Estudio Bíblico de Génesis 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 4,10
La voz de la sangre de tu hermano clama
La primera oración registrada
Dios le enseñó a Caín que todos los hechos que suceden aquí, también están registrados; sí, que no necesitan ningún tipo de vigilante asistente, que supervisando sus procedimientos los anotará en un libro (aunque si sabemos lo contrario, esto también es cierto); sino que cada uno de ellos tiene esa cualidad peculiar que Dios les ha atribuido de que ningún acto de ningún tipo puede ocurrir sin que se convierta en un testigo en sí mismo y dé testimonio de su propio acontecer.
Los principios generales de la revelación son íntimos esta idea, y la promesa de Dios de que “Él traerá toda obra y todo secreto a juicio, sea bueno o sea malo”, lo confirma. Y tal, creo, fue la verdad transmitida a este fratricida cuando escuchó las terribles palabras: “La sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra”. Tal vez había ocultado cuidadosamente todo debajo del césped, y con la mayor atención eliminó todo rastro visible para el examinador superficial de cualquier registro de su sucio proceder, pero ahora aprendió que las cosas que él consideraba tontas podían alzar su voz al oído de la Omnipotencia. , y que la sangre de un hermano que él había derramado, podía elevarse vocalmente en las palabras de la oración. Sí, puedes estar seguro de que cada acto de tu vida moral deja suficiente huella tras de sí, para dar una prueba de que ha sido realizado. La naturaleza, siempre lista como sierva de la religión, puede instruirnos aquí: que la ciencia no preceda, sino que siga a la fe: que se use como creo que debe ser; no para probar las doctrinas de las Escrituras, sino para ilustrarlas y confirmarlas, y entonces encontrarán lo que tantas veces he afirmado, ¡que el mejor comentario sobre la Palabra de Dios se encuentra en Sus obras! He dicho entonces que, en el mundo moral, cada acto moral deja suficiente evidencia detrás de sí en sus efectos, para dar testimonio del hecho de aquí en adelante; que cada acto de la historia del hombre deja tras de sí un registro en sus efectos sobre el alma que lo hace, sobre otros individuos y sobre la sociedad, por el cual puede ser rastreado, y rastreado hasta su originador. Ahora mira a la naturaleza. El astrónomo les demostrará, no por un camino gastado en los cielos, sino con tanta certeza como si existiera, la línea exacta en la que los diversos planetas se han movido a lo largo de muchos miles de años. El geólogo cava en la corteza de la tierra y prueba más allá de toda duda la existencia anterior de animales extinguidos hace mucho tiempo, e incapaces de vivir en la tierra en su condición actual, y puede mostrar también qué alimentos y qué estado de la tierra y la atmósfera. Ellos disfrutaron. Es más, él descenderá contigo a la cantera, y allí te mostrará, para tu asombro, pruebas tan claras como puedas desearlas, que te satisfarán de las lluvias que en épocas pasadas regaron el hermoso jardín de la tierra con refrescantes destilación. Y cuando lo acompañe al pozo de carbón, casi lo desconcertará con revelaciones aún más misteriosas, ya que le señalará el poderoso bosque de plantas gigantescas, que alguna vez ondearon en grandeza y elegancia sobre la pradera ilimitada, y que han grabado sus hermosas formas. sobre el sólido bloque carbonoso; entonces reconocerás (pero quizás sólo porque ya no puedes negarlo) que tal principio existe al menos en la naturaleza de que los eventos se registran a sí mismos. O, una vez más, y para hablar de cosas conocidas por la mayoría de vosotros. Se nos dice que el piel roja sigue, sin duda ni dificultad, el camino tortuoso por el cual la insignificante presa que persigue ha tratado de escapar de él, y que, acostumbrado a la rápida investigación de la más diminuta huella, puede hacerlo con facilidad. y precisión que asombra al viajero. ¡O vea de nuevo el poder del análisis químico! Mezcla tantos gases o tantos fluidos como elijas, y he aquí, obedeciendo las leyes de Aquel que los creó por primera vez, se separan cada uno nuevamente en sus respectivas características, y cada partícula componente se destacará en su propio original prístino. condición. Aquí ciertamente, hermanos, tenemos suficiente para ilustrar y (creo) para confirmar nuestra posición. ¿Me dirá el astrónomo el camino por el que