Estudio Bíblico de Génesis 9:25-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 9,25-27

Maldito sea Canaán

Los hijos de Noé

Yo.

La maldición de Canaán fue la SERVIDUMBRE. Noé vio en Cam y su hijo algunos rasgos de carácter que mostraban una inferioridad moral, que él previó tendría un efecto sobre sus descendientes, y Dios los visitaría con castigo y desaprobación.

II. La bendición de Sem era PRIVILEGIO RELIGIOSO. Israel estaba “solo entre las naciones” con respecto a su conocimiento superior de Dios. De este pueblo “semítico” saldría en los días futuros la “Ley” y la “Palabra” de Dios (Isa 2:3) , que iban a llevar a todas las demás naciones a Dios.

III. La bendición de Jafet fue AMPLIACIÓN. Su nombre significa “ampliamente extendido”; y sus descendientes fueron grandes colonizadores, extendiéndose sobre Europa en una dirección, sobre Persia y la India en otra. LECCIONES:–

1. Que el Señor es Rey que gobierna sobre todo, y que juzga entre las naciones.

2. Que el Señor es Salvador, y provee la manera en que Su verdad será preservada en medio de la maldad de los hombres, y finalmente someterá y renovará el mundo.

3. Que todas las naciones, ya sea que estén sujetas a otras, o que extiendan ampliamente su poder, deben aprender a servir y alabar a “Jehová, Dios de Sem”. (WS Smith, BD)

Lecciones

1 . Las almas llenas de gracia pueden dormir un rato en el pecado, pero se despiertan de nuevo.

2. Los santos que despiertan se resienten tristemente de sus fallas y se apartan del mal.

3. Dios saca a la luz las malas prácticas de los despiadados contra sus santos, y las anuncia a sus profetas (Gén 9:28).

4. El conocimiento tomado por Dios y sus profetas de prácticas inicuas presagia una maldición.

5. Un padre puede ser ministro de una maldición de Dios sobre sus propios hijos, y no debe perdonar, como aquí en Noé y en Jacob.

6. La maldición de Dios sobre el cuerpo y el alma encuentra a los hombres en sus impiedades contra Él y sus padres.

7. La maldición de Dios persigue a los hijos que siguen los pasos de sus padres (Canaán).

8. Los que abusan de la filiación en la Iglesia, pueden justamente buscar ser hechos esclavos de ella. La más vil de la esclavitud es su porción. Tal es la maldición de Cam. (G. Hughes, BD)

Predicciones de las Escrituras

La manera de las Escrituras aquí es digno de mención particular.

1. La predicción nace de un incidente característico. La conducta de los hermanos fue comparativamente de poca importancia en sí misma, pero en la disposición que traicionó fue muy significativa.

2. La predicción se refiere al futuro cercano ya la condición exterior de las partes involucradas.

3. Prefigura bajo estas frases familiares el futuro lejano, y el estado interior, así como exterior, de la familia del hombre.

4. Traza el destino de toda la raza desde su mismo punto de partida. Se encontrará que estas leyes simples caracterizan el cuerpo principal de las predicciones de la Escritura. (Prof. JG Murphy.)

La maldición de Canaán y su cumplimiento

Canaán está bajo una maldición de servidumbre tanto a Sem como a Jafet: la primera se cumplió en la conquista de las siete naciones de Israel; y el último en la subyugación de los tirios y cartagineses, que eran el resto de los antiguos cananeos, por los griegos y romanos. Hasta donde la maldición se refirió a los otros descendientes de Cam, pasó mucho tiempo, como he dicho, antes de que cayera sobre ellos. En las edades tempranas del mundo florecieron. Ellos fueron los primeros que se establecieron para el imperio; y lejos de estar sujetos a los descendientes de Sem o Jafet, estos últimos fueron a menudo invadidos y arrinconados por ellos. Fue Nimrod, descendiente de Cam, quien fundó la ciudad imperial de Babilonia; y Mizraim, otro de sus descendientes, quien primero estableció el reino de Egipto. Éstos, es bien sabido, fueron durante muchas edades dos de los más grandes imperios del mundo. Sin embargo, para el tiempo del cautiverio, Dios comenzó a acortar su poder. Tanto Egipto como Babilonia en un siglo se hundieron en un estado de sujeción, primero a los persas, que descendían de Sem, y luego a los griegos y romanos, que eran hijos de Jafet. Ni nunca han podido recobrarse: porque al dominio de los romanos sucedió el de los sarainos, y al suyo el de los turcos, bajo vigilancia ellos con una gran parte de África, que está poblada por los hijos de Cam, han vivido y viven aún en el más degradante estado de sujeción. A todo esto puede agregarse que los habitantes de África parecen ser señalados como objetos de esclavitud por las naciones europeas. Aunque estas cosas están lejos de excusar la conducta de sus opresores, sin embargo, establecen el hecho y prueban el cumplimiento de la profecía. (A. Fuller.)

