Vi salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas.
16:13 — Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de rana — Lo que sale de la boca de estos tres enemigos lo podemos leer en 12:15; 13:5 y 13:14-17 con 19:20. Sale decepción, blasfemia, y propaganda falsa. Ahora Juan vio salir de sus bocas tres espíritus inmundos a manera de ranas. La rana representa carácter abominable, repulsivo y detestable. Véase Lev 11:9-12.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
vi salir de la boca. Apo 12:3, Apo 12:4, Apo 12:9-13; Apo 13:1-7, Apo 13:11-18.
del falso profeta. Apo 19:20; Apo 20:10.
tres espíritus. Apo 16:14; 2Ts 2:9-11; 1Ti 4:1-3; 2Ti 3:1-6; 2Pe 2:1-3; 1Jn 4:1-3.
a manera de ranas. Éxo 8:2-7; Sal 78:45; Sal 105:30.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
espíritus inmundos difunden las palabras autoritarias del dragón (Satanás; Apo 12:9), la bestia, y el falso profeta; una trinidad maligna. Habrá gran engaño envuelto en las señales (Apo 13:13, Apo 13:14) que se usan para persuadir a los reyes … en todo el mundo para que se unan en batalla contra Dios. En Apo 6:15, Apo 6:16, los reyes de la tierra se retiran en temor ante el juicio del Cordero. Aquí los reyes están dispuestos a guerrear contra Dios. La diferencia parece estar en su confianza del poder de la bestia, puesto que razonan, «¿quién podrá luchar contra ella?» (Apo 13:4).
la batalla de aquel gran día sucede en Armagedón (v. Apo 16:16; Apo 19:17-21).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
RANAS. Estos espíritus malos son demonios que pueden hacer milagros y así engañar a las naciones para apoyar al mal, al pecado y al anticristo. Debe identificarse al «dragón» con Satanás (Apo 12:9) y a la «bestia» con el anticristo (véase cap. Apo 13:1-18).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
dragón … bestia … falso profeta. Esta «trinidad inicua» compuesta de Satanás (el dragón; vea la nota sobre Apo 12:3), el anticristo (la bestia; vea la nota sobre Apo 11:7) y el asociado del anticristo (el falso profeta; vea la nota sobre Apo 13:11), es la que escupe esta plaga. tres espíritus inmundos. Una designación común en el NT para los demonios (cp. Mat 12:43; Mar 1:23; Luc 8:29), pero estos en particular son bastante viles, poderosos y engañosos (v. Apo 16:14). a manera de ranas. Esta figura recalca su vileza (cp. Lev 10:11; Lev 10:14). Las ranas eran animales inmundos según las leyes alimenticias del AT (Lev 11:10-11; Lev 11:41). En la mitología persa eran vistas como criaturas que inducían plagas. Los demonios se describen pues como seres resbalosos, de sangre fría y aborrecibles.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
16:13 — Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de rana —
Lo que sale de la boca de estos tres enemigos lo podemos leer en 12:15; 13:5 y 13:14-17 con 19:20. Sale decepción, blasfemia, y propaganda falsa. Ahora Juan vio salir de sus bocas tres espíritus inmundos a manera de ranas. La rana representa carácter abominable, repulsivo y detestable. Véase Lev 11:9-12.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LOS ESPÍRITUS INMUNDOS COMO SAPOS
Apocalipsis 16:13-16
Estos cuatro versículos están llenos de problemas que hay que resolver si se quiere llegar a entenderlos razonablemente.
Tres espíritus inmundos, como sapos, salieron de las bocas del dragón, la bestia y el falso profeta.
En griego hay aquí una especie de juego de palabras. Los espíritus inmundos salieron de las bocas de las fuerzas malignas. La boca es el órgano del habla, y el habla es una de las fuerzas más influyentes del mundo. Ahora bien: la palabra para espíritu es pneuma, que quiere decir también aliento. Por tanto, decir que un espíritu malo salió de la boca de una persona era lo mismo que decir que le salió de la boca un mal aliento. Como dice H. B. Swete, el dragón, la bestia y el falso profeta «alentaban malas influencias.»
Se dice que los espíritus inmundos eran como sapos o ranas.
