Estudio Bíblico de Génesis 6:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 6,17-22
Yo, yo mismo, traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne
El diluvio
I.
El primer hecho que nos llama la atención en la historia del diluvio es este: que Dios, a causa de la maldad en que había crecido el mundo, había tomó la decisión de barrerlo, de una vez por todas.
II. De la simiente de Noé Dios había determinado poblar la tierra una vez más con una raza que no sería tan malvada como la que Él destruyó.
III. A Noé se le dijo que entrara en el arca porque su vida iba a ser salvada del diluvio. Dios ha provisto otra arca para nosotros; Él nos dice que entremos en él y seamos salvos.
IV. La familia de Noé fue llevada con él al arca, mostrando el valor que Dios le da a la vida familiar.
V. Dios dio como recompensa a Noé por su justicia que sus hijos entraran con él en el arca. Un ejemplo santo y amoroso predica un sermón a quienes lo ven, y permanece en la memoria del hijo impío y de la hija impía mucho tiempo después de que los padres hayan sido sepultados. (Bp. Thorold.)
Lecciones de la inundación
Pasó un largo período entre el comienzo de la construcción del arca y el diluvio real. Durante ese período notamos–
1. La fortaleza de la fe de Noé. Dios le ha hablado de un diluvio del cual no hay apariencia; Le ha ordenado que construya un barco extraño sin ningún propósito aparente; Le ha dicho que deben pasar ciento veinte años de trabajo duro antes de que el barco pueda serle útil. Y sin embargo, frente a todas estas dificultades, Noé forma y mantiene su resolución de obedecer a Dios.
2. Fíjate en la recepción que probablemente tuvieron la obra y el mensaje de Noé. El primer sentimiento excitado sería de burla y alegría, luego vendría el asombro, luego la lástima, luego la decepción y el asco, y por último, quizás, un desprecio silencioso.
I. EL DILUVIO NOS MUESTRA–
1. Cuán absoluto es el control de Dios sobre lo natural mundo.
2. El mal del pecado, y la luz con que se presenta a los ojos de Dios.
3. Nos recuerda otro diluvio, del cual todos los pecadores no reconciliados están en peligro.
II. Considere LOS VARIOS PROPÓSITOS QUE CURRIÓ EL DILUVIO.
1. Barrió a una generación decadente y malvada, que se había vuelto inútil, excepto para cometer pecado y así depravar y debilitar el acervo general de la humanidad.
2. El diluvio se calculó para intimidar a la humanidad, y para sugerir la idea de que otras interposiciones similares podrían esperarse cuando fueran necesarias.
3. El diluvio brindó a Dios una oportunidad de acercarse más y más a los hombres.
4. El diluvio acercó a la familia humana a la tierra prometida de Canaán. (G. Gilfillan.)
La historia del diluvio
La historia del El diluvio se alega en el Nuevo Testamento como un tipo de las aguas profundas del pecado, en las que un mundo perdido está pereciendo, y de las cuales no hay escapatoria sino en el arca que Dios ha preparado para nosotros. Las ocho almas salvadas del diluvio son tipos de ese pequeño rebaño que cabalga seguro y triunfalmente, aunque las corrientes levantan sus olas y las olas rompen sobre ellos. Y su seguridad les está asegurada, porque están en Cristo.
I. En la raíz de todo cristianismo yace AQUELLA VERDAD PROFUNDA Y MISTERIOSA, LA UNIÓN ESPIRITUAL DEL REDENTOR CON AQUELLOS A LOS QUE REDIMÍA. De esta verdad atestigua más enfáticamente toda la enseñanza del Nuevo Testamento acerca del arca como un símbolo y una profecía. Para–
1. El arca es una figura de Cristo. El arca flotaba sobre las aguas desoladas, mientras Cristo moraba, trabajaba y sufría en el desierto de este mundo, y en medio de las aguas de la aflicción.
2. El arca es una figura de los redimidos de Cristo. La Iglesia, que es el cuerpo de Cristo, es también el arca de refugio contra la ira de Dios. Esta vida sigue siendo para la Iglesia un conflicto, una prueba, una peregrinación, un viaje. La corona será en la resurrección de los justos.
II. Las reflexiones prácticas a las que nos conduce este tema difieren poco de las doctrinales. ¿No es la sustancia y el fin de todo: la seguridad en Cristo, el descanso en Cristo y, al fin, la gloria en Cristo? Solo aquellos que han descansado en el arca descansarán sobre el monte Ararat. La vida del cristiano se inicia en la tierra; es perfeccionado en el cielo. Cuando termine el viaje, el Salvador, que ha sido para nosotros el arca sobre las aguas, será para nosotros, en los montes eternos del Señor, descanso y paz, luz y gloria. (Bp. Harold Browne.)
El registro de la inundación
I. Considere el registro del DILUVIO COMO UNA HISTORIA: una historia que tiene un aspecto doble: un aspecto de juicio y un aspecto de misericordia.
