Comentario de Apocalipsis 11:7 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Cuando hayan concluido su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará.
11:7 — Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará — Cuando hayan acabado su testimonio — ¡Lo acabaron! Véase Col 1:23; Rom 15:19; Heb 2:4; Hch 1:8. Nada pudo detener la siembra de la verdad por todas partes.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
cuando hayan acabado su testimonio. Apo 11:3; Luc 13:32; Jua 17:4; Jua 19:30; Hch 20:24; 2Ti 4:7.
la bestia. Apo 13:1, Apo 13:7, Apo 13:11; Apo 17:6-8; Apo 19:19, Apo 19:20; Dan 7:21, Dan 7:22, Dan 7:25; Dan 8:23, Dan 8:24; Zac 14:2; 2Ts 2:8, 2Ts 2:9.
que sube del abismo. Apo 9:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La palabra que se traduce por acabado es la misma que gritó Jesús triunfalmente en la cruz «Consumado es» (Jua 19:30). Se le permite a la bestia que mate a los dos testigos en la misma ciudad donde Jesús fue muerto. La bestia que emerge como el gobernante del mundo con poderes satánicos en los capítulos Apo 13:1-18; Apo 17:1-18, surge
del abismo, como lo hicieron la plaga de langostas en la quinta trompeta (Apo 9:1-10).
la grande ciudad en Apocalipsis suele ser Babilonia (Apo 14:8), que posiblemente representa a Roma (1Pe 5:13). Pero la descripción adicional donde también nuestro Señor fue crucificado parece referirse a Jerusalén. Algunos ven la frase como simbólica, significando el mundo pecaminoso en el cual Cristo fue crucificado.
Sodoma era el prototipo de la degeneración moral de esta gran ciudad (Gén 19:1-38); Egipto era el prototipo de su difundida idolatría.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
LA BESTIA… LOS MATARÁ. A los dos testigos se les asesina porque llevaron la verdad del evangelio y clamaron con fidelidad contra los pecados del pueblo. A Jerusalén se le llama «Sodoma» por su inmoralidad y «Egipto» por su mundanalidad (v. Apo 11:8). La bestia es el anticristo (cf. Apo 13:1; Apo 14:9; Apo 14:11; Apo 15:2; Apo 16:2; Apo 17:3; Apo 17:13; Apo 19:20; Apo 20:10) o «el inicuo» (2Ts 2:3-10). Nótese que no se podrá matar a los dos testigos sino hasta que terminen su trabajo. Esto les sucede a los siervos de Dios que permanecen fieles a Él.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
la bestia. Esta es la primera de treinta y seis referencias a esa persona en Apocalipsis, quien es nada más y nada menos que el anticristo (vea el cap. Apo 13:1-18). El hecho de que ascienda del abismo indica que su poder es de origen satánico. los matará. Tras completar su ministerio, Dios retirará su protección sobrenatural de los dos testigos y permitirá que la bestia haga lo que muchos habían tratado sin éxito.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
11:7 — Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará —
— Cuando hayan acabado su testimonio — ¡Lo acabaron! Véase Col 1:23; Rom 15:19; Heb 2:4; Hch 1:8. Nada pudo detener la siembra de la verdad por todas partes.
— la bestia… matará — Aquí se menciona el gran enemigo de la verdad, pero no es tratado en particular hasta el capítulo 13, y siguiente.
La bestia logró matar a los dos testigos, pero ya era tarde, porque completaron su obra durante su vida, que fue sembrar la verdad por todas partes.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA MUERTE SALVÍFICA DE LOS DOS TESTIGOS
Apocalipsis 11:7-13
Los testigos han de predicar el tiempo que se les ha señalado, y luego vendrá el Anticristo como la bestia del abismo; seguidamente los dos testigos serán cruelmente asesinados.