(i) Las ranas recordaban las plagas. Una de las plagas de Egipto fue la de las ranas (Ex 8:5-11 ). » Envió entre ellos… ranas que los destruían» Sal 78:45 ). » Su tierra produjo ranas hasta en las cámaras de sus reyes» Sal 105:30 ).
(ii) Las ranas y los sapos son animales inmundos. Aunque no se mencionan por nombre, se incluyen por definición en la lista de las cosas inmundas del agua y el mar que empieza en Lv 11:10 . Representan una influencia inmunda.
(iii) Las ranas son famosas por su constante y molesto croar -brekekekex lo llamaba Aristófanes. » La rana -decía Agustín-es el más locuaz de los vanidosos» (Homilía sobre el Sal 77:27 ). El croar de la rana se considera universalmente como un símbolo del hablar sin sentido.
(iv) En el zoroastrismo, la religión de los persas, las ranas son las transmisoras de plagas y las agentes de Ahrimán, el dios de las tinieblas, en su lucha contra Ormudz, el dios de la luz. Es bastante probable que Juan conociera estos detalles de la mitología persa.
Así que el decir que las ranas salieron de las bocas del dragón, la bestia y el falso profeta es decir que sus palabras eran como plagas inmundas, vanidades vacías, y aliadas del poder de las tinieblas.
EL FALSO PROFETA
Apocalipsis 16:13-16 (continuación)
El siguiente problema es el de la identificación del falso profeta. El dragón se identifica con Satanás (12:3,9). La bestia, con el Imperio Romano y con su culto al emperador, que ya ha aparecido en 13:1. Pero esta es la primera vez que aparece en escena el falso profeta. Como no considera necesario presentarle, podemos asumir que Juan cree que el lector ya tiene la clave de su identidad.
El falso profeta era una figura que el pueblo de Dios estaba advertido de que se presentaría, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento se les prohibía a los fieles escuchar al falso profeta aunque produjera señales impresionantes, y se establecía que su castigo era la pena de muerte Dt 13:1-5 ). Era una de las obligaciones del sanedrín el juzgar al falso profeta y condenarle a muerte. A la Iglesia Cristiana se le advirtió que surgirían falsos cristos y profetas para seducir a los cristianos Mr 13:22 ). H. B. Swete dice de estos falsos profetas que su nombre abarca a toda una clase -«magos, impostores, fanáticos, engañadores y engañados, considerados como personas que interpretaban falsamente la mente de Dios. La verdadera religión no tiene peores enemigos, ni Satanás mejores aliados.»
El falso profeta se menciona aquí y en 19:20 y 20:10; si ponemos juntos estos pasajes encontraremos la clave de su identidad. 19:20 nos dice que al final fue capturado el falso profeta al mismo tiempo que la bestia, y se le describe como una persona que realizó milagros delante de la bestia y engañó a todos los que tenían la señal de la bestia y adoraban su imagen. En 13:13s tenemos una descripción de la segunda bestia, la que surgía de la tierra; se dice que hace grandes maravillas… y que engaña a los habitantes de la tierra por medio de los milagros que se le concede hacer en presencia de la bestia. Es decir: las obras del falso profeta y las de la segunda bestia son idénticas; así es que el falso profeta y la bestia de la tierra son uno mismo. Ya hemos visto que esa bestia se ha de identificar con la organización provincial para obligar al culto al emperador. Así pues, el falso profeta representa la organización que trata de imponer a los cristianos el culto al emperador apartándolos de la obediencia a Cristo.
Una persona que trata de introducir el culto a otros dioses y de hacer que los cristianos hagan componendas con el Estado o con el mundo, que trata de apartar del culto exclusivo al único Dios, es un falso profeta.
ARMAGEDÓN
Apocalipsis 16:13-16 (conclusión)
Todavía nos queda otro problema por resolver en este pasaje. Los espíritus malos salieron a inquietar a todos los reyes de toda la tierra para llevarlos a la batalla. La idea de un conflicto final entre Dios y las fuerzas del mal es muy antigua. La encontramos en el Sal 2:2 : «Se levantarán los reyes de la tierra y conspirarán los príncipes contra el Señor y contra Su Ungido.»
