Estudio Bíblico de Génesis 7:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 7,1-3

Y Jehová dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca

El arca terminada; o bien, la terminación del servicio moral definitivo

I.

LA TERMINACIÓN DE COMO ARDUA TAREA.

1. Esta terminación sería un alivio para sus energías físicas.

2. Esta terminación sería un alivio para sus ansiedades mentales.

3. Esta terminación inspiraría un triste pero santo orgullo dentro de su corazón. Y así, el servicio cristiano a menudo revisa su trabajo, su fe tranquila, su energía paciente y su resultado palpable, con gozo sagrado, pero cuando se asocia con los juicios del cielo sobre los impíos, el gozo se funde con el dolor y la oración. El mejor obrero moral no puede permanecer impasible ante su arca, cuando contempla el diluvio que pronto alcanzará a las multitudes degeneradas a su alrededor, a quienes de buena gana persuadiría a participar en el refugio que ha construido.

II. LA INDICACIÓN DE ABUNDANTE MISERICORDIA (verso 4).

1. Esta indicación de misericordia fue única. Su ocasión fue única. Ni antes ni después el mundo se ha visto amenazado por una calamidad similar. Y la compasión misma estaba sola en su belleza y significado.

2. Esta indicación de misericordia fue patética.

3. Esta indicación de misericordia fue rechazada. El pueblo no consideró la terminación del arca, no prestó atención a la misericordia que los hubiera salvado en la hora undécima.

III. LA SEÑAL DE UN FENÓMENO MARAVILLOSO (Gen 7: 8-9).

IV. LA PROFECÍA DE UN FUTURO IMPORTANTE. LECCIONES:

1. Que los buenos anticipen el tiempo en que todo el cansancio y la ansiedad del servicio moral habrán llegado a su fin.

2. Que contemplen la alegría del servicio exitoso a Dios.

3. Que entren en todo el sentido y fenómeno del servicio cristiano. (JSExell, MA)

Invitación de Dios a las familias de los buenos

I. QUE LAS FAMILIAS DE LOS BUENOS ESTÁN EXPUESTAS A PELIGRO MORAL.

1. Este peligro es inminente.

2. Es alarmante.

3. Debe ser plenamente reconocido.

4. Se debe disponer en contra.

II. QUE LAS FAMILIAS DE LOS BUENOS ESTÁN INVITADAS A LA SEGURIDAD MORAL.

1. Son invitados a esta seguridad después de su propio esfuerzo, en armonía con el propósito Divino que les concierne.

2. El propósito concerniente a ellos era–

(1) Divina en autoridad;

(2) misericordioso en intención;

(3) suficiente para su diseño.

III. QUE LAS FAMILIAS DEL BIEN DEBEN SER INMEDIATAS EN SU RESPUESTA A LA DIVINA OBSERVACIÓN POR SU SEGURIDAD. (JS Exell, MA)

La casa en el arca

I. UNA EXPOSICIÓN DE CUIDADO DIVINO.

II. UNA MANIFESTACIÓN DEL AMOR PATERNO.

III. EL IDEAL Y LA ALEGRÍA DE LA VIDA DOMÉSTICA. (JS Exell, MA)

El arca; unas palabras para los padres

I. HAY UN TERRIBLE PELIGRO SOBRE USTEDES Y SUS HIJOS.

1. Divinamente amenazado.

2. Generalmente desacreditado.

3. Absolutamente seguro.

II. HAY SALVACIÓN PARA TI Y TUS HIJOS.

1. Divinamente constituida.

2. Todo-suficiente.

3. Popularmente descuidado.

III. HAY UNA OBLIGACIÓN SOLEMN QUE DESCANSA SOBRE USTED EN RELACIÓN CON SUS HIJOS.

1. Si usted no se preocupa por ellos, ¿quién espera que lo haga?

2. Si no puedes inducirlos a venir, ¿quién esperas que lo haga? (Homilía.)

El diluvio

I. LA GLORIA DE LA PUREZA.

1. Incontaminados en medio de la impureza.

2. Confiado con las intenciones Divinas.

3. Empleado para advertir a otros de su peligro.

4. Seguro en medio de los peligros.

5. La verdadera marca de distinción entre hombre y hombre.

II. EL PODER DEL MAL.

1. Rápido en su incremento.

2. Dominio total sobre el corazón.

3. Fantástico en sus resultados.

III. EL PODER SALVADOR DE DIOS.

1. Empleado dondequiera que se encuentre la fe.

2. Empleado en conjunto con los esfuerzos del hombre.

3. Empleado únicamente en el arca. (Homilía.)

Toda una familia en el cielo

I. DIOS EN LAS ESCRITURAS TRATA CON LAS FAMILIAS TANTO PARA SALVAR COMO PARA DESTRUIR.

II. OBLIGACIÓN ESPECIAL DE LOS JEFES DE FAMILIA DE LLEVAR EL HOGAR A CRISTO.

III. ALEGRÍA INDECIBLE DE LA REUNIÓN FAMILIAR TRAS LAS TORMENTAS Y SEPARACIONES DE LA TIERRA. ¡Qué saludos, recuerdos, compañerismo puro, dichosos empleos! (The Homiletic Review.)

