Gn 1,11-13
Que la tierra produzca hierba
Vegetación
I.
QUE ES EL RESULTADO DE UNA INSTRUMENTALIDAD COMBINADA.
1. Estaba la agencia Divina. Fue el poder de Dios el que dio semilla y vida a la tierra. Porque es muy cierto que la tierra no podría haber producido hierba, hierba y árbol por sí misma.
2. Estaba el instrumento de la tierra. “Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde”, etc. Así, cuando son llamados por Dios, los instrumentos más estériles se vuelven vivificantes y verdes. Cuando el Ser Divino está por enriquecer a los hombres, les da el poder de ayudarse a sí mismos.
II. ES GERMINAL EN EL ESTADO DE SU CRECIMIENTO. «Semilla.» La fertilidad nunca llega de golpe. Dios no le da al hombre una hoja de hierba o un árbol en pleno crecimiento, sino las semillas de las que han de brotar. Los gérmenes son un regalo divino. Dios no le da al hombre una gran empresa, sino el primer indicio de ella. El cultivo de gérmenes es el empleo más grandioso al que pueden dedicarse los hombres.
III. ES FRUTO EN EL PROPÓSITO DE SU VIDA. “Dando fruto”.
1. La vida no debe permanecer siempre germinal. La semilla no debe permanecer siempre semilla. Debe expandirse, desarrollarse. El mundo está lleno de hombres que tienen grandes pensamientos y empresas en germen, pero nunca llegan a la perfección.
El fruto debe ser–
1. Abundante.
2. Rica.
3. Hermoso.
4. Refrescante.
IV. ES DISTINTIVO EN SU ESPECIE Y DESARROLLO. “Fruto según su género”. El crecimiento será siempre del mismo tipo que la semilla. Puede haber variación en la dirección y expresión de la vida germinal, pero su especie original no cambia. Esto es cierto en el jardín del alma. Toda semilla produce fruto según su especie. (JS Exell, MA)
La hierba
1. Considera la hierba por
(1) su belleza;
(2) su utilidad;
(3) las virtudes características de la hierba de los campos:
(a) su humildad;
(b) su alegría;
(c) como emblema de la vida humana.
2. Considéralo, particularmente, en los lugares donde yacen tus muertos. ¡Qué Golgoth como serían nuestros cementerios si la hierba no creciera allí más verde y más abundante, si cabe, que casi en cualquier otro lugar! (Homiletic Review.)
La belleza de la hierba
Qué hay en ella de la belleza o de la fuerza? Dejemos que Ruskin responda: “Muy poca fuerza, y muy poca altura, y unas pocas líneas largas y delicadas que se unen en una punta, tampoco una punta perfecta, pero contundente e inacabada, de ninguna manera digna de crédito o aparentemente muy cuidada. por ejemplo, de la mano de obra de la Naturaleza; hecho, según parece, sólo para ser pisado hoy, y mañana para ser echado al horno; y un pequeño tallo pálido y hueco, débil y flácido, que desciende hasta las fibras de color marrón opaco de sus raíces.” Eso es todo. “Y, sin embargo”, agrega, “piénsalo bien, y juzga si de todas las hermosas flores que brillan en el aire de verano, y de todos los árboles fuertes y hermosos, agradables a la vista y buenos para comer, las majestuosas palmeras y pinos , fresno fuerte y roble, cidra perfumada, vid cargada: hay algo tan amado por el hombre, tan agraciado por Dios, como esa estrecha punta de verde débil.”
Génesis de las plantas
I. EXPLICACIÓN DEL PASAJE.
1. Panorama de las plantas emergentes. Por todas partes brotan, como por arte de magia, las algas flotantes, los líquenes circulares, los musgos exuberantes, los helechos ramificados, las hierbas ondulantes, las graciosas palmeras, los cedros reales, las flores irisadas. Y es una visión bendita: este intercambio agradecido de uniformidad opaca y desnudez estéril por colores vegetales, por alfombras de esmeralda y tapices de blanco y azul y carmesí y naranja y púrpura. Incluso el mismo Dios de la belleza siente que es bueno.
2. El nacimiento de la vida.
3. El suelo es la matriz de la planta.
4. Fruto según su especie. Aquí la Sagrada Crónica afirma virtualmente la invariabilidad de lo que llamamos “Especies”.
5. Ministerio de Vegetación.
(1) Las plantas son la fuente de todos nuestros alimentos: directamente como en la dieta vegetal–p.ej., el pan, al que llamamos el “Staff de vida»; e indirectamente, como en la dieta animal: estos animales mismos se han alimentado del mundo vegetal. Aniquila las plantas, y ¿dónde está la comida? Aniquilar la comida, y ¿dónde está el hombre?
(2) La vegetación es el gran medio de purificación atmosférica.
(3) El mundo vegetal es una fuente inagotable de placer estético. Las dos grandes ocasiones y condiciones de la belleza física son la figura y el color. Las plantas, en su gama infinitamente variada desde la diatomea hasta el cedro, ilustran cada línea de figura concebible, cada matiz de color concebible. Su deslumbrante canto abarca toda la escala de posibles figuras, toda la gama de posibles matices. No son sólo servidores de un placer pasajero, también son testigos de una belleza eterna.
II. SIGNIFICADO MORAL DEL CUENTO.
1. La planta es un hermoso emblema, o, mejor dicho, un tipo profético del hombre mismo.
2. El nacimiento de los poderes.
(1) La parábola de la germinación.
(2) La parábola de la evolución.
(3) La parábola de la fructificación.