La cuestión de una maldición sobre los niños a épocas remotas

Procedamos a ofrecer una o dos observaciones sobre la justicia del proceder divino al denunciar una maldición sobre los niños, incluso en períodos remotos, por la iniquidad de sus padres. Es digno de notar que el Dios de Israel consideró que no deshonraba su carácter al declarar que Él “visitaría la iniquidad de los padres sobre los hijos en los que lo odiaban, como tampoco mostraría misericordia a los que lo amaban”. Él”, lo cual hizo en un grado eminente a la posteridad de Abram. Y si alguien se opusiera a esto, ya la Biblia por este motivo, podríamos apelar al hecho universal. Nadie puede negar que los niños son mejores o peores por la conducta de sus padres. Si algún hombre insiste en que ni el bien ni el mal le sobrevendrán sino cuál es la consecuencia inmediata de su propia conducta, debe salir del mundo; porque en él no se conoce tal estado de existencia.

1. Hay, sin embargo, una diferencia importante entre que el pecado de un padre sea motivo de la predicción de una maldición sobre su posteridad, que fue considerada por Aquel que sabía el fin desde el principio como andando en Sus pasos, y siendo la causa formal de su castigo. El pecado de Cam fue la ocasión de la predicción contra los cananeos, y el antecedente del mal predicho; pero no fue la causa de ello. Su causa formal de procuración puede verse en el capítulo dieciocho de Levítico. Para Cam, y quizás para Canaán, la predicción de la servidumbre de sus descendientes fue un castigo: pero el cumplimiento de esa predicción sobre las partes no fue más allá de lo relacionado con su propio pecado.

2. También hay una diferencia importante entre las providencias providenciales de Dios hacia las familias y naciones en el mundo actual, y la administración de la justicia distributiva hacia los individuos con respecto al mundo. venir. En el juicio final, “cada uno dará cuenta de sí mismo a Dios, y será juzgado según las obras hechas en el cuerpo”: pero mientras estemos en este mundo nos encontramos en varias relaciones, en las cuales es imposible que debamos ser tratados meramente como individuos. Dios trata con las familias y las naciones como tales; y en el curso de Su providencia los visita con el bien y el mal, no según la conducta de los individuos, sino en lo que respecta a la conducta, la del cuerpo en general. Insistir en que debemos ser tratados en todos los casos como individuos, es renunciar al carácter social. (A. Fuller.)

Predicciones respecto a los hijos de Noé

I. RECORREMOS LA HISTORIA SAGRADA PARA ENCONTRAR CUANDO DIOS HABLÓ, Y SABER LO QUE DIOS HA HABLADO CON CARÁCTER PREDICTIVO. Noé “empezó a ser labrador”. Al participar del vino producido a partir de la primera uva completamente madura, sin estar acostumbrado a tal bebida, y permitiéndose su uso con demasiada imprudencia, ¡“estaba borracho”! Sí, en los deberes y placeres más lícitos estamos expuestos a la tentación. Ni la edad ni el carácter ofrecen una seguridad perfecta contra el daño espiritual. Conectado con este mal de beber en exceso, estaba la pérdida del autogobierno. La desvergüenza y la embriaguez son asociados comunes. “Él yace descubierto dentro de su tienda”. Y como los pecados de Israel rara vez escapan a los ojos de los cananeos, Cam observó a su padre y, «como un tonto», se burló de su pecado. ¡Es una señal terrible de una mente viciada cuando los hombres “no sólo hacen el mal, sino que se complacen en los que hacen lo mismo”! Sem y Jafet, disgustados por la conducta de su hermano y preocupados por la reputación de su padre, “tomaron una prenda de vestir y se la pusieron sobre los hombros, y retrocediendo, cavaron la desnudez de su padre”.