Esto ha de suceder en Jerusalén, que aquí recibe los terribles nombres de Sodoma y Egipto. Mucho tiempo atrás Isaías se había dirigido a los gobernantes de Jerusalén llamándolos gobernadores de Sodoma, y al pueblo de Jerusalén como el pueblo de Gomorra (lsaías 1:9s). Sodoma y Gomorra representan los prototipos del pecado, los símbolos de los que no habían recibido a los mensajeros (cp. la historia en Ge 19:4-11 ) y que habían hecho esclavos a sus bienhechores (Sabiduría 19:14 s). La maldad de Jerusalén ya había crucificado a Jesucristo, y en los días por venir ha de contemplar la muerte de Sus testigos con gozo.
Los de Jerusalén odiarán a los dos testigos hasta tal punto que dejarán sus cadáveres en la calle sin enterrar. Para los judíos era algo terrible no dar sepultura a un cadáver. Cuando los paganos atacaron al pueblo de Dios, para el salmista era la mayor tragedia de todas que no hubiera nadie que los enterrara (Sal 79:3 ); la amenaza al profeta desobediente, que se cumplió, fue que sus restos mortales no descansarían en el sepulcro de sus padres (1R 13:22 ). Y aún peor, tal será el odio de la gente hacia los testigos de Dios que convertirán su muerte en un motivo de fiesta.
Pero la cosa no termina así. Después de tres días y medio -aquí tenemos la misma cifra- el hálito de vida entró de nuevo en los dos testigos asesinados, y se pusieron de pie. Y aún habían de suceder cosas más alucinantes: a la vista de todos, los dos testigos fueron asumidos al Cielo, representando, como si dijéramos, la primera partida de Elías al Cielo en el torbellino y el carro de fuego (2R 2:11 ).
Para añadir al terror se produjo un terremoto destructivo que arrasó una décima parte de la ciudad y produjo la muerte de siete mil de sus habitantes. El resultado fue que los que habían visto estos acontecimientos aterradores y escapado con vida dieron gloria a Dios; es decir, que se arrepintieron, porque esa era la única manera real de dar gloria a Dios.
El gran interés de este pasaje radica en el hecho de que los incrédulos fueron ganados mediante la muerte sacrificial de los testigos y por su vindicación por Dios. Aquí tenemos repetida la historia de la Cruz y la Resurrección. El mal debe ser conquistado y las personas ganadas, no por la fuerza sino por la aceptación del sufrimiento por el nombre de Cristo.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Apo 12:7; Apo 13:1; Apo 13:7; Apo 17:8; Dan 7:3; Dan 7:21.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
p 504 Rev 13:1
q 505 Rev 2:10; Rev 2:13; Rev 12:17
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la bestia que sube del abismo. La primera de varias referencias a la bestia, inspirada diabólicamente, enemigo y perseguidor del pueblo de Dios (13:1– 8; 14:9– 11; 15:2; 16:2; 17:3, 13; 19:20; 20:10). También llamado « el hombre de pecado» , « el hijo de perdición» (2 Ts 2:3), « cuerno…pequeño» (Dn 7:8), y « príncipe que ha de venir» (Dn 9:26), pero más comúnmente llamado « el anticristo» (1 Jn 2:22).
Fuente: La Biblia de las Américas
7 super (1) Durante la gran tribulación los dos testigos darán un adecuado testimonio a favor de Dios (v.4) y en contra del anticristo.
7 super (2) Aquí la bestia es el anticristo, quien subirá del abismo (17:8) y del mar (13:1) y quien hará guerra contra los dos testigos y contra los santos (13:7).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la bestia, I.e., el Anticristo (véase nota en 1Jn 2:18), llamado también «el hombre de pecado» e «inicuo» (2Ts 2:3 ss). La misma persona es mencionada en Apo 6:2; Apo 13:1; Apo 14:9; Apo 14:11; Apo 15:2; Apo 16:2; Apo 17:3; Apo 17:13; Apo 19:20; Apo 20:10. No puede matar a estos dos testigos hasta que Dios se lo permite.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
la bestia… → Dan 7:3; Apo 13:5-7; Apo 17:8; los vencerá… → Dan 7:21.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
g Dan 7:3; Rev 13:5-7; Rev 17:8.
11.7 g Dan 7:21.