Un sermón familiar

I. LA LLAMADA.

1. Era un llamado del Señor.

2. Una llamada personal.

3. Efectivo.

4. Una llamada a la acción personal.

“Ven tú”. Noé debe venir, y debe venir al arca también. Para él sólo había un camino de salvación, más que para cualquier otro. De nada servía que se acercara a él, pero debía entrar en él. Ven, haz del Señor Jesús tu refugio, tu liberación y tu habitación. Ahora bien, de nada le habría servido a Noé haber seguido haciendo preparativos para su morada en el arca: eso ya lo había hecho por mucho tiempo. Tampoco le habría gustado a Noé dar la vuelta al arca para examinarla de nuevo. No mires más a Cristo externamente, ni lo mires ni siquiera con ojos agradecidos por lo que ha hecho por los demás, sino ven ahora y encomiéndate a Él. Ahí está la puerta, y tienes que atravesarla y entrar en las cámaras interiores, o no encontrarás seguridad. Tampoco hubiera servido de nada que Noé subiera al arca y se parara contra la puerta y dijera: “No digo que no voy a entrar, y ni siquiera digo que no estoy ya dentro; Tengo un pie adentro, pero soy un hombre moderado y me gusta ser amistoso con ambos lados. Estoy dentro y, sin embargo, no estoy dentro. Si la puerta estuviera cerrada, no sé si me partiría por la mitad; pero, de todos modos, no quiero estar del todo afuera, y no quiero estar del todo adentro. Me gustaría pararme donde pudiera apresurarme tan pronto como viera el agua salir; pero, aun así, mientras haya otra oportunidad de dar un paseo por la tierra seca, bien puedo aprovecharla. No hay prisa por eso, ¿verdad? Verá, si un hombre mantiene el dedo en el pestillo de la puerta, puede entrar tan pronto como vea caer la primera gota de lluvia, o el agua que sube cerca de él; pero ¿hay alguna razón para estar así decidido de una vez? No, eso no sería suficiente para Noah. Dios le dijo: “Entra en el arca”, y él entró de inmediato. Noé no debe vacilar, demorarse o detenerse, sino que debe entrar: entrar de inmediato. Una vez más, Noé debe entrar en el arca para no salir nunca más. “Ven”, dice Dios, “al arca”. No debe hacer una visita, pero debe estar encerrado. En lo que se refiere a ese mundo, Noé debía estar en el arca todo el tiempo que durara. Cuando llegó el nuevo mundo, entonces caminó en gozosa libertad. Pero tú y yo estamos en Cristo, no para estar allí por un tiempo, sino para permanecer en Él por los siglos de los siglos.

II. LA OBEDIENCIA (Gn 7,7).

1. Incuestionable.

2. Inmediato.

3. De una vez por todas. (CH Spurgeon.)

Seguridad en el arca

I. UN DILUVIO DE IRA VIENE SOBRE LOS PECADORES.

II. HAY UN ARCA PROPORCIONADA PARA LA PRESERVACIÓN.

III. DIOS GRACIAMENTE INVITA A LOS PECADORES A ENTRAR EN ÉL. (G. Burder.)

Noé y el arca

I. Su INGRESO, o entrada en él.

II. Su PROGRESO, o entretenimiento seguro en él.

III. Su SALIDA, o salida gozosa de ella. (C. Ness.)

La víspera del diluvio

1 . Dios notificó especialmente a Noé, diciendo: “Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo.” El que haciendo el bien se encomienda a las manos de un Creador fiel, no debe temer ser sorprendido. ¿Qué hemos de temer, cuando Aquel a quien servimos tiene las llaves del infierno y de la muerte?

2. Dios le dio a toda su casa con él. No se nos informa si alguno de la familia de Noé en la actualidad siguió su ejemplo: es seguro que no todos lo hicieron; sin embargo, todos entraron con él en el arca por causa de él. De hecho, esto no era más que una muestra de la misericordia que debía ejercerse hacia su posteridad lejana en nombre de él, como hemos visto en el capítulo anterior. Pero es importante observar que aunque las bendiciones temporales puedan ser dadas a los hijos impíos de un padre piadoso, sin embargo, si no andan en sus pasos, no serán partícipes con él en aquellos que son espirituales y eternos.