II. Procedamos ahora a hacer algunas puntualizaciones relativas al SIGNIFICADO DE ESTAS PREDICCIONES, y así preparar el camino para marcar sus concordancias con la historia.

1. El orden de los nombres no es el orden de la edad de los hijos de Noé, sino del desarrollo de la verdad de las predicciones relativas a ellos.

2. Estas predicciones se refieren a las naciones que se originaron en estos hijos de Noé, y no a los hijos de Noé mismos.

3. Estas predicciones tienen un aspecto general. Aquí, en unas seis o siete frases, tenemos un epítome de la historia del mundo. No hay lugar para el detalle. Aquí se representan ciertas características dominantes.

4. Al rastrear el cumplimiento de estas predicciones, debemos contar con la ayuda de la geografía del mundo, sobre la cual fueron esparcidos estos descendientes de Noé. Debemos ver estas naciones separadas; o si están juntos, debemos ver algunas fuertes afinidades físicas o filológicas entre las familias que surgen de estas diversas fuentes parentales.

5. Al rastrear el asentamiento de estos descendientes de Noé, debemos recordar que su primera división solo abarcó una pequeña porción de la superficie terrestre. Ahora, aquí está la sabiduría; a medida que estas tribus separadas crecieron, pasaron a ocupar regiones cada vez más alejadas unas de otras.

III. Consideremos ahora LA CONCORDANCIA QUE SUBSISTE ENTRE ESTAS PREDICCIONES Y LOS GRANDES ESQUEMAS DE LA HISTORIA.

1. Adoptando el orden que tenemos ante nosotros, nos fijaremos primero en los descendientes de Cam y su servidumbre. “Maldito sea Canaán: siervo de siervos, esclavo, será para sus hermanos.” Mirando la historia temprana de sus descendientes, vemos que Nimrod, uno de ellos, fundó los estados babilónicos, y algunos piensan que los asirios. Leyendo el undécimo versículo del capítulo dieciocho así: “De esa tierra salió a Asiria y edificó Nínive”: una lectura más probable, porque el historiador está relatando allí las hazañas del “poderoso cazador”. Mizraim estableció el reino de Egipto. De hecho, Egipto es llamado, en las Escrituras, la “tierra de Mizraim”; y los orientales lo designan de la misma manera. Hermanos míos, estáis familiarizados con los nombres de Egipto y Babilonia. Sabes que los hebreos, la simiente de Shorn, fueron subyugados y oprimidos por un tiempo por estos dos poderes. Y, sin embargo, el método de su liberación de esta servidumbre proporcionó un descubrimiento brillante de la atención de Dios a su pacto. ¡Qué terribles juicios se infligieron sobre Egipto para efectuar el éxodo de los israelitas! ¡Cuántas maldiciones cayeron sobre los hijos de Cam, porque oprimieron a la simiente de Sem! El pueblo que una vez tiranizó a los israelitas ahora está bajo un poder despótico, gravando sus productos casi más allá de lo soportable, infligiendo heridas a sus propias personas para incapacitarlos para el servicio de su orgulloso gobernador: nos dicen que “el cetro de Mizraim ha pasado. lejos”, que “Egipto es el más bajo de los reinos”. Sirven como esclavos y son desperdiciados por manos de extraños. Que “el que hirió a Egipto, lo sane”. Que ellos “vuelvan al Señor, y él será tratado por ellos y los sanará” (Isa 19:1-25). Mira África I Ve cómo sus mejores porciones han sido sometidas por los romanos, los sarracenos, los turcos. Fue en sus costas donde una colonia de emigrantes de Tiro, fenicios, descendientes de Cam, y pueblo distinguido por la navegación y el comercio, trató de hacerse un nombre y un reino, fundando la famosa ciudad de Cartago. Pero la orgullosa ciudad fue destruida por los romanos, y se ordenó a un cónsul que presidiera la provincia como diputado de un poder jafético. Números sobrevivieron a la terrible masacre y ruina. Y muchos aún sobreviven a estas y otras calamidades afines, y pueblan el interior de ese poderoso continente. Todavía los hijos de Cam moran en las arenas ardientes de Afric; pero qué maldiciones les siguen.