anduvo aquel planeta en siglos pasados, y pensaréis entonces que es una tarea difícil para Aquel que hizo ese planeta descubrir las acciones de Sus criaturas allí? ¿Deberá el geólogo revelar, desde los oscuros rincones de las profundidades, los hechos y procedimientos de edades y existencias anteriores, e incluso mostrar la marca de la gota de lluvia que cae; ¿Y esperaré ocultar mis pecados, ya sea externamente en la tierra o internamente en mi corazón, cuando Dios los llame? ¿Deberá el hábito de rastrear rápidamente el paso más pequeño fortalecer al indio analfabeto para que lo haga sin problemas, y consideraremos inconcebible que las huellas morales de la vida humana no tengan rastro a través de cualquier paso de nuestro camino probatorio? ¿Seguirá el cazador con precisión infalible hasta alcanzar a la víctima que ha decidido convertir en su presa? ¿Y puedo buscar escapar del vengador de la santidad de Dios evitándolo, cuando, todo el tiempo, cada paso que doy en mi curso moral deja un registro (lo quiera o no), claro e infalible, del curso de la vida? estoy liderando? ¿Debe el investigador químico desenredar los compuestos que el ingenio ha mezclado y, volviendo a liberarlos, señalar claramente las proporciones que cada componente tenía en el conglomerado total, y yo, mezclando las malas acciones con las aparentemente buenas, o por una amalgama de mis pecados con los de otros hombres, espero así probarme libre de todos porque puedo ser inocente de algunos? ¡Ay, no! ¡También la naturaleza entera me encierra en la dificultad! Cada aspillera está bloqueada y no hay escapatoria. Pecador, pecador, debo confesarme; y, oh, ¿adónde huiré? Las alturas del cielo, las profundidades del infierno, los misterios y laberintos de la oscuridad, la rapidez del vuelo, todos, todos, me fallan a la vez. Tonto, loco como era, gritará el escéptico cuando (demasiado tarde) descubra su error en la actualidad: porque debe aprender entonces que cada acción de su vida se ha registrado a sí misma incluso cuando se realizó; una verdad, un principio que la naturaleza confirma e ilustra en cada detalle, y que Dios le enseñó cuando le dijo a Caín hace mucho tiempo: “La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra”. (G. Venables, SCL)
El pecado vuelve sobre el pecador
Dos hermanos comenzaron a ir al oeste en busca de fortuna. Uno tenía dinero, el otro no. Cuando llegaron a la frontera, el que no tenía dinero asesinó al otro, y tomando su dinero huyó a California. Los médicos tomaron la cabeza del hombre asesinado y la conservaron en alcohol. No se pudo encontrar ninguna prueba del asesinato. Nadie estaba presente cuando se hizo el acto. El hermano fue acusado, pero declaró su inocencia. No había nadie más que él y Dios. Fue llevado ante el jurado y el juez y declaró su inocencia. El rostro muerto de su hermano fue llevado a la corte. Lo miró, se desmayó y cayó al suelo, y confesó su pecado. Llegará un momento en que todos estos pecados no confesados vendrán ante nosotros, pisotear, pisotear, pisotear, hasta que todos regresen. (Dr. Talmage.)
Sin su propio detective
Una noche en Edimburgo un persona se despertó y descubrió que su casa había sido saqueada. Se dio la alarma, y no pasó mucho tiempo antes de que los oficiales de justicia encontraran una pista. El ladrón, hiriéndose la mano al escapar por la ventana, había dejado tras de sí un testigo rojo. El vigilante enfocó su linterna en el lugar. Gota a gota la sangre tiñó el pavimento. Lo siguieron una y otra vez, hasta que su guía silencioso los condujo a lo largo de un pasaje abierto y subieron un tramo de escaleras, deteniéndose en la puerta de una casa. Entraron por la fuerza y allí encontraron la mano sangrante, el botín y el criminal pálido. Y así, a menos que sean perdonados, lavados en la sangre de Jesús, tus pecados te encontrarán. (T. Guthrie, DD)
El castigo del pecado
Podríamos ilustrar el maldad del pecado por la siguiente comparación: “Supongamos que yo fuera piedras preciosas a lo largo de una calle y fuera a estrellar mi mano a través de un gran panel de vidrio, ¿qué daño recibiría?” “Serás castigado por romper el vidrio”. «¿Sería ese todo el daño que debería recibir?» “Tu mano se cortaría con el vidrio”. Sí; y así es con el pecado. Si violas las leyes de Dios, serás castigado por violarlas; y tu alma está herida por el mismo acto de romperlos. (J. Inglis.)
