regla), pero necesitan seguirla.
–«y estéis… verdad presente». Pedro no se refiere a alguna verdad presentemente presentada, sino a la que estaba presente con ellos por medio de la instrucción de sus maestros. La misma idea se expresa en Col 1:6, la palabra que «ha llegado» a vosotros; es decir, esa palabra ya estaba con ellos. Véase ver. 9, comentarios sobre «no estar presentes». Allí aparece la misma palabra griega, en aplicación negativa. Si andamos en la verdad (2Jn 1:4; 3Jn 1:4), ella está presente con nosotros (2Jn 1:1-2, «permanece en nosotros»). Si comenzamos a seguir el error, ya nos deja.
La palabra «confirmados» es de la misma palabra griega que en 1Pe 5:10 es «establezca». Véase el pasaje y los comentarios sobre «establecer». Varias versiones emplean aquí la palabra «establecer» (B.A., N.M., ASV.); la Ver. NVI. dice «consolidados».
La única garantía contra la apostasía es la constante instrucción y exhortación a evitar el error y a defender la verdad. (Pedro, en el capítulo 2, va a hablar específicamente acerca de un error muy serio que se aproximaba).
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL CUIDADO DEL PASTOR
2 Pedro 1:12-15
Por esa razón es por lo que me propongo recordaros constantemente estas cosas, aunque ya las sabéis y ya estáis firmemente establecidos en la verdad que poseéis. Creo que es justo que, mientras yo continúe en la tienda de campaña del cuerpo, siga recordándooslo todo para animaros; porque sé que se está aproximando mi hora de levantar la tienda, como ya nuestro Señor Jesucristo me ha advertido. Sí; y haré mi cometido el asegurarme de que tengáis un medio de recordar constantemente estas cosas después de mi partida.
Aquí habla el cuidado del pastor. Pedro nos muestra en este pasaje dos cosas acerca de la predicación y la enseñanza. Primero, la predicación consiste muchas veces en recordar a:° las personas lo que ya saben. Es traer a la memoria la verdad: que se ha olvidado, o que nos resistimos a ver, o cuyo significado no se ha apreciado debidamente. Segundo, Pedro va a pasar a una reprensión y advertencia abiertas, pero empieza con. algo que parece un cumplido. Dice que los suyos ya poseen la verdad y están firmemente establecidos en ella. Siempre conseguirá más un predicador, o un maestro, o un padre animando que regañando. Hacemos más para reformar a la gente y guardarlos a salvo, como si dijéramos, recordándoles sus honores que despellejándolos con acusaciones. A Pedro le sobraba sabiduría para saber que lo más esencial para conseguir que le prestaran atención era demostrarles que creía en ellos.
Pedro miraba con expectación su muerte próxima. Habla de su cuerpo como una tienda de campaña, lo mismo que Pablo (2Co 5:4 j. Esta era una imagen favorita entre los primeros escritores cristianos. La Epístola a Diogneto dice: «El alma inmortal mora en una tienda mortal.» La figura procede de los viajes de los patriarcas en el Antiguo Testamento. No tenían residencia permanente, sino: vivían en tiendas porque iban de camino a la Tierra Prometida. El cristiano sabe muy bien que su residencia definitiva no está en este mundo, y que está de camino hacia el mundo más allá. Sacamos la misma idea del versículo 15. Allí Pedro habla de su cercana muerte como su Éxodos, su partida. Éxodos es, por supuesto, la palabra griega que se usa para la salida de los israelitas de Egipto, y su puesta en marcha hacia la Tierra Prometida. Pedro ve la muerte, no como el fin, sino como el tomar la salida hacia la Tierra Prometida de Dios.
Pedro dice que Jesucristo le ha dicho que para él el final llegará pronto. Esto puede ser una referencia a la profecía de Jn 21:18 s, donde Jesús anuncia que llegará un día en que también Pedro extenderá sus brazos sobre una cruz. El momento está para llegar.