Esta es entonces la lección de la hora: El nacimiento de poderes para dar frutos celestiales. No os contentéis, pues, con el mero sentido de la individualidad y del deber, ocupando mecánicamente el lugar que os corresponde en la agrupación de tierras y Gn 1,9-10 ); realmente puesto en ejercicio vivo de sus poderes latentes. Sí, feliz el día en que el Señor de las semillas y de las almas te diga: “¡Que la tierra produzca brotes, y el árbol frutal dé sus frutos!”. Tres veces feliz el día en que obedeces, tu vida se vuelve arborescente, las hojas de tu árbol están dispuestas en espiral para absorber lo más que puedas del aire y la luz de Dios, produciendo los frutos de un carácter cristiano. (GDBoardman.)
La creación vegetal
Observe las partes y funciones generales de los árboles y plantas
I. LAS RAÍCES. Dos propósitos importantes y especiales.
1. Fijar la planta o árbol al suelo, y apoyarlo allí en su posición adecuada.
2. Seleccionar y extraer jugos adecuados del suelo, para su nutrición.
II. LAS HOJAS. El órgano principal de cada planta. La semilla en la que se origina la planta, cuando se examina cuidadosamente, se encuentra compuesta de una hoja enrollada apretadamente, y alterada en tejido y contenido, para adaptarse a sus nuevos requisitos. El capullo también consta de hojas plegadas de una manera peculiar y cubiertas con escamas endurecidas para protegerlas del frío invernal. Y las flores, la gloria del mundo vegetal, son simplemente hojas dispuestas para proteger los órganos vitales dentro de ellas, y coloreadas para atraer insectos para esparcir el polen fertilizante y para reflejar o absorber la luz y el calor del sol. para madurar la semilla. Si continuamos nuestro estudio de las hojas aún más y contemplamos sus funciones químicas, encontraremos que cada una es una maravilla y un misterio en sí mismo. Cada hoja es un individuo, dotado de poderes peculiares; sus estomas y demás órganos constituyen un completo laboratorio; absorbe aire y exhala humedad; elige el carbón, y arroja como inútil el exceso de oxígeno, extrae del rayo de sol su clorofila, y con ella se adorna con los encantos del verdor. En una palabra, encarna en su forma delgada y distendida uno de los ejemplos más maravillosos de la química orgánica. Está a la vez lleno de ciencia y lleno de poesía.
III. LAS FLORES. Son las más bellas producciones del reino vegetal; y, en cuanto a la delicadeza de sus formas, la belleza de su colorido, y la dulzura de su olor, parecen preeminentemente diseñados para el placer del hombre, porque sólo él de todos los habitantes vivos de la tierra es capaz de apreciarlos. También realizan varias funciones importantes en relación con la reproducción de la especie. Las flores exhiben muchos poderes y propiedades que la ciencia del hombre nunca ha podido explicar. Algunos se cerrarán instantáneamente al menor toque. Algunos aletearán como si estuvieran alarmados, ante la exposición repentina a una luz intensa. Algunos parecen poseer poderes de locomoción limitados; cierta especie de avena salvaje, cuando se coloca sobre una mesa, se moverá espontáneamente; las flores de los guisantes siempre dan la espalda al viento; el heliotropo siempre mira hacia el sol; el tulipán abre sus pétalos cuando hace buen tiempo, pero los cierra durante la lluvia y la oscuridad. El nenúfar cierra sus hojas de un blanco puro por la noche, mientras se acuesta en su lecho de agua, pero las despliega de nuevo por la mañana.
Por otro lado, algunas flores abren solo de noche; esa espléndida flor, el cereus que florece de noche, es de este tipo; se abre una sola vez, y por la noche, durante unas pocas horas, se marchita y muere sin admitir nunca la luz del día en su seno. Algunos abren y cierran a ciertas horas, y eso con tanta regularidad como para indicar la hora del día, como el sindrimal de Indostán, que abre a las cuatro de la tarde y cierra a las cuatro de la mañana. El Dr. Good, en su “Libro de la Naturaleza”, describe una planta acuática, valisneria spiralis, que, en cierta estación, se desprende de su tallo y, como un galante pretendiente, navega complacido sobre las aguas en busca de una compañera, hasta que la encuentra. Hay otras flores, como los nepenthes, que hábilmente atrapan moscas y las devoran. Otros también poseen una extraordinaria propiedad luminosa; la capuchina, si se arranca a la luz del sol y se lleva a una habitación oscura, allí se mostrará con su propia luz; una planta que abunda en las selvas de Madura ilumina el suelo a lo lejos todo alrededor; y muchas especies de líquenes, arrastrándose por los techos de las cavernas, les prestan un aire de encanto, por la luz suave y clara que difunden. ¿Quién puede explicarnos estos fenómenos de las flores? ¡Quién sino debe ver que la mano y el consejo de la Sabiduría Infinita están involucrados en la producción de estas maravillas vegetales! Sólo agrego un hecho más con respecto a las flores, y es el poder que cada flor tiene para regular por sí misma el calor del sol.
IV. LAS SEMILLAS.
1. Fíjate en el admirable artificio de los vasos, o cápsulas, en los que se alojan y protegen las diversas semillas mientras maduran. Estos son tantos, tan diversos y, a menudo, tan complicados en sus formas y materiales, que parecería como si hubieran sido adoptados solo para demostrar los recursos inagotables de la invención Divina. Algunos están revestidos en túnicas cerradas, algunos están rodeados de conchas duras, algunos están cuidadosamente doblados en hojas, algunos están depositados en filas dentro de vainas de pergamino, algunos están forrados con el terciopelo más suave, algunos están envueltos en lana, algunos están sostenidos como en vejigas infladas, algunas se colocan entre escamas duras, algunas están defendidas por espinas puntiagudas, algunas están alojadas como debajo de un techo, algunas están dentro de hendiduras hechas en el borde de las hojas, algunas están enterradas en el corazón de la fruta, y algunas de varias otras maneras.