3. Es un pensamiento conmovedor que no debe haber más que Noé y su familia para entrar en el arca. Pedro habla de ellos como pocos; y eran pocos, considerando la gran cantidad de personas que quedaron atrás. Noé había sido durante mucho tiempo un predicador de justicia; y qué, ¿no hay un solo pecador llevado al arrepentimiento por su predicación? No debe parecer uno: o si los hubiere, fueron quitados del mal por venir. Estamos dispuestos a pensar que nuestro ministerio tiene poco éxito; pero la suya, por lo que parece, era sin ninguno: sin embargo, como Enoc, agradó a Dios.

4. Se repite la justicia de Noé, como razón de la diferencia puesta entre él y el mundo. Esto no implica que el favor que se le muestre deba atribuirse a su propio mérito; porque sea lo que fuere, lo fue por gracia, y toda su justicia fue recompensada sólo por respeto a Aquel en quien creyó; pero siendo aceptadas por causa de Él, sus obras también fueron aceptadas y honradas. (A. Fuller.)

El arca cerrada

Podemos concebir un ángel ansioso para el rescate del mundo, pero sin saber el tiempo exacto para el cumplimiento de su destino, mirando con curiosidad hacia abajo cada mañana de los siete días, y diciendo, cuando la puerta abierta se presentó primero a su mirada ansiosa: «Gracias a Dios, aún no está cerrado”; y cómo, mientras las sombras del atardecer se cierran alrededor del arca, la puerta sigue en pie invitando a entrar a cualquiera que esté dispuesto, y es el último objeto que pierde de vista, exclama de nuevo: “Gracias a Dios, aún está abierta. .” Pero concibe su dolor cuando llegue el séptimo día, y cuando, mientras mira, ¡he aquí! ¡la puerta se está cerrando! El arca se ha plegado, por así decirlo, para su zambullida, y los transeúntes y la orilla se están quedando atrás; el día de gracia está por terminar. ¡No! otro ofrecimiento todavía, otro grito, otro entreabrir la puerta entrecerrada, pero en vano; y luego el ángel grita y regresa al cielo, mientras escucha el trueno de la puerta que se cierra, y como, ¡ay! él percibe en el cielo oscurecido, que mientras el arca se cierra, las ventanas del cielo se abren. (G. Gilfillan.)

Cristo no es un refugio inseguro

Algunas partes del costa abundan las cuevas. En uno de estos se encontró el cuerpo de un pobre francés. Había estado prisionero y se había escapado de la prisión, y durante mucho tiempo se ocultó allí, probablemente con la esperanza de escapar en algún barco que pudiera pasar. Sin embargo, pasaron muchos días fatigosos y él siguió siendo prisionero, hasta que al final, sin atreverse a abandonar su retiro, pereció de necesidad. Así es con aquellos que buscan refugio en lugares insuficientes. “Hacen de la mentira su refugio, y bajo la falsedad se esconden”. ¡Pobre de mí! con qué frecuencia descubren su error cuando ya es demasiado tarde. (GS Bowes.)

La familia en el arca

Me gustaría ver cada padre en esta habitación a salvo en el arca; y luego me gustaría ver a cada uno de ustedes, padres, traer a sus hijos adentro. No hay seguridad para ellos ni para ustedes afuera. No entrarán a menos que alguien les informe del peligro de permanecer afuera. ¿Quién puede decirlas tan bien como tú? ¿Quién puede enseñarles que el pecado muerde como una serpiente, y que sus colmillos son mortales, sino tú? Necesitan su ayuda, sus oraciones y su influencia. Diría a cada padre como Dios le dijo a Noé: “Ven tú y toda tu casa”. Entren ustedes mismos y asegúrense de no olvidar traer a sus hijos con ustedes. (DL Moody.)

Toda la familia en el arca

“Ven tú y toda tu casa en el arca. No puedes prescindir de ninguno de ellos. Piensa en cuál te gustaría prescindir. En un lago del oeste de América había un padre que viajaba con dos hijas, y eran muy pobres. Su apariencia contó la historia sin una palabra de explicación. Un señor muy benévolo de esa parte se acercó al padre y le dijo: “Pareces ser muy pobre”. «¡Vaya!» dijo el otro, «si hay un hombre en este mundo más pobre que yo, que Dios se apiade de él, y se apiade de mí, y nos ayude a los dos». y criarla y hacerla muy cómoda. Soy un hombre de fortuna y puede que encuentres un gran alivio de esta manera. “Qué”, dijo el pobre hombre. ¡Qué! ¿Sería un alivio que me cortaran la mano del brazo? ¿Sería un alivio que me arrancaran el corazón del pecho? ¿A qué se refiere, señor? Dios tenga piedad de nosotros. ¡Ay! no, él no podía renunciar a ninguno de ellos, y tú no puedes renunciar a ninguno de tu familia. ¿A cuál renunciarías? ¿El mas viejo? ¿O sería el más joven? ¿Sería el que estuvo enfermo el invierno pasado? ¿Sería el marido? ¿Sería la esposa? No no. “Entra tú y toda tu casa en el arca”. Unamos nuestras manos de nuevo y entremos en el arca. Ven padre, ven madre, ven hermana, ven hermano, ven hijo, ven hija. No es la voz de un estruendo tormentoso, sino la voz de un Dios que todo lo ama, que dice: “Entra tú y toda tu casa en el arca”. El Señor lo encerró. (T. de Witt Talmage.)

