Comentario de Apocalipsis 19:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
El ángel me dijo: “Escribe: Bienaventurados los que han sido llamados a la cena de las bodas del Cordero.” Me dijo además: “Estas son palabras verdaderas de Dios.”
19:9 — . Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios — En este simbolismo, el gozo de los salvos en la vida eterna es presentado bajo la figura de convidados a la cena de las bodas. Las cenas de las bodas son ocasión de gran gozo, y por eso sirven de figura del gozo que los redimidos tendrán en el cielo. Es cosa de bienaventuranza ser llamado a la vida eterna. Somos llamados ahora por el evangelio.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Escribe. Apo 1:19; Apo 2:1, Apo 2:8, Apo 2:12, Apo 2:18; Apo 3:1, Apo 3:7, Apo 3:14; Apo 10:4; Apo 14:13; Isa 8:1; Hab 2:2.
Bienaventurados los que son llamados. Apo 19:7, Apo 19:8; Apo 3:20; Mat 22:2-4; Luc 14:15, Luc 14:16.
Estas son palabras verdaderas de Dios. Apo 19:11; Apo 21:5; Apo 22:6; 1Ti 1:15; 1Ti 4:9; 2Ti 2:11; Tit 3:8.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Bienaventurados presenta la cuarta de las siete bienaventuranzas en Apocalipsis (Apo 1:3; Apo 14:13; Apo 16:15; Apo 20:6; Apo 22:9, Apo 22:14).
la cena de las bodas en la época de Juan comenzaría en la tarde de la boda, pero la celebración podría continuar por días. La cena de las bodas aquí es un tiempo de fiesta con gozo, para el disfrute de la Iglesia y especialmente de los vencedores que reinarán con Cristo. La clave para poder participar en el banquete de las bodas es la fidelidad hacia Dios.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Bienaventurados. Vea la nota sobre Apo 1:3. los que son llamados. No se trata de la esposa (la Iglesia), sino de los invitados. La esposa no es invitada porque ella es la que invita. Estas son las personas que fueron salvas antes del Pentecostés, todos los creyentes fieles y salvos por gracia mediante la fe que vivieron hasta el nacimiento de la Iglesia (Hch 2:1 ss). Aunque no son aquí la esposa, todos ellos serán glorificados y reinarán con Cristo en el reino milenario. Aquí se presenta una imagen diferente, no una realidad diferente. Entre los invitados también se incluirán los santos de la tribulación y los creyentes que vivan en un cuerpo terrenal durante el reino milenario. La Iglesia es la esposa pura y fiel, nunca una ramera como Israel lo fue (vea Ose 2:1-23). Por eso la Iglesia es la esposa durante la fiesta de presentación en el cielo, después viene a la tierra para la celebración de la última cena o banquete (el milenio). Después de esto viene el nuevo orden y el matrimonio es consumado (vea las notas sobre Apo 21:1-2). palabras verdaderas de Dios. Esto se refiere a que todo lo dicho desde Apo 17:1-18:1 es la verdad, y que el matrimonio tendrá lugar después del juicio.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
19:9 –. Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios —
En este simbolismo, el gozo de los salvos en la vida eterna es presentado bajo la figura de convidados a la cena de las bodas. Las cenas de las bodas son ocasión de gran gozo, y por eso sirven de figura del gozo que los redimidos tendrán en el cielo. Es cosa de bienaventuranza ser llamado a la vida eterna. Somos llamados ahora por el evangelio.
Podemos confiar en la declaración de esa bienaventuranza: «Estas son palabras verdaderas de Dios».
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL ÚNICO A QUIEN SE DEBE ADORAR
Apocalipsis 19:9-10a
Y el ángel me dijo:
-Escribe: ¡Bienaventurados los que están invitados a la fiesta de las bodas del Cordero! -Y añadió-: Estas son auténticas palabras de Dios.
Y yo me postré a sus pies para rendirle culto; pero él me dijo:
-¡Guárdate mucho de hacer eso! Yo soy tu consiervo, y el de tus hermanos que poseen el testimonio que dio Jesús. ¡Adora a Dios!
Los judíos tenían la idea de que, cuando viniera el Mesías, el pueblo de Dios sería invitado por Dios a un gran Banquete Mesiánico. Isaías habla de Dios preparando un «banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de sustanciosos tuétanos y vinos generosos» (lsaías 25:6). Jesús habla de muchos que vendrán de Oriente y de Occidente a sentarse con los patriarcas en el Reino del Cielo Mt 8:11 ). La palabra que se traduce por sentarse quiere decir en realidad reclinarse para una comida. La escena es la de todas las personas que participarán del Banquete Mesiánico de Dios. Jesús, en la última Cena, dijo que no bebería ya más del fruto de la vid hasta que lo bebiera nuevo en el Reino de Su Padre Mt 26:29 ). Jesús estaba hablando del gran Banquete Mesiánico futuro.