2. La fecundidad de las plantas, o su capacidad para producir semillas, nos presenta otro hecho destacable. Los cereales comunes a menudo rinden de sesenta a cien veces. Una planta de aceite de ricino producirá 1.500, una de girasol 4.000 y una de cardo 24.000 semillas en una sola temporada.
3. Otro hecho interesante relacionado con las semillas es el arreglo que se hace para su dispersión. A veces, el pericarpio, o recipiente que contiene la semilla, se abre elásticamente, como con un resorte mecánico, y descarga las semillas contenidas en su cavidad a una distancia considerable. Algunas semillas, como las del diente de león y del cardo, están provistas de una hermosa pelusa estrellada, que les sirve de alas, y por medio de la cual suelen viajar muchas millas. Otras semillas, como la bardana, están provistas de pequeños ganchos, por medio de los cuales se adhieren a los hombres y las bestias cuando pasan, y así se esparcen por todas partes. Las aves, también, son agentes importantes en esta gran obra. Muchas de las semillas más pesadas, como las bellotas, son recolectadas y enterradas por ratones, ardillas, etc., de las cuales, mientras una parte se consume, muchas se dejan en el suelo para que germinen. Las lluvias, y también los ríos, a menudo transportan semillas a cientos e incluso miles de kilómetros de donde fueron producidas; y no pocas veces el océano los lleva a las costas de otros continentes, o los arrastra sobre las islas de coral que acaban de emerger de su seno, y así pronto los cubre de vegetación.
4. Habiendo sido dispersada la semilla y depositada en el suelo, el siguiente proceso a notar es su germinación. Para esto son necesarias ciertas condiciones. Se debe tener un cierto grado de calor; a una temperatura por debajo del punto de congelación, la semilla no germinará, y si la temperatura alcanza o está muy cerca del punto de ebullición del agua, no germinará, sino que morirá. La temperatura más adecuada para cada planta en particular varía entre estos límites según la naturaleza de la planta. Nuevamente, si las semillas tienen el calor y la humedad necesarios, pero si se exponen a la luz brillante, no germinarán; la sombra es siempre, la oscuridad absoluta a veces, necesaria para el éxito del proceso de germinación. Si la semilla disfruta de todas las condiciones requeridas de sombra, agua, aire y calor, crecerá y florecerá. Cuando una semilla, un grano de trigo, por ejemplo, se echa en la tierra, de un extremo sale una plúmula o brote tierno; del otro varios hilos fibrosos; la plúmula inmediatamente tiende hacia arriba y trabaja para el aire y la luz, y se convierte en una planta; las fibras también luchan hacia abajo y se convierten en raíces. “Ahora, lo que es un poco notable”, dice Paley, “las partes que salen de la semilla toman sus respectivas direcciones, en cualquier posición en la que se arroje la semilla misma. Si la semilla se arroja en la posición más equivocada posible, es decir, si los extremos en la tierra apuntan al revés de lo que deberían hacer, todo, sin embargo, marcha bien. El brote, después de ser empujado un poco, se dobla y se vuelve hacia arriba; las fibras, por el contrario, después de dispararse primero hacia arriba, se vuelven hacia abajo”. Este hecho no es más maravilloso que importante; porque, ¡cuán inútiles serían las labores del labrador, si solo los granos que resultaron ser los correctos resultaran productivos, porque apenas una semilla de cada cien se encontraría en esta posición! O, cuán interminable sería su trabajo, si tuviera el cuidado de colocar cada semilla particular en la tierra con el extremo plúmulo hacia arriba. Pero para la presente constitución sabia y feliz de la semilla, por la cual cada parte procede en su dirección correcta, y para cumplir su oficio designado, ¿dónde estaría nuestro pan de cada día? Cómo se manifiesta tanto la sabiduría como la bondad de Dios en esto.
5. La longevidad de las semillas, o el poder que poseen para retener el principio vital por largos períodos de tiempo, es otro hecho destacable a destacar aquí. Esta es una disposición importante, ya que proporciona una salvaguardia contra la extinción de la especie en circunstancias desfavorables, que pueden ocurrir con frecuencia. “En la época del emperador Adriano, un hombre moría poco después de haber comido abundantemente frambuesas. Fue enterrado en Dorchester. Hace unos treinta años, los restos de este hombre, junto con monedas del emperador romano, fueron descubiertos en un ataúd en el fondo de un túmulo, diez metros bajo la superficie. Así, el hombre había permanecido tranquilo durante unos mil setecientos años. Pero la circunstancia más curiosa relacionada con el caso fue que las semillas de frambuesa fueron recuperadas del estómago y sembradas en el jardín de la Sociedad de Horticultura, donde germinaron y se convirtieron en arbustos saludables”. ¡Qué maravillosa creación, entonces, tenemos en un grano de semilla! ¡Qué misterio es su vida, que así casi puede inmortalizar su diminuto y delicado organismo, preservándolo ileso e inalterable a través del lapso de cientos y miles de años!