Castigo eterno
Si te haces un corte en un la cabeza del hombre la podéis sanar; pero nunca puedes frotar, ni lavar, ni cortar la cicatriz. Puede ser un testigo contra ti en su cadáver: aún, puede estar cubierto por el ataúd, o escondido en la tumba; pero entonces no es hasta que se produzca la descomposición que desaparecerá por completo. Pero si hieres a un alma, la cicatriz permanece: ningún ataúd ni tumba la ocultará; ninguna revolución, ni siquiera el vuelco del universo físico, la borrará; ningún fuego, ni siquiera los hornos eternos del infierno, la quemará. (Dr. Thomson.)
¡La sangre saldrá!
Qué extraños hechos de sangre se revelan! Dos comerciantes franceses, relata Clarke, viajaban a una feria y, al pasar por un bosque, uno de ellos asesinó al otro y le robó su dinero. Después de enterrarlo para evitar que lo descubrieran, prosiguió su viaje; pero el perro del hombre asesinado se quedó atrás. Su aullido atrajo a los transeúntes, quienes fueron conducidos a buscar el lugar. Terminada la feria, contemplaron el regreso de los mercaderes; y tan pronto como el asesino hizo su aparición, el perro saltó furioso sobre él. “Asegúrate de que tu pecado te encontrará”. Cuán terriblemente se ejemplificó esto en el caso de Eugene Aram, cuya misma conciencia finalmente reveló la historia:–
“Dijo cómo los asesinos caminan por la tierra
Bajo la maldición de Caín ,
Con nubes carmesí ante sus ojos,
Y llamas alrededor de su cerebro.”
La sangre de Abel y la sangre de Jesús
La sangre de Abel y la sangre de Jesús
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1. ¿No era la sangre del testimonio? Cuando Abel cayó al suelo debajo del garrote de su hermano, dio testimonio de la religión espiritual. Nuestro Señor Jesucristo, siendo también testificador y testigo de la fe de Dios, habló mejores cosas que Abel porque tenía más que hablar, y hablaba desde un conocimiento más íntimo de Dios. Él fue un testigo más completo de la verdad Divina de lo que Abel podría ser, porque Él sacó a la luz la vida y la inmortalidad, y le habló claramente a Su pueblo acerca del Padre. Nuestro Señor Jesucristo había estado en el seno del Padre, y conocía el secreto Divino; este secreto lo reveló a los hijos de los hombres en Su ministerio, y luego lo selló con Su sangre.
2. Además, la sangre de Abel hablaba bien porque era prueba de fidelidad. Su sangre, mientras caía a tierra, hablaba esto bien: decía: “Gran Dios, Abel es fiel a Ti”. Pero la sangre de Jesucristo da testimonio de una fidelidad aún mayor, porque fue la secuela de una vida perfecta e inmaculada, que ningún acto de pecado jamás había profanado; mientras que la muerte de Abel proporcionó, es verdad, una vida de fe, pero no una vida de perfección.
3. Además, nunca debemos olvidar que todo lo que la sangre de Abel pudo decir al caer en tierra, no fue más que la sombra de aquella sustancia más gloriosa de la que la muerte de Jesús nos asegura.
4. Es bueno añadir que la persona de nuestro Señor fue infinitamente más digna y gloriosa que la de Abel, y en consecuencia su muerte debe rendirnos un discurso más áureo. que la muerte de un simple hombre como Abel.
¿Estoy limpio de su sangre?
1. Está el seductor; Hablaba con palabras melosas y hablaba de amor, pero el veneno de las áspides estaba debajo de su lengua, porque la lujuria estaba en su corazón.
2. Luego están los hombres que educan a la juventud en el pecado, los capitanes y alguaciles de Satanás; hombres fuertes con corazones corruptos, que nunca se complacen más que cuando ven los brotes del mal crecer y madurar en el crimen. ¡Cuidado, vosotros que buscáis la preciosa vida!
3. Sí, y conozco algunos hombres bajos que, si ven a jóvenes convertidos, se enorgullecerán de poner tropiezos en su camino. Tan pronto como descubren que hay algún pequeño movimiento de conciencia, se ríen, se burlan, señalan con el dedo.