1. “Dios”, dice San Pedro, “no perdonó al mundo antiguo”, Él “trajo un diluvio sobre el mundo de los impíos”. El que hizo puede destruir. De Dios, que durante mucho tiempo se ha tratado a la ligera, no se puede burlar de él: y quien no quiera tenerlo por Padre, debe finalmente conocerlo como su Juez.
2. El registro de juicio pasa a un registro de misericordia. Se mostró misericordia:
(1) en la preservación;
(2) en la reconstrucción.
II. Considere EL DILUVIO EN SUS USOS: COMO TIPO, COMO PROFECÍA Y COMO ADVERTENCIA.
1. El agua por la que Noé y su familia entraron en su arca era como el agua del santo bautismo, por la que un cristiano, penitente y creyente, encuentra el camino al Iglesia del Dios vivo.
2. San Pedro nos muestra el diluvio también como una profecía. El diluvio de las aguas se convierte a su vez en la predicción de un último diluvio de fuego. El que predijo el uno, y a pesar de la larga demora la palabra se cumplió, puede ser creído cuando amenaza al otro; y ninguna pausa o respiro puede vencer la certeza de la actuación.
3. Hay una advertencia especial añadida por nuestro Señor Jesucristo mismo al registro bíblico del gran diluvio: “Como eran los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre sea.” (Dean Vaughan.)
Inundación de aguas
La mitología cuenta cómo Júpiter ardía de ira por la maldad de la edad de hierro. Habiendo convocado un consejo de los dioses, se dirigió a ellos exponiendo la terrible condición de las cosas sobre la tierra y anunciando su determinación de destruir a todos sus habitantes. Tomó un rayo, y estaba a punto de lanzarlo sobre el mundo, para destruirlo con fuego, cuando pensó que podría encender también los cielos. Entonces resolvió ahogarlo haciendo que las nubes derramaran torrentes de lluvia:–
“Con su puño cerrado
Exprimió las nubes:
Entonces, con su maza, el monarca golpeó el suelo;
Con un temblor interior, la tierra recibió la herida,
Y las corrientes ascendentes encontraron un pasaje preparado.”
(W. Adamson.)
La impotencia de las inundaciones
El Todopoderoso está a punto de hacer aquí lo que algunos de nosotros en nuestra sabiduría imperfecta muchas veces hemos deseado ver hecho: hemos supuesto que si todas las personas notoriamente malas podrían ser eliminadas de un golpe del mundo; el reino de los cielos se establecería de inmediato en la tierra. La idea puede expresarse más o menos así: reunir a todos los prisioneros, todos los holgazanes, borrachos, ladrones, mentirosos y toda forma conocida de criminal; llévelos al medio del Atlántico y húndalos allí, y de inmediato se regenerará la sociedad y se recuperará el paraíso. Ahora bien, este es sustancialmente el mismo curso que tomó el Todopoderoso en los días de Noé, con qué resultados sabemos demasiado bien. Todas nuestras excelentes teorías han sido probadas y no han llegado a nada. El árbol de la virilidad ha sido cortado hasta la raíz misma, y se ha demostrado de todas las formas posibles que la raíz misma debe ser curada para que las ramas se vuelvan fuertes y fructíferas. Si fueras a destruir todo el mundo hoy, con la única excepción de una casa, y esa casa es la más piadosa y honorable que jamás haya existido, en menos de medio siglo deberíamos ver regresar todas las malas características. El agua no puede ahogar el pecado. El fuego no puede quemar el pecado. Las prisiones no pueden curar el robo y la crueldad. Debemos profundizar. Mientras tanto, era bueno intentar algunos experimentos toscos, simplemente para demostrar que no valía la pena intentarlos. Si no se hubiera probado el diluvio, hay algunos reformadores entre nosotros que habrían pensado en eso como una idea afortunada, ¡y se habrían preguntado que nunca se le hubiera ocurrido a la mente Divina! Después de todo, es una idea muy elemental. Es la primera idea que se le ocurriría a una mente sana: el mundo es un fracaso, el hombre es un criminal y un necio, el pecado campa a sus anchas en la tierra; muy bien; Siendo ese el caso, ahogar el mundo. Hay personas que preguntan seriamente: ¿Crees que ocurrió alguna vez el diluvio? y hay otros que encuentran conchas en las cimas de las colinas y las muestran como prueba de un diluvio universal. ¡Oh insensatos y tardos de corazón! Esta inundación está ocurriendo todos los días; este juicio sobre el pecado nunca cesa; ¡Esta protección de una simiente justa es un hecho eterno! ¿Hasta cuándo viviremos en la mera letra, y tendremos sólo una historia en lugar de una revelación, un libro de memorias en lugar de un Padre viviente? ¡Que hubo un diluvio exactamente como se describe en la Biblia! no tengas ni una sombra de duda; pero incluso si lo tomara como una alegoría, o un juicio típico dado en una parábola, debería tomar el relato como uno que es mucho más profundamente verdadero de lo que podría ser cualquier mero hecho. ¡Míralo! Dios moralmente enojado, la justicia afirmada, el pecado juzgado, la bondad preservada, el mal destruido; es verdad, debe ser verdad, todo corazón honesto exige que se tome como verdad. (J. Parker, DD)