2. Pasamos a notar a los descendientes de Sem y su conexión privilegiada con Jehová. “Bendito sea el Señor, Dios de los Esquilados, y Canaán sea su siervo”. Como hay una línea especial de descendencia a la que se hace referencia en el décimo capítulo de Génesis, limitaremos nuestros comentarios a la predicción que tenemos ante nosotros como de acuerdo con ciertos hechos en la historia del pueblo judío. Ahora bien, la predicción nos remite no tanto a su importancia temporal, oa la extensión de su territorio, cuanto a ciertas ventajas morales y religiosas. “Bendito sea el Señor Dios de Sem”. Algunos críticos lo traducen: “Bendito de Jehová mi Dios sea esquilado”. Siguiendo nuestra versión de bueyes, equivale a lo mismo; porque “bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el Señor”. Pero hay una diferencia en la forma de “maldición” y “bendición”. El patriarca profético dice: “Maldito sea Canaán”, porque todo mal proviene de los hombres mismos; y recordaréis que los hijos de Cam primero fueron malos y luego desdichados. Pero cuando habla de “bendición”, atribuye todos los elogios a ese Ser “de quien procede todo don perfecto”. La santidad de Sem debe atribuirse a la gracia gratuita de Dios. Y si el hebreo más santo hubiera sido tratado según su merecido, habría perdido “la bendición”. “No a ellos, oh Señor, sino a tu nombre sea toda la alabanza, porque tu misericordia y tu verdad salvan”. Los hechos de la historia judía, que creemos que están de acuerdo con la predicción que tenemos ante nosotros, son estos. El conocimiento de la religión verdadera, el conocimiento de Dios y la relación del pacto con Jehová como Iglesia visible estuvieron limitados, desde Noé hasta Cristo, dos mil años, casi por completo a los descendientes de Sem, y especialmente a los hebreos. Parece que Eber vivía y tenía dos hijos cuando la tierra fue dividida (Gen 10:25); y sobre la suposición de que su nombre dio lugar al de la lengua y el pueblo hebreos, es probable que él y su posteridad hayan conservado incorrupto el idioma adámico y noéico original (suponiendo que sea el hebreo); que fue seguidor de Sem, su piadoso antepasado, y que de él procedió esa Iglesia visible que ha quedado en “medio de una generación torcida y perversa” como “testigo” de Jehová. Habiéndonos hablado el historiador sagrado de “los hijos de Eber”, nos informa que “entonces fue dividida la tierra”, y en adelante la genealogía de los descendientes de Noé se limita a la línea de Sem. Leyendo en el capítulo once del Génesis, llegamos a la era abrahámica; de donde Mateo, el historiador del Nuevo Testamento, rastrea la ascendencia del Mesías. Como promesa a Abram de que su simiente poseería la tierra prometida, y para insinuar su distinción religiosa, encontramos al patriarca saliendo de Ur, entrando en Canaán, y allí “edificando un altar al Señor que se le apareció”. Sería fácil mostrarles cómo Dios entró en pacto con Abraham, y lo renovó con los demás antepasados del pueblo judío. Cómo finalmente condujo a su posteridad fuera de Egipto, estableció un sistema de religión entre ellos, hizo que levantaran un tabernáculo y luego un templo para Su adoración, santuarios consagrados por una nube visible y luminosa, el símbolo y señal de Su peculiar presencia. . Cómo suscitó profetas para su instrucción, y cómo “los oráculos vivientes” de su palabra fueron preservados entre ellos a pesar de todas sus dificultades y dispersiones. Hermanos, en comparación con esta nación favorecida, todas las demás naciones estaban “sin Dios”. “Las tinieblas cubrieron la tierra, y densas tinieblas las gentes”. Piensa en sus peculiaridades religiosas; pensad en las insólitas y milagrosas intervenciones del “Altísimo” tantas veces hechas para su rescate y provisión; pensad cómo todas las vicisitudes de las naciones vecinas se subordinaron a su bienestar