4. Luego está el incrédulo, el hombre que no se contenta con guardar su pecado en su propio pecho, sino que necesita publicar su infamia; sube a la plataforma y blasfema al Todopoderoso en su cara; desafía al Eterno; toma la Escritura para convertirla en el tema de una broma profana; y hace de la religión un tema de comedia.
5. ¿Y qué diré del predicador infiel, del atalaya adormecido de las almas; el hombre que juró ante el altar de Dios que había sido llamado por el Espíritu Santo para predicar la Palabra de Dios; el hombre en cuyos labios los oídos de los hombres esperaban con atención mientras estaba de pie como un sacerdote en el altar de Dios para enseñar la ley de Dios a Israel; ¿El hombre que cumplía con sus deberes medio dormido, de manera aburrida y descuidada, hasta que los hombres también se durmieron y pensaron que la religión era un sueño? ¿Qué diré del ministro de una vida impía, cuya práctica corrupta desde el púlpito ha hecho que las cosas más contundentes en el púlpito sean inútiles, ha desafilado el filo de la espada del Espíritu y ha vuelto la espalda de Dios? ejército en el día de la batalla?
6. Acercarnos aún más a esta audiencia actual. Cuánta de la sangre del hombre reposará a la puerta de los profesantes descuidados. Vosotros que hacéis profesión de ser cristianos y sin embargo vivís en pecado, sois los asesinos de almas por millares.
1. Quizás, joven, es la sangre de tu hermano natural la que clama contra ti.
2. Puede ser, sin embargo, la sangre de tu padre o de tu madre. Algunos de vosotros jóvenes habéis venido a Londres, y Dios os ha encontrado en esta casa de oración; todavía tienes padres impíos en el campo, ¿los has olvidado por completo? ¡Qué pasaría si tu padre de cabeza gris muriera!
3. Pero, ¿qué diré a aquellos que no sólo son descuidados con los padres, sino que también están descuidando a sus propios hijos? ¡Madre, qué si la voz de la sangre de tu hijo clamara a Dios contra ti!
Sangre clamando a Dios
Así desde los días de Abel ha suplicado la sangre de los santos: – «¿Hasta cuándo, oh Señor, no juzgarás y vengarás nuestra sangre?» Así la voz ha ido subiendo desde los siglos desde el suelo, desde la celda, desde la cueva, desde la roca, desde la cañada, desde el páramo, desde la inundación, desde la llama, desde el cadalso. ¿Qué lugar de Europa, para no abarcar más, hay de donde no suba este grito? De las llanuras de Italia, de los valles de Piamonte, de las mazmorras de España, de las calles de París, de las piedras de Smithfield, de los campos de Irlanda, de los páramos de Escocia; de todos estos ha ido ascendiendo desde hace siglos el grito: «¡Hasta cuándo!» un grito no silenciado e insatisfecho; profundizando e hinchando a medida que pasan las edades; un clamor que dentro de poco será plenamente respondido por la venida de Aquel que es el gran vengador de la sangre y galardonador de Sus santos. (H. Bonar, DD)
Deshecho
El reverendo Rowland Hill, predicando en una ocasión a partir de este texto en Cowes, comenzó su sermón de la siguiente manera: “En mi camino a su isla, visité la cárcel del condado en Winchester, y allí vi a muchos que fueron acusados de delitos graves, pero que parecían descuidados e indiferentes, y tener muy poco sentido de su terrible situación. Pero un joven atrajo mi atención: se mantenía apartado del resto y parecía muy preocupado. Me acerqué a él y le dije: «¿Y qué has hecho, joven?» «Señor», dijo él, profundamente afectado, «he hecho lo que no puedo deshacer, y que me ha deshecho». Esta, queridos amigos, dijo el ministro, “es la situación de cada uno de vosotros. Cada uno de ustedes ha hecho lo que lo ha deshecho y lo que no puede deshacer”.