Bien puede ser que aquella antigua idea judía fuera el origen de la idea de la fiesta de las bodas del Cordero, porque ese sería de hecho el verdadero Banquete Mesiánico. Es una alegoría sencilla que no se ha de tomar con un literalismo pueril, sino que dice sencillamente que en el Reino de Dios todos Sus invitados disfrutarán de Su generosidad.
Pero este pasaje nos confronta con algo que llegó a ser de vital importancia en el culto de la Iglesia. Juan se sintió movido a adorar al mensajero angélico; pero el ángel le prohibió hacerlo, porque los ángeles no son más que los consiervos de los seres humanos. La adoración se Le debe solo a Dios. Juan estaba prohibiendo el culto a los ángeles; y esa era una prohibición muy necesaria, porque hubo en la Iglesia Primitiva una tendencia casi inevitable a dar culto a los ángeles -tendencia que nunca ha desaparecido del todo.
(i) En ciertos círculos del judaísmo los ángeles ocupaban un lugar muy importante. Rafael le dijo a Tobías que él era el ángel que presentaba su oración delante de Dios (Tobías 13:1215). En el Testamento de Dan (6:2) se menciona el ángel que intercede por los hombres. En el Testamento de Leví (5:5) se dice de Miguel que es el ángel que intercede por Israel. Un rabino del siglo IV d C., Rabí Yehudá, dio la curiosa instrucción de que los hombres no deberían orar en arameo, ¡porque los ángeles no entendían esa lengua! La permanencia de todo esto en el judaísmo la subraya el hecho de que ciertos rabinos insistían en que hay que ofrecer las oraciones directamente a Dios, y no a Miguel o a Gabriel.
En el judaísmo se hacía cada vez más hincapié en la trascendencia de Dios, y por esa causa se sentía cada vez más la necesidad de algún intermediario. De ahí surgió la prominencia de los ángeles.
Cuando los judíos se convertían al Cristianismo, algunas veces llevaban consigo esta reverencia especial hacia los ángeles, olvidando que con la venida de Jesús no se necesita ningún otro intermediario entre Dios y la humanidad.
(ii) Un griego se incorporaba a la Iglesia viniendo de un mundo de pensamiento que hacía el culto a los ángeles especialmente peligroso. Primero, venía de un mundo en el que había muchos dioses -Zeus, Hera, Afrodita y todos los demás. Lo más fácil era conservar sus antiguos dioses convertidos en ángeles. Segundo, venía de un mundo en el que se creía que Dios no tenía interés, sino que mantenía contacto con el mundo por medio de daímones, por medio de los cuales controlaba las fuerzas naturales y actuaba en la Historia. Era la cosa más fácil del mundo el convertir los viejos daímones en ángeles, y luego considerarlos objeto de culto.
Juan insiste en que los ángeles no son más que siervos de Dios; y que Dios es el único que debe ser adorado. Y Jesucristo es el único Mediador.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Mat 22:1-14; Luc 14:15-24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Los invitados.” Lit.: “(los que) han sido llamados”.
(2) “Cena de las bodas del Cordero”, AVgSyh; א: “cena del Cordero”.
REFERENCIAS CRUZADAS
v 926 Mat 22:3; Luc 14:17
w 927 Luc 14:15
x 928 Jua 3:34; Jua 8:47
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
9 (1) La comida principal, regularmente tomada por la noche.
9 (2) Aquí la cena de las bodas del Cordero es el banquete de bodas mencionado en Mat_22:2 . Será una recompensa para los creyentes vencedores. Solamente los vencedores serán invitados; no todos los salvos tendrán parte en ella. Las cinco vírgenes insensatas mencionadas en Mat_25:8-13 se perderán esta cena. Sin embargo, después de ser disciplinadas por el Señor en la era del reino, tendrán parte en la Nueva Jerusalén por la eternidad. Por tanto, ser invitado a la cena de las bodas de Cristo, lo cual conducirá a los creyentes vencedores al goce del milenio, es una bienaventuranza. Los creyentes vencedores, quienes serán invitados a la cena de las bodas del Cordero, también serán la novia del Cordero.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
fiesta de las bodas… → Mat 22:2-3.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R1396 El uso del demostrativo οὕτοι en este versículo significa: estas son; pero en Apo 21:5 y Apo 22:6 significa: estas palabras son.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, llamados
Fuente: La Biblia de las Américas
g Mat 22:2-3.