V. LAS PRODUCCIONES COMESTIBLES Y OTRAS ÚTILES DE LAS PLANTAS es otro tema que exige nuestra agradecida consideración. Podría haber hecho todos estos del mismo o casi el mismo gusto; pero tan lejos de esto estaba su generosidad divina, que tenemos una variedad casi interminable de fragancias y sabores, de dulzura y acidez, de dulzura y acritud: y todo tan maravillosamente adecuado para gratificar nuestro gusto, estimular nuestro apetito y rendir. todos los nutrientes requeridos y deseables en la salud y en la enfermedad. Además, las plantas no sólo nos alimentan, sino que nos visten. (HW Morris, DD)
Reflexiones sobre la creación vegetal
En la vegetación tenemos las producciones de la química Divina! De los mismos elementos contemplamos aquí la mayor diversidad de resultados. Diez mil especies de hierbas, plantas y árboles, brotando del mismo suelo, regadas por las mismas lluvias, rodeadas por la misma atmósfera y calentadas por el mismo sol, ¡pero cuán diferentes en sus cualidades! Algunas son ácidas y otras insípidas, algunas ofrecen el alimento más rico y otras el veneno más rancio, algunas son estimulantes y otras estupefacientes, algunas son tan dulces como la miel, y muchas tan amargas como las aguas de Marsh, algunas secretan aceite mientras que otras son exudando goma, algunos emanando olores que deleitan y otros que enferman y ofenden; sin embargo, todos ellos están constituidos por los mismos cuatro o cinco elementos primarios, y la diversidad surge simplemente de las diferentes proporciones en que la habilidad Infinita los ha combinado. Y aquí está la química que el hombre, por asombroso que haya sido su progreso en esta ciencia, no puede ni imitar ni acercarse. El hombre, en verdad, puede tomar una planta y separar estos elementos y determinar sus proporciones exactas, pero nunca puede recombinarlos para restaurar la planta. Esta es la prerrogativa de Dios. “¡Qué pensamiento fue ese, cuando Dios pensó en un árbol!” exclamó un filósofo. Sí, un árbol, un solo árbol, originado en una semilla atómica, derivando su vitalidad del cielo, extrayendo sus jugos de la tierra, alimentándose del aire, extrayendo su color del rayo del sol y elaborando sus diversas partes por el misterioso poder de su propia vitalidad—presenta un concurso de artilugios, propiedades y funciones tales que nunca habrían entrado en la mente del hombre, o tal vez en cualquier otra inteligencia, si Dios no la hubiera puesto en forma viva ante él. ¿Qué concepciones, entonces, formaremos, y qué sentimientos abrigaremos de esa Mente, que, con una previsión infalible, ideó mil, sí cien mil árboles y plantas diferentes, que difieren en su tamaño del liquen invisible de la roca desnuda al el árbol baniano expandido de la India, que ofrece bajo su sombra un amplio espacio para un ejército, que se diferencian en forma de la enredadera al cedro del Líbano, que se diferencian en su edad y duración de la efímera «flor de la hierba» a la poderosos adonsonia, canosos con los musgos de más de veinte siglos, que difieren en sus jugos de la uva nutritiva a los pohon upas en sus valles mortales, que difieren en su aspecto del cacto serpiente al majestuoso pino, que difieren en sus habitaciones desde las lianas trepadoras de los bosques de Guinea hasta las confervas del estanque silencioso, que difieren en la estructura de sus raíces, en la forma de sus hojas y en la textura de sus tallos, que difieren en sus flores, y semillas, y frutas, que difieren en la rapidez de su crecimiento, circulación y descomposición, que difieren en sus cualidades para absorber y reflejar el calor del sol, ¡y difieren en una multitud de otros detalles! En el reino vegetal contemplamos una diversidad casi infinita. En su creación, pues, qué innumerables fines hay que asegurar. Qué infinidad de influencias, propiedades y agentes por determinar. Y qué infinidad, también, de pesos, medidas y proporciones que calcular. Sin embargo, en la mente Divina, como en un vasto almacén de gloriosas ideas y diseños, los planes de todos eran perfectos y completos antes de que la omnipotente palabra para vestir la tierra con verdor hubiera aparecido. En ese plan nada se olvidó, nada se pasó por alto. No surgió ninguna dificultad imprevista, ninguna parte del propósito Divino fracasó, ningún árbol, planta o brizna de hierba estuvo a la altura de la perfección diseñada. (HW Morris, DD)
Lecciones de hojas, flores y césped
Nosotros no es necesario buscar producciones raras o fuera de lo común para recopilar lecciones: cada cosa verde que brota de la tierra es un predicador para nosotros, si tan solo escuchamos su voz. Todas las hojas del bosque se unen en un murmullo general para repetir en nuestros oídos la advertencia del profeta: “Todos nos marchitamos como la hoja”. Y como somos tan propensos a apartar esta verdad de la mente, como ocurre en cada otoño del año que se desvanece, Dios extiende ante nosotros en la llanura y la ladera una gran parábola, en la que nuestra propia decadencia y muerte están representadas gráficamente en una forma tan vívida. e impresionante manera, que el que corre puede leer, y el que lee debe reflexionar y aprovechar. Con las hojas únanse las hermosas flores, como ángeles susurrantes, para imprimir la misma amonestación necesaria en el corazón y la mente del hombre. “Como la flor del campo, así florece él”. Y cada flor a lo largo de su camino parece mirar hacia arriba y dirigirse a él en su propio lenguaje, y decir–
“Hijo del polvo, como yo brotas,
Un brillante pero cosa evanescente;
Como yo puede ser cortado hoy,
Y arrojar una mala hierba sin valor.”