La mancha de sangre
La mente del hombre ha sido comparada con una hoja blanca de papel. Ahora, es como una hoja blanca de papel en esto, que todo lo que escribimos en ella, ya sea con un propósito claro o no, es más, cada gota de tinta que dejamos caer sobre ella, deja una marca permanente, una marca que no podemos borrar. sin mucho daño al papel; a menos que, en verdad, la marca haya sido muy leve desde el principio, y nos dediquemos a borrarla mientras está fresca. En una de las tragedias más grandes de nuestro gran poeta inglés, hay una escena que, cuando uno la lee, es suficiente para helarle la sangre. Una mujer, cuyo marido se había hecho rey de Escocia por medio de varios asesinatos, y que había sido el instigador y cómplice de sus crímenes, es traída mientras dormía, y frotándose continuamente las manos, como si se las estuviera lavando, llorando de vez en cuando: “Sin embargo, aquí hay un lugar. . . ¡Qué! ¿Estas manos nunca estarán limpias?. . . aquí está el olor de la sangre todavía; todos los perfumes de Arabia no endulzarán esta manita.” En estas palabras hay un terrible poder de verdad. Podemos manchar nuestras almas; podemos teñirlos, teñirlos dos veces y teñirlos triplemente; podemos teñirlos de todos los colores del arcoíris de Bell, pero no podemos lavarlos de blanco. Todos los perfumes de Arabia no los endulzarán, todas las fuentes del abismo no lavarán una pequeña mancha de ellos. La reina usurpadora de Escocia había sido culpable de asesinato; y la mancha de sangre, se ha creído generalmente, no se puede lavar. Pero no es solo la mancha de sangre; toda mancha ensucia el alma y ninguna de ellas se puede lavar. Cada gota de tinta corroe el papel; todo pecado, por pequeño que lo consideremos, carcome el alma. Si tratamos de escribir sobre él, hacemos una mancha más profunda; si tratamos de tacharlo, las siguientes letras que escribimos en el acto se vuelven borrosas. Por lo tanto, es de tan gran importancia que debemos tener mucho cuidado con lo que escribimos. En la tragedia que acabo de citar, la Reina dice: “Lo que está hecho, no se puede deshacer”. Esto equivale a lo mismo que he escrito, en el sentido en que ahora los invito a considerar estas palabras. Lo que está hecho no se puede deshacer. Sabes que eso es verdad. Sabes que no puedes hacer retroceder las ruedas del tiempo y hacer que el ayer regrese, para volver a hacer lo que hiciste mal entonces. Lo que hicisteis ayer, ayer se conservará: no lo podéis cambiar; no puedes hacerlo menor o mayor; si estaba torcido no lo puedes enderezar. (JC Hare.)
Horror de un asesino
Coleridge habla de un italiano que asesinó a un noble en Roma y huyó a Hamburgo en busca de seguridad. No habían pasado muchas semanas antes, un día, en la calle llena de gente, escuchó su nombre pronunciado por una voz familiar para él; se dio media vuelta y vio el rostro de su víctima mirándolo fijamente. A partir de ese momento no tuvo paz: a todas horas, en todos los lugares y en medio de todas las compañías, por muy ocupado que estuviera, oía la voz y no podía dejar de mirar a su alrededor; y cada vez que miraba a su alrededor siempre se encontraba con el mismo rostro, mirándolo de cerca. El italiano dijo que había luchado durante mucho tiempo, pero que la vida era una carga que ya no podía soportar; y resolvió volver a Roma, entregarse a la justicia y expiar su crimen en el patíbulo.