Entrando en Cristo como en un arca

Cuando estaba en Manchester, entré en la galería un domingo por la noche para hablar con algunos curiosos y, mientras hablaba, entró un hombre de negocios y tomó asiento en las afueras de la audiencia. Creo que al principio había venido solo a criticar, y que estaba un poco escéptico. Por fin vi que estaba llorando. Me volví hacia él y le dije: «Amigo mío, ¿cuál es tu dificultad?» “Bueno”, dijo: “Sr. Moody, el hecho es que no puedo decirlo. Dije: “¿Crees que eres un pecador?” Él dijo: “Sí, eso lo sé”. Dije: “Cristo puede salvarte; “Y usé una ilustración tras otra, pero él no lo vio. Por fin usé el arca y dije: “¿Fueron los sentimientos de Noé los que lo salvaron? ¿Fue la justicia de Noé lo que lo salvó, o fue el arca? «Señor. Moody”, dijo él, “lo veo”. Se levantó, me estrechó la mano y me dijo: “Buenas noches. Tengo que ir. Tengo que irme en el tren esta noche, pero estaba decidido a ser salvado antes de irme. Ya lo veo.» Confieso que me pareció casi demasiado repentino, y casi tuve miedo de que no pudiera vivir. A los pocos días vino y me tocó en el hombro y me dijo: “¿Me conoces?”. Dije: “Conozco tu cara, pero no recuerdo dónde te he visto”. Él dijo: “¿No recuerdas la ilustración del arca?” Dije si.» Él dijo: “Ha sido todo luz desde entonces. Lo entiendo ahora. Cristo es el arca; Él me salva y debo entrar en Él”. Cuando volví a Manchester y hablé con los jóvenes amigos de allí, descubrí que él era la luz más brillante entre ellos. (DL Moody.)

Porque a ti he visto justo delante de mí

>Verdadera rectitud moral

I. VERDADERA RECTITUD MORAL MANTENIDA EN TIEMPOS DEGENERADOS. Los compañeros pecaminosos y los tiempos degenerados no son excusa para vacilar en la bondad moral. La bondad de Noé era–

1. Real.

2. Único.

3. Fuerte.

II. LA VERDADERA RECTITUD MORAL OBSERVADA POR DIOS.

1. Es observado personalmente por Dios.

2. Fue observado por Dios en su relación con la época en que vivía el hombre bueno. “En esta generación”.

III. LA VERDADERA RECTITUD MORAL PREMIADA POR DIOS.

1. Recompensado con mención distintiva. Dios llama a Noé un hombre justo.

2. Premiado por la seguridad doméstica. (JS Exell, MA)

El Ilustre

I. EL CARÁCTER QUE SOSTENÍA NOÉ. «Justo.»

1. Pocos de los antiguos dignos son mencionados con más frecuencia o con más honor que Noé (Eze 14: 14; Luc 17:26; Hebreos 11: 7).

2. La fe de Noé era una fe viva, activa; produjo obediencia al mandato divino.

3. Era un hombre de profunda piedad.

4. Fue un filántropo genuino (2Pe 2:5).

II. EL TIEMPO EN QUE SOSTENÍA ESTE CARÁCTER. “En esta generación”.

1. Esta generación fue completamente entregada a la infidelidad ya la iniquidad.

2. En esta generación es probable que Noé encontrara oposición e insultos de todas partes.

III. LA CONSECUENCIA DE SU MANTENIMIENTO DE TAL CARÁCTER. “Entra tú y toda tu casa en el arca”.

1. Mientras el diluvio caía sobre los impíos con terrible impetuosidad, Noé estaba a salvo en el arca, instruyendo a su familia y comunicándose con su Dios.

2. Mientras los malhechores eran barridos de la faz de la tierra y sus nombres enterrados en el olvido eterno, Noé salió sano y salvo del arca, se convirtió en padre de una nueva raza, y finalmente murió en paz.

IV. SOLICITUD.

1. Noé escuchó, creyó y obedeció a Dios. ¿Lo imitamos?

2. Noé fue justo en esa generación de degeneración universal, cuando tuvo todas las dificultades y ningún estímulo. ¿Somos tan justos en esta generación, cuando tenemos pocos obstáculos y muchas ventajas? (Benson Bailey.)