La hierba también tiene su discurso. Se despliega ante nosotros como una alegoría viva, en la que podemos ver nuestra imagen y nuestro fin. Dice: “Toda carne es hierba; por la mañana florece y crece; por la tarde es cortada y seca.” Y cuando sus bellezas, beneficios y enseñanzas ya no pueden ser de utilidad para el hombre, la hierba verde se extiende reverentemente como un manto sobre su forma dormida, y no abandona ni siquiera aquello a lo que todos los demás han dado la espalda: su tumba. allí, en cada hoja brillante, ¡un tipo perpetuo de una gloriosa resurrección venidera! (HW Morris, DD)
El crecimiento de las plantas
La creación de vegetales es colocado por Moisés posterior a la producción de la luz y de la atmósfera; inmediatamente después de que las aguas se retiraron de la tierra, y justo antes de la creación y disposición del sistema solar. Esta posición de los vegetales en la serie de la creación responde exactamente a las demandas de nuestro conocimiento actual. En lugar de requerir la luz del sol para germinar, las semillas y las plantas, para hacerlo, deben sembrarse y colocarse en la oscuridad antes de que comiencen a vegetar (la luz solar es hostil a la primera germinación). Un poco de calor y humedad primero hacen que su principio viviente comience a operar, pero no pueden florecer ni fructificar hasta que reciban los rayos solares; ni podrían crecer sin luz, aire y humedad. Una porción de oxígeno del aire es esencial para la vegetación. De ahí que fuera indispensable la atmósfera anterior, que contiene en su composición esa porción, y también algo de agua en la tierra donde iban a crecer. Esta ubicación exacta de la formación vegetal y la primera germinación es otra prueba de la autenticidad de la cosmogonía hebrea, que la ficción aleatoria no podría haber soportado. (S. Turner.)
El milagro de la reproducción
Esto no fue un mero transformación; era una nueva creación, un milagro, o más bien sesenta mil milagros en uno. Un químico puede formar rocas, e incluso piedras preciosas, combinando silicio, cal, carbón, etc.; pero ¿podría cualquier químico formar un árbol, una brizna de hierba, un trozo de musgo o la planta viva más pequeña? ¡Mira las flores, los árboles, las semillas, los frutos y todas las maravillas de la vida vegetal! ¡Oh, qué colección de milagros! pero el milagro de los milagros es que cada uno tiene “su semilla en sí mismo”. Un reloj, que es una de las obras más admirables del hombre, es muy inferior en su hechura incluso a la planta más pequeña, que apenas podemos ver sin la ayuda de un microscopio; pero ¿qué pensaríais de un reloj que pudiera producir relojes, que a su vez pudieran producir otros relojes, y así sucesivamente de generación en generación, de época en época? (Profesor Gaussen.)
Vida vegetal
¿Alguna vez has pensado qué es la vida? porque fue entonces cuando la vida apareció por primera vez sobre la tierra. El aire, los vientos y las tempestades no tienen vida; el mar, la tierra seca, las montañas, los valles, las rocas, los volcanes y sus lavas que fluyen, no tienen vida, un gas no tiene vida. Pero un árbol y una planta tienen vida, aunque no tengan pensamiento ni sentimiento. Considera cómo nace y crece la planta: brota de su semilla como el pájaro brota del huevo; perfora el suelo; crece; se alimenta de los jugos de la tierra por las cien bocas de sus raíces; bebe por sus hojas el aire y el rocío del cielo; y fielmente da a cambio sus deliciosos olores. Sabemos que incluso respira, inhala y exhala el aire; duerme en la noche, y revive a nueva belleza y vigor en el día. Un jugo vivificante circula por todos sus vasos, como circula la sangre en nuestras venas. Cada año da a luz numerosos hijos, que se asemejan a la planta madre, y viven, crecen, respiran y dan a luz otras plantas a su vez. (Profesor Gaussen.)
Una obra inimitable
Científicos como Sir James Hall y otros, han logrado imitar algunas de las rocas naturales en sus laboratorios. Tomando yeso, silicio, materia vegetal y otras cosas, y sometiéndolas a un fuerte calor y poderosa presión, han podido fabricar, en pequeñas cantidades, mármol como el de nuestras montañas, carbón como el que quemamos en nuestros fuegos, silicatos cristalizados como los granitos de los Alpes, e incluso algunos pequeños fragmentos de piedras preciosas. Pero, ¿suponéis que cualquier químico podría tener éxito en hacer una planta viva, incluso una brizna de hierba, una ramita de hisopo, un bocado del humilde musgo que crece en la pared, una planta de fresa, un infierno azul o un campo? ¿margarita? Todos los mayores triunfos del arte y la habilidad humanos se han reunido últimamente en las Exposiciones de Londres y París; pero si todos los mecánicos que los hicieron, y todos los sabios del mundo se unieran, y si trabajaran juntos durante mil años, no podrían formar un grano vivo de maíz, una semilla de amapola viva, una semilla de cualquier especie, que contenga dentro de sí, envuelta en el germen, diez mil plantas de maíz, o cien mil plantas de amapola, procedentes y sucediéndose unas a otras desde este tiempo hasta el fin del mundo. (Profesor Gaussen.)