I. En primer lugar, LA SANGRE DE JESÚS HABLA MEJORES COSAS EN GENERAL. ¿Qué dijo la sangre de Abel?
II. Ahora entraremos en el corazón mismo de nuestro texto, mientras recordamos que LA SANGRE DE JESÚS LE HABLA MEJORES COSAS A DIOS que la sangre de Abel. . Ahora, ¿qué le dijo a Dios la sangre de Abel? Decía exactamente esto: “Oh Dios, una de Tus propias criaturas, el producto de Tu incomparable habilidad, ha sido destrozada y bárbaramente destruida”. Sin embargo, la sangre de Abel dijo más que esto; decía: “Oh Dios, la sangre derramada aquí fue derramada por Ti”. Parecía decir: “¡Si no fuera por amor a Ti, esta sangre no hubiera sido derramada!” ¿Oyes, qué clamor debe haber tenido la sangre de Abel, y con qué poder subió al cielo? Pero no podemos conjeturar en cuanto al poder de ese grito, porque se nos dice que Dios escuchó, y cuando lo escuchó, vino a contar con Caín, y dijo: “¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano Me clama desde la tierra.” ¿Puedes pararte en el Calvario ahora y ver el fluir de la sangre del Salvador de las manos, los pies y el costado? ¿Cuáles son sus propias reflexiones sobre lo que esa sangre le dice a Dios? Piense ahora en el pie cruzado. Esa sangre clama a gran voz a Dios, ¿y qué dice? ¿No dice esto? “Oh Dios, esta vez no es simplemente una criatura la que sangra, sino que, aunque el cuerpo que cuelga de la cruz es la criatura de Tu Espíritu Santo, es Tu propio Hijo quien ahora derrama Su alma hasta la muerte. Oh Dios, es Tu unigénito, amado por Ti mismo, esencialmente uno contigo, uno en quien tienes complacencia, cuya obediencia es perfecta, cuyo amor por Ti ha sido inquebrantable: es Él quien muere. Oh Dios, ¿despreciarás los gritos y las lágrimas, los gemidos, los lamentos, la sangre de tu propio Hijo? Tiernísimo Padre, en cuyo seno yació Jesús desde antes de la fundación de la tierra, muere, ¿y no lo mirarás? ¿Su sangre caerá en vano a tierra?” Luego, además, la voz suplicaría: “No es sólo tu Hijo, sino tu Hijo perfectamente inocente, en quien no hubo necesidad de morir, porque no tenía pecado original que hubiera acarreado corrupción sobre Él, que además no tenía pecado, que a lo largo de la vida no había hecho nada digno de muerte o de cadenas. Oh Dios, es Tu único engendrado, quien, sin falta, es llevado como un cordero al matadero, y está como oveja delante de sus trasquiladores. ¿Puedes verlo, Tú, Dios de todos, puedes ver al Hijo infinitamente santo y justo de tu corazón llevado aquí a morir, puedes verlo y no sentir la fuerza de la sangre que te clama? “Sin embargo, además de esto, la sangre debe haberle suplicado a Dios: “Oh Dios, la sangre que ahora se está derramando, así de honorable y gloriosa en sí misma, se está derramando con un motivo que es divinamente misericordioso. El que muere en esta cruz muere por sus enemigos, gime por los que le hacen gemir, sufre por los que le clavan el dardo en el alma y luego se burlan de la agonía que ellos mismos han causado. Oh Dios, es una cadena para el Dios del cielo que ata a la víctima a los cuernos del altar, una cadena de amor eterno, de bondad ilimitada”. Ahora, queridos amigos, ustedes y yo no podríamos ver a un hombre sufrir por pura benevolencia sin ser conmovido por sus sufrimientos, ¿y será Dios impasible? el Dios perfectamente santo y misericordioso, ¿será indiferente cuando tú y yo estemos conmovidos por una profunda emoción? La sangre de Abel tuvo gran predominio para maldecir, pero la sangre de Jesús tiene predominio para bendecir a los hijos de los hombres.
III. Además, LA SANGRE DE JESÚS NOS HABLA MEJOR EN NUESTRO CORAZÓN que la sangre de Abel. ¡Oh, debe haber sido un recuerdo que se aferraba como una víbora al asesino dondequiera que estuviera! Bien podría construir una ciudad, como se nos dice que hizo, para apagar estos recuerdos ardientes. Entonces le venía el pensamiento: “Lo mataste a pesar de que era tu hermano”. La inocencia de su víctima, si Caín tuviera alguna conciencia, debió aumentar su inquietud, porque recordaría cuán inofensivamente había guardado aquellas ovejas suyas, y había sido como una entre ellas, tan semejante a un cordero, ese mismo pastor, un verdadero ovejas del pasto de Dios. “Sin embargo”, diría Caín, “lo maté porque odiaba a Dios, el Dios ante cuyo tribunal pronto me presentaré, el Dios que puso esta marca en mí”. ¿Puedes imaginarte al hombre que tuvo que ser instruido y reprendido diariamente por la sangre de un hermano? Se necesita la mente de un poeta para enseñarle. Piensa en cómo te sentirías si hubieras matado a tu propio hermano, cómo la culpa se cernirá sobre ti como una nube negra y te llenará de horror el alma. Ahora, hermanos, hay una fuerza más que igual en el clamor de la sangre de Jesús, solo que actúa de manera diferente y habla cosas mejores. Recuérdese, sin embargo, que habla esas cosas mejores con la misma fuerza. Los consuelos surgen de la sangre de Jesús tan poderosos como los horrores que surgieron de la sangre de Abel. En la misma proporción en que el pensamiento del asesinato haría miserable a Caín, en la misma proporción la fe debería hacerte feliz cuando piensas en Jesucristo muerto; porque la sangre de Cristo, como dije al principio del sermón, no puede tener voz menos potente; debe tener una voz más poderosa que la de Abel, y por lo tanto clama más poderosamente por ti que la sangre de Abel lloró contra su hermano Caín.