Pedro dice que tomará medidas para que, cuando él ya falte, lo que él tiene que decirles se les mantendrá en la memoria. Eso bien puede ser una referencia al Evangelio según san Marcos. La tradición insiste en que contiene los materiales de la predicación de Pedro. Ireneo dice que, después de la muerte de Pedro y Pablo, Marcos, que había sido su discípulo e intérprete, dejo por escrito las cosas que Pedro acostumbraba predicar. Papías, que vivió a principios del siglo II y coleccionó muchas tradiciones acerca de los primeros días de la Iglesia, pasó la misma tradición acerca del evangelio de Marcos: «Marcos, que fue intérprete de Pedro, tomó nota exactamente, aunque no por orden, de todo lo que recordaba de lo que Cristo había dicho y hecho. Porque él no escuchó al Señor, ni fue Su seguidor; lo fue de Pedro, como ya he dicho, en una fecha posterior; y Pedro adaptaba su enseñanza a las necesidades prácticas, sin tratar nunca de transmitir las palabras del Señor sistemáticamente. Así que Marcos no se equivocó al escribir algunas cosas de esta manera de memoria, porque lo único que le concernía era no omitir ni falsear nada de lo que había oído.» La referencia de este versículo bien puede querer decir que la enseñanza de Pedro estaría a disposición de su pueblo en el evangelio de Marcos después de su muerte.
En cualquier caso, el propósito del pastor era llevarle a su pueblo la verdad de Dios durante su vida y tomar medidas para que no la olvidaran después de su muerte. Escribió, no para que se conservara su propio nombre, sino el nombre de Jesucristo.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Jud 1:5.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La apelación personal de Pedro
Pedro tenía conciencia de su responsabilidad, que debía abarcar toda su vida, de urgir a sus amigos a crecer espiritualmente. Al escribir ahora está asegurando que tendrán un nuevo recordatorio después de su muerte. Aunque el pueblo cristiano sabe la verdad, la tarea constante del predicador y maestro es la de planteársela.
Notas. 12 Afirmados es el mismo verbo que en 1 Ped. 5:10 (“establecerá”). 13 Morada temporal indica la naturaleza transitoria de nuestro tiempo en la tierra (cf. 2 Cor. 5:1-8). 14 La palabra que se traduce dejar es la que describe el quitarse las ropas y también refleja 2 Cor. 5:1-8. Me lo ha declarado puede referirse a Juan 21:18, 19 o a una revelación más reciente. 15 Partida es el gr. exodos, usado en Luc. 9:31, para referirse a la muerte inminente de Jesús. Su uso aquí muestra que Pedro podría haber tenido en mente la transfiguración. La muerte es la partida de este modo de existir, que lleva a los creyentes a la bienvenida (11) en el reino eterno de Cristo. Podáis tener memoria … en todo momento puede referirse a esta carta o al de seo de Pedro de proveer a Marcos la información sobre la cual éste basó su Evangelio.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
e 31 Rom 15:15
f 32 1Jn 2:21
g 33 Jud 1:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
12 super (1) Es decir, la verdad que está presente entre los creyentes, la cual han recibido y poseen ahora. En la primera sección de este capítulo, los vs.3-11, Pedro usa la provisión de la vida divina para la vida cristiana adecuada como inoculación contra la apostasía. En la segunda sección, los vs.12-21, usa la revelación de la verdad divina, el segundo antídoto, como inoculación contra la herejía de la apostasía, una herejía similar al modernismo de hoy. La provisión de vida y la revelación de la verdad son los antídotos que Pedro usa al hacer frente a la apostasía.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la Verdad… Es decir, en Jesús → Jua 14:6.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
MT230 Καίπερ se usa para hacer que la idea concesiva del participio sea más clara: aunque ustedes saben. Sin la presencia de esta partícula, pudiera haber habido ambigüedad.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Esto es, présente en vosotros.