Seed
¿Alguna vez has considerado lo maravillosa que es la la semilla de una planta es? Es el milagro de los milagros. Dios dijo: Que haya plantas “que den semilla”; y se añade además, cada uno “según su género”. El gran naturalista Cuvier pensó que los gérmenes de todas las generaciones de semillas pasadas, presentes y futuras estaban contenidos unos dentro de otros, como si estuvieran empaquetados en una sucesión de cajas. Otros eruditos han explicado este misterio de manera diferente. Que lo expliquen como quieran, la maravilla sigue siendo la misma, y todavía debemos considerar la reproducción de la semilla como un milagro continuo. Considere primero, su número. Un célebre botánico contó sesenta mil, luego ochenta mil, y supuso que era posible que el número llegara incluso a cien mil. Bueno, déjame preguntarte, ¿estos cien mil tipos de plantas han fallado alguna vez en dar la semilla correcta? ¿Nos han engañado alguna vez? ¿Alguna vez una semilla de trigo dio cebada, o una semilla de amapola se convirtió en girasol? ¿Ha brotado alguna vez un sicómoro de una bellota, o una haya de un castaño? Un pajarito puede llevarse la pequeña semilla de un sicómoro en su pico para alimentar a sus polluelos, y en el camino puede dejarla caer al suelo. La diminuta semilla puede brotar y crecer donde cayó, inadvertida, y sesenta años después puede convertirse en un magnífico árbol, bajo el cual los rebaños de los valles y sus pastores puedan descansar a la sombra. Consideremos a continuación el maravilloso poder de vida y resurrección otorgado a las semillas de las plantas, para que puedan conservarse de año en año, e incluso de siglo en siglo. Hace algunos años un jarrón herméticamente sellado fue encontrado en un pozo de momias en Egipto, por el viajero inglés Wilkinson, quien lo envió al Museo Británico. El bibliotecario allí, habiéndolo roto por desgracia, descubrió en él algunos granos de trigo y uno o dos guisantes, viejos, arrugados y duros como una piedra. Los guisantes se plantaron cuidadosamente bajo vidrio el 4 de junio de 1844, y al cabo de treinta días se vio que estas viejas semillas brotaban con nueva vida. Probablemente habían sido enterrados hace unos tres mil años, tal vez en la época de Moisés, y habían dormido todo ese tiempo, aparentemente muertos, pero aún viviendo en el polvo de la tumba. Por último, considere la fecundidad casi increíble de estas maravillosas semillas. He oído decir que un viajero muy conocido, que volvió de América a Europa hace entre doscientos y trescientos años, habiendo admirado en el Nuevo Mundo este hermoso árbol, entonces desconocido en Europa, había puesto dos o tres castañas en el bolsillo de su abrigo. Después de su llegada a París, habiéndose vuelto a poner el mismo abrigo, encontró una sola castaña que aún quedaba en el bolsillo, y se le antojó plantarla en el patio de su casa. En la primavera siguiente apareció un castaño joven, que creció y floreció, y se convirtió en el padre, no sólo de todos los castaños de Francia, sino de todos los magníficos árboles de este tipo bajo los cuales se reúnen los pueblos de Francia, Alemania e Italia. sus días de fiesta. Todo esto brotó de la castaña solitaria traída de América en el bolsillo de aquel viajero. Pero qué pensáis del maravilloso poder reproductor de las semillas, cuando os digo que de una sola semilla de amapola, no mayor que un grano de pólvora, pueden brotar en cuatro años, amapolas suficientes para cubrir toda la tierra habitable, es decir decir, una cuarta parte de la superficie del globo, o unos cincuenta millones de millas cuadradas? Si cada semilla produjera tanto como calcula Ray, he calculado que en cuatro años ascendería a un millón de millones de millones de semillas; que puede estimarse en 660.000 bushels (o 82.500 quarters), y sería más que suficiente para cubrir los cinco continentes de la tierra. Toda esta inmensa multitud de semillas podría brotar en tan poco tiempo de una sola semilla pequeña, no tan grande como un grano de avena. Ahora, intentemos calcular el poder productivo de un grano de maíz. Todos los historiadores nos dicen que en la antigüedad las cosechas en Egipto y Siria rendían cien por uno, y en Babilonia doscientos por uno. Bueno, supongamos que fuera a sembrar mi grano en un suelo tan fértil como se dice que fue el de Egipto en tiempos antiguos, mi primera cosecha sería de 100 granos; estos 100 granos producirían 100 veces más para mi segunda cosecha, o 10,000 granos; mi tercera cosecha sería 100 veces 10,000, o 1,000,000 de granos; y mi cuarto, 100.000.000 de granos. Se ha calculado que hay alrededor de 820.000 granos en un bushel. A este ritmo, mi cuarta cosecha produciría alrededor de 122 fanegas de grano; y cuatro años después, sería 100.000.000 tanto, o 12.200.000.000 bushels, o 1.525.000.000 quarters. Esto es apenas un sexto menos que el doble de los 900.000.000 de quarters que calculamos serían necesarios para abastecer a toda la raza humana durante un año. Así, en ocho años podría brotar tanto maíz de una semilla como para abastecer de pan a toda la humanidad durante más de un año y medio. Observad también, amigos míos, que Dios no ha dado el poder reproductivo de las plantas sólo a sus semillas. La vida de los vegetales existe en muchas partes de ellos por separado, y cada una de estas partes por sí sola, separada de todas las demás, puede reproducir la planta entera. (Profesor Gaussen.)
El primer vegetal
Llegamos ahora a la consideración de la forma más elevada de materia pura, desconectada de un principio inmaterial; a saber, lo que está investido de poder orgánico. Antes de la creación del vegetal, el estado de la materia había sido inorgánico; pero por mandato de Dios, una parte de ella se invistió con propiedades y poderes completamente nuevos. Asumió, de inmediato, y en obediencia a la voluntad de Aquel que habló, esa forma extraordinaria de existencia, que llamamos estructura organizada: y se convirtió, en ese cambio, sujeta a nuevas fuerzas, regulada por nuevas leyes. La gran diferencia que nos sorprende de inmediato, que existe entre una estructura orgánica e inorgánica, es que en la primera, cada partícula actúa como si fuera separadamente y por sí misma; y en el último, cada partícula actúa como parte de un todo, para que se produzca un cierto fin en toda la estructura; pero entonces este efecto es la hermosa resultante de ciertas leyes fijas aunque desconocidas de combinación. El profesor Faraday ha dividido los poderes de la materia en dos grandes clases: instantáneos y en espera. A la gravitación, por ejemplo, la llama instantánea, porque su acción es incesante en todas las circunstancias. A la electricidad, en cambio, la llama espera, porque sólo se la llama en determinadas circunstancias y, por así decirlo, las espera.
1. Las potencias orgánicas son eminentemente fuerzas de espera; se manifiestan bajo ciertas circunstancias, y así encontramos que una semilla permanecerá por miles de años sin germinar, si es privada de las influencias del calor y la luz.
2. De nuevo: Estos poderes parecen ser comunicables. A medida que las partículas del mundo inorgánico son atraídas hacia el tejido orgánico, ellas mismas se vuelven orgánicas; reciben una comunicación de poder, y actúan como investidos de él, hasta que son expulsados nuevamente.
3. Estos poderes también parecen ser agotables. Siento el alcance de la dificultad que yace en esta admisión y, sin embargo, debo reconocer que parece haber una especie de agotamiento del poder en una estructura organizada. Encontramos que en un cierto tiempo, estos poderes dejan de actuar, y la planta, según el lenguaje común, muere. Este es el baluarte de aquellos que creen que las funciones del vegetal surgen y están gobernadas por un principio inmaterial. Porque, dicen, tras la eliminación de este principio, todo el marco material se vuelve impotente y la planta muere. La gran respuesta a esto es que todo el tejido orgánico no siempre pierde su poder, o como se le llama, muere inmediatamente, sino que muy a menudo, tanto en la planta como en el animal, una parte deja de manifestarse orgánicamente. poder ante los demás; y este hecho echa por tierra todo el argumento. Me siento fuertemente inclinado a creer que, después de todo, no hay agotamiento real del poder orgánico, como tampoco lo hay del poder físico, sino que cuando, en el tiempo señalado, todo el tejido de la planta (o animal) se va a Al decaer, estos poderes yacen latentes en las partículas de materia, hasta que, en la maravillosa revolución de la rueda de la providencia natural, se incorporaron de nuevo a la estructura orgánica y manifestaron sus acciones. De hecho, que las potencias orgánicas son potencias de circunstancia y no de esencia; siempre están presentes en la materia, pero siempre esperando. Son, lo que un escritor antiguo llamó hace tanto tiempo, “poderes móviles”; y son gobernados, gobernados y regulados por Aquel que primero dijo: “Produzca la tierra hierba verde”, etc. Consideremos ahora especialmente las palabras, “cuya semilla está en él”. De todas las manifestaciones del poder, no hay ninguna tan maravillosa como la de la reproducción. Incluso cuando llegamos a la consideración de la parte material de la naturaleza compleja del animal, aunque encontraremos otras formas de poder, como la contractibilidad, como en el caso del músculo; vibración, como en el caso de las fibras del cerebro, recibiendo las impresiones de luz y sonido; sin embargo, no descubriremos nada más extraordinario que esto de la reproducción. Y, sin embargo, por extraño y sorprendente que sea este poder, cuando reflexionamos sobre él, quizás no lo sea más que ciertos poderes físicos. Es casi tan maravilloso que la materia atraiga materia, como que la materia produzca materia; pues ambas acciones dependen por igual de la voluntad del Creador. Estricta y filosóficamente hablando, no hay más creación de materia en el caso, sino una reunión de la materia circundante para formar el germen de la futura planta. Sabemos que la estructura más compleja de cualquier planta o animal (hombre incluido) no es más que la elaboración de la célula simple: esta célula extrae del mundo que la rodea los materiales que componen otras células, y estas nuevas células se desarrollan en las diferentes partes que componen su futuro tejido, raíz, hojas, brotes, etc.; tal vez según su diferente recepción de las influencias del calor, la luz y la electricidad: pero todo esto está envuelto en misterio. Hay un límite para todas las investigaciones del hombre, un punto más allá del cual no puede ir; cuando, como uno de los antiguos, “mira al cielo y se lamenta de su ignorancia”; pero el cristiano, en medio de todas estas maravillas, tiene un lugar de descanso seguro en el que pararse, porque sabe por quién consisten todas estas cosas. “Él sustenta todas las cosas con la palabra de su poder”, es la verdadera solución a todas nuestras dificultades; y si descansáramos en esto no habría esa inquietud que tan a menudo sentimos en la búsqueda de la ciencia natural. Somos demasiado propensos a hablar como si pensáramos que Dios, habiendo creado el universo, lo dejó solo. Él es el gobernador del mundo material, como lo es del mundo espiritual. Dios dijo: “Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla, árbol de fruto que dé fruto”, etc.; “y así fue.” (El Protoplasto.)