Esta batalla había de librarse en un lugar que la versión Reina-Valera llama Armagedón, y otras Harmagedón. Hasta el nombre es incierto.
Magedón se puede relacionar con Megido o Meguido o Megiddó en la llanura de Esdrelón, que se encontraba en la gran calzada que iba de Egipto a Damasco. Desde los más remotos tiempos hasta la Primera Guerra Mundial de 1914-18 ha sido uno de los grandes campos de batalla del mundo. Esta fue la llanura en la que Barac y Débora derrotaron a Sísara y su caballería (Jue 5:19-21 ); donde Ocozías murió alcanzado por las flechas de Jehú (2R 9:27 ; donde el buen rey Josías murió en una batalla con el Faraón Necao (2R 23:29 s), una tragedia que se grabó indeleblemente en la memoria de los judíos (Zac 12:11 ). Era un campo de batalla, como dice H. B. Swete, «familiar a los estudiantes de historia de Israel.»
Armaguedón querría decir la ciudad de Megiddó, y Harmaguedón, la Montaña de Megiddó. La última forma es la más probable, aunque el llano parece más probable como campo de batalla que la montaña. Pero hay otro dato que añadir a esto. Cuando Ezequiel estaba describiendo la última batalla con Gog y Magog, dijo que la victoria final sería en los montes de Israel (Ez 38:8; Ez 38:21 ; Ez 39:2; Ez 39:4; Ez 39:17 ). Bien puede ser que Juan hablara del Monte de Meguido para poner su historia de acuerdo con la antigua profecía.
Con mucho el punto de vista más probable es que la palabra sea Har-Maguedón, y que se refiera a la región cerca de Meguido en la llanura de Esdrelón que fue tal vez el más célebre de todos los campos de batalla de la historia judía.
Debemos mencionar otros dos puntos de vista acerca de esta extraña palabra. Gunkel creía que se remontaba a la antigua historia babilonia de la batalla entre Marduk, el creador, y Tiamat, el antiguo poder del caos. Pero no es probable que Juan conociera esa historia.
Otro punto de vista lo conecta con Isa 14:13 , donde se hace decir a Lucifer: «Sobre las estrellas de Dios levantaré mi trono, y en el monte de la reunión me sentaré.» Los babilonios creían que había una montaña llamada Aralu, al Norte del país, que, como el Olimpo en Grecia, era el hogar de los dioses. Lucifer iba a poner su trono entre los dioses; se ha sugerido que el Monte de Meguido es esa montaña, y que se hace referencia a la última batalla contra los dioses reunidos en su lugar de residencia.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
— el dragón… la bestia… el falso profeta: Son los mismos personajes que ya han entrado en escena con anterioridad: ver notas a Apo 2:3; Apo 13:1 y Apo 13:11.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “espíritus inmundos”.
(2) “Falso profeta.” Gr.: pseu·do·pro·fé·tou; lat.: pseu·do·pro·phé·tae; J17,22(heb.): neví’ hasch·sché·qer.
REFERENCIAS CRUZADAS
h 757 1Jn 4:1
i 758 Lev 11:12
j 759 Rev 12:3
k 760 Rev 13:1
l 761 Rev 13:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
de la boca del dragón…la bestia…falso profeta. El hecho de que los espíritus malignos salen de la boca de la trinidad impía, sugiere engaño y mentira, en contraste con la espada (la palabra de verdad) que sale de la boca de Cristo (cp. 1:16; 19:15).
Fuente: La Biblia de las Américas
13 super (1) Los espíritus inmundos instigan a los reyes rebeldes (v.14) a que envíen sus fuerzas y persigan al pueblo de Dios. Por ser espíritus, los espíritus inmundos deberían estar en los cielos, pero por haberse convertido en ranas, solamente pueden andar en la tierra. Esto indica que Satanás y su poder para actuar quedarán confinados a la tierra.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
del dragón. Satanás.
de la bestia. El Anticristo (Apo 13:1-10).
del falso profeta. El lugarteniente del Anticristo (Apo 13:11-18).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
vi… Es decir, vi salir.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3; . salir.