Por tanto, oh amados, estando a la espera de estas cosas, procurad con empeño ser hallados en paz por él, sin mancha e irreprensibles.
3:14 — «Por lo cual»; es decir, en conclusión.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
estando en espera. Flp 3:20; Heb 9:28.
procurad con diligencia. 2Pe 1:5-10; 1Jn 3:3.
ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz. Mat 24:26; Luc 2:29; Luc 12:43; 1Co 1:8; 1Co 15:58; Flp 1:10; 1Ts 3:13; 1Ts 5:23.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
sin mancha e irreprensibles. Los cristianos deberían tener un carácter sin mancha y una reputación impecable. Estas características establecen un contraste gráfico frente a los falsos maestros (cp. 2Pe 2:13), y demuestran en cambio la semejanza a Cristo (1Pe 1:18). en paz. Cuando Cristo regrese, cada cristiano disfrutará la paz de Cristo sin preocupación ni temor alguno por el Día del Señor o el juicio de Cristo (cp. Flp 4:6-7). Tener esta paz significa que el cristiano está seguro y firme en su salvación y en una vida de obediencia a Cristo (cp. 1Jn 4:17).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:14 — «Por lo cual»; es decir, en conclusión.
–«oh amados». Véase 3:1, comentarios. Al llegar a sus admoniciones finales, Pedro se expresa tiernamente hacia sus lectores.
–«estando en espera de estas cosas». Es decir, en vista de eso, hacer esto (procurar ser hallados, etcétera). Sobre la frase «estando en espera», véase ver. 12, comentarios. La idea es de estar a la expectativa. Se emplea la misma palabra griega en los dos casos.
Las cosas referidas aquí son las de los vv. 10-13, la segunda venida de Cristo, la destrucción del universo, y cielos nuevos y tierra nueva.
–«procurad con diligencia ser hallados por él». Para decir las tres palabras (en español), «procurad con diligencia», se emplea aquí la misma palabra griega (spoudasate) que en 1:10. Véanse los comentarios allí. Pedro dice que usaba de esa diligencia, 1:15 («procuraré»; seré diligente). Hemos de usar de diligencia en asegurar nuestra salvación.
La frase «ser hallados por él» tiene que ver con el fallo del Juez, Jesucristo, en el día final. Considérese Mat 25:34.
–«sin mancha e irreprensibles, en paz». Sobre la palabra «mancha», y por contraste, véase 2:13, comentarios. Los falsos maestros tenían manchas (spilos); el cristiano debe ser sin mancha (aspilos). La iglesia de Cristo es compuesta de personas sin mancha (Efe 5:27). Tienen que procurar mantenerse así. Véase también Apo 19:7-8.
Sobre «irreprensibles», véanse 1Co 1:8; Flp 1:10; Flp 2:15; 1Ts 3:13; 1Ts 5:23.
El objeto de toda la diligencia del cristiano en su vida es el hallarse en paz con el Juez en el Juicio Final, y no en enemistad (Stg 4:4; Rom 5:10). Esta paz con Dios se encuentra en Cristo (Rom 5:1; Efe 2:14), y es mantenida por la pureza de vida. Véase 1:2, comentarios.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Un llamado a una conducta recta, apoyado por una apelación a los escritos paulinos
Esto lleva a un nuevo llamado a la santidad, en la expectativa del regreso del Señor y en gratitud por su paciencia. Pablo también escribió sobre esos temas y su mención lleva a la advertencia de que algunas personas (podrían ser los falsos maestros del cap. 2) están dispuestos a dar una mala interpretación a sus palabras.
Notas. 14 Procurad con empeño retoma la advertencia de 1:10. Ser hallados puede referirse a la consumación del v. 10. Sin mancha e irreprensibles es un contraste con los maestros de 2:13 (ver también Jud. 24). Paz es el contexto de un corazón bien relacionado con Dios. 15 Debemos considerar la paciencia de Dios porque él está dando tiempo a los incrédulos para ser salvos y a los creyentes para llevar a cabo su salvación (cf. Fil 2:12, 13). De estas cosas probablemente se refiere a la enseñanza general sobre la segunda venida. Sin embargo, puede ser un énfasis sobre el último punto del retraso de Dios que se debe a su paciencia y no a una negligencia. Sabiduría que le ha sido dada es un buen recordatorio del origen sobrenatural de las cartas de Pablo (cf. 1 Cor. 2:13; 3:10). 16 Todas sus epístolas no necesariamente sugiere que ya estaba completa la colección de las cartas de Pablo, sino que para ese entonces las comunidades cristianas habían comenzado a reunirlas. Difíciles de entender puede significar “ambiguas”, “oscuras” o abiertas a mala interpretación. Pablo había sido mal representado a manos de aquellos que enseñaban que los cristianos no debían guardar la ley (Rom. 3:8). Como los indoctos e inconstantes se comportan de esa manera, tiene suma importancia que el cristiano crezca en conocimiento y en la edificación de un fundamento firme para la vida en Cristo (cf. 1:3-11). La frase las otras Escrituras puede usarse para argumentar que los escritos de Pablo estaban incluidas en, o excluidas de, esas Escrituras. La enseñanza de Pedro (1 Ped. 1:10-12; 2 Ped. 1:19-21; 3:2) muestra que las cartas de Pedro tenían las cali ficaciones necesarias para su aceptación como Escrituras (la autoridad apostólica del autor y la guía del Espíritu Santo cuando escribían; ver 1 Cor. 2:13; 4:17; 2 Cor. 13:3-10; 1 Tes. 2:13).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
i 144 Deu 18:13; 2Co 11:2
j 145 1Co 15:58; 2Co 13:11; Flp 1:10; 1Ts 3:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
14 (1) Ser hallados en paz por el Señor consiste en que a Su venida y ante El seamos hallados justos, rectos y sin tener problema alguno con Dios ni con el hombre. Puesto que este libro da énfasis a la justicia para la administración gubernamental de Dios (véase la nota 13 (4)), aquí exhorta a los creyentes, quienes se conducen en el camino de la justicia (cfr. 2:21), a procurar llevar una vida de paz, a fin de estar preparados para cuando venga el Señor con el juicio.
14 (2) Los herejes, quienes dejan el camino recto y siguen el camino de la injusticia (2:15), son defectos y manchas entre los creyentes (véase la nota 13 (3) del cap.2); en cambio los creyentes, quienes procuran vivir en paz en el gobierno de Dios, deben estar sin mancha y sin defecto, como el Señor, quien es el Cordero sin mancha y sin defecto ( 1Pe_1:19).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R542 Αὐτῷ se usa como un dativo de agente: por El.