Toda la naturaleza es emblemática
Cuando el Jehová Encarnado predicó sobre esta tierra que Él había hecho, tomó toda la creación como Su texto. El maíz ondulante en los campos por los que caminó con sus discípulos, las flores silvestres, los árboles que le daban sombra, todos servían como símbolos de las cosas celestiales. “Considerad”, dijo, “los lirios del campo”. Mientras caminamos en un mundo donde la belleza aún persiste, porque está “aunque estropeado por el pecado, en ruina hermosa”, podemos leer una lección en cada hoja, capullo y flor. Si estamos ansiosos y desconfiados en cuanto a la provisión de Dios para nuestras necesidades en esta vida, incluso la misma hierba del campo nos reprende, porque Dios la ha vestido; las flores silvestres levantan sus cabezas, brillando con Su hechura, y nos hablan, diciendo: “Así nos ha adornado Dios, ¿y no os vestirá más bien a vosotros, hombres de poca fe?” Y luego, cuántas lecciones aprendemos de la siembra de la semilla. Cristo dijo: “Oíd la parábola del sembrador”. ¿Lo hemos oído? Nuevamente, Cristo dijo en otra parábola: “Así es el reino de Dios, como si un hombre echara semilla en la tierra, y durmiera y se levantare de noche y de día, y la semilla brotara y creciera, no sabe cómo. .” Así sucede con el siervo de Dios, esparciendo la semilla al predicar la palabra de vida; brota, él no sabe cómo; obedece el mandato de Dios. Cristo aprendió otra lección de la vegetación natural con estas palabras: “El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; la cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando es crecido es el más grande entre las hierbas, de modo que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.” Cristo echó la pequeña semilla de su Iglesia en el mundo: descuidada, despreciada, desnutrida, se hundió en la tierra, y el hombre la pisoteó; pero cuando haya crecido a su máxima altura y se haya establecido en su gloria milenaria sobre la tierra, todas las naciones fluirán hacia él: “vendrán las aves y anidarán en sus ramas”. Una vez más, el Apóstol Pablo predica del mismo texto en el libro de la creación, la resurrección de entre los muertos. Cuando veamos la semilla sembrada, y recordemos cuán diferente es a la estructura perfecta de la futura planta, reflexionemos que tan poco se parecerá el cuerpo que lleva el pecado, el sufrimiento y la descomposición que ahora usamos al que será levantado en perfecto estado. belleza. (Profesor Gaussen.)
La ley de la producción de alimentos
Dios ha dado a cada semilla y planta viva la tendencia a desarrollarse, o crecer bajo ciertas condiciones. Estas condiciones son un suministro adecuado de humedad, calor, luz, aire y el requisito esencial de un suelo adecuado. Esta ley opera principalmente a través del principio de atracción capilar. Cada brizna, hoja o tallo tiene una serie de tubos muy pequeños, cada uno con un orificio tan pequeño como un cabello, que tiene el singular poder de extraer la savia del suelo hacia la planta o el tallo, haciéndolo crecer. . Esta savia, cuando se extrae, alarga y agranda la hoja o el tallo, y continúa haciéndolo día tras día hasta que alcanza un punto final fijado por el Creador, cuando brota en flor y fruto. Alcanzado ese punto, el proceso se detiene cuando el hombre interviene y recoge el fruto que Dios le ha provisto. Estos tubos actúan como otras tantas bocas, que están dotadas de una especie de instinto para seleccionar del suelo el alimento adecuado a la edad o especie de la planta o vegetal a que pertenecen. La savia misma consiste en agua mezclada con materiales salinos, sulfurosos u oleosos, y se prepara de tal manera que se adapte a las diversas semillas que se ponen en la tierra.
I. LAS VENTAJAS DE ESTA LEY en el abastecimiento de alimentos.
1. Da frescura continua a nuestra comida. Si todo el alimento del mundo hubiera sido provisto el día en que Dios hizo a los hombres y al ganado, y la provisión hubiera sido lo suficientemente grande como para durar hasta el fin del mundo, tendría que haberse corrompido mucho tiempo antes de este tiempo.
2. Suministra abundancia. Cada semilla está dotada tanto de un poder de autodesarrollo como también de un poder de automultiplicación.
3. Asegura variedad de alimentos. Esto es tan importante como la abundancia. Si hubiera habido una sola especie de comida, casi hubiésemos muerto por tener la misma constantemente servida en nuestras mesas.
4. Ahorra espacio en la superficie del mundo. Si todo el suministro de alimentos del mundo se hubiera proporcionado el primer día, el mundo mismo no podría haber proporcionado alojamiento.
5. Esta ley asegura un suministro permanente de alimentos hasta el final de los tiempos.
6. Esta ley enseña de manera impresionante la continua dependencia del hombre en Dios.
7. Nunca se desordena nada. No hay nada que reparar, todo funciona con el más perfecto orden y regularidad.
8. Debajo de la superficie hay mucha más habilidad y belleza que sobre ella. Esta es la característica de todas las obras de Dios en comparación con las del hombre.
II. EL EXCELENTE FUNCIONAMIENTO de esta ley.
1. En la sencillez de su funcionamiento.
2. En su eficacia.
3. En sus hermosas adaptaciones. Procesos de la habilidad más consumada se ponen en marcha en cada parte de la naturaleza para proporcionar alimento al hombre. Tomemos el caso de las plantas. La corteza que los recubre los defiende de los extremos de calor y frío, y también abre una entrada libre para que la savia y el aire lleguen a ellos. Las hojas que los visten ayudan a traer comida de todas partes al alcance de la mano. Están provistos del poder de succionar alimento para ellos; los protegen en su estado tierno y se llevan por la transpiración los fluidos redundantes que de otro modo se estancarían y se volverían rancios. Son los pulmones de la planta.