IV. Dos o tres palabras para cerrar. LA SANGRE DE JESÚS, HASTA EN MI TEXTO, HABLA MEJORES COSAS QUE LA DE ABEL. Habla las mismas cosas, pero en un mejor sentido. ¿Te diste cuenta del primer texto? Dios le dijo a Caín: “¿Qué has hecho?” Ahora, eso es lo que te dice la sangre de Cristo: “¿Qué has hecho?” Mi querido oyente, ¿no sabes que tus pecados mataron al Salvador? Si hemos estado jugando con el pecado y lo imaginamos como algo muy pequeño, una bagatela para jugar y reírnos, corrijamos el error. Nuestro Salvador cuelga de la cruz, y fue clavado allí por esos pecados nuestros; ¿Pensaremos poco en ellos? Lo que quiero señalar principalmente es esto. Si te fijas en el segundo texto, esta sangre se llama “la sangre rociada”. No puedo decir si la sangre de Abel roció a Caín o no, pero, si lo hizo, debe haber aumentado su horror por haber tenido la sangre realmente sobre él. Pero esto aumenta el gozo en nuestro caso, porque la sangre de Jesús es de poco valor para nosotros hasta que sea rociada sobre nosotros. La fe moja el hisopo en la sangre expiatoria y lo rocía sobre el alma, y el alma queda limpia. Hay otro asunto en el texto con el que concluyo. El apóstol dice: “Hemos llegado a la sangre rociada”. Menciona que entre otras cosas a las que hemos llegado. Ahora bien, de la sangre de Abel huirá todo hombre razonable. El que ha asesinado a su prójimo desea poner una gran distancia entre él y el cadáver acusador. Pero llegamos a la sangre de Jesús. (CH Spurgeon.)
I. Primero, debemos HACER UNA INVESTIGACIÓN DE BÚSQUEDA DE LOS DELINCUENTES. Hay muchas personas cuya sangre de hermano clama a Dios desde la tierra.
II. Pero para transmitir; Yo estaba, en segundo lugar, para MANTENER ESTE CRIMEN A LA EXECRACIÓN, siendo el punto principal de quién es la sangre; es la sangre de nuestros hermanos. “La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra”.
III. Estamos en el tercer lugar A ESPERAR EL JUICIO. “La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra”. No clama a oídos sordos, sino al oído de Aquel que oye y siente el clamor, y ciertamente desnudará Su brazo para herir al ofensor y vengar el agravio.
IV. Espero que estas cosas terribles hayan preparado nuestra mente para escuchar mejor LA VOZ DE EXHORTACIÓN. Si hay una voz de sangre que clama contra nosotros hoy, y afirmamos que ninguno de nosotros puede escapar por completo de ella, ¿qué haremos para deshacernos del pasado? ¿Pueden las lágrimas de arrepentimiento hacerlo? No. ¿Pueden las promesas de enmienda hacer una página en blanco donde hay tantos borrones y manchas? ¡Ay, no! Nada de lo que podamos hacer puede quitar nuestro pecado. ¿Pero no puede el futuro expiar? ¿No puede el celo futuro borrar el descuido del pasado? Pero surge un clamor más dulce y más fuerte: “Misericordia, misericordia, misericordia”; y el Padre inclina Su cabeza y dice: “¿De quién es esa sangre?” y la voz responde: “Es la sangre de Tu unigénito, derramada en el Calvario por el pecado”. El Padre deja pasar Sus truenos, envaina Su espada, extiende Su mano y clama a ustedes, los hijos de los hombres: “Venid a mí, y tendré misericordia de vosotros; vuélvete, vuélvete; Derramaré mi Espíritu sobre vosotros y viviréis”. (CH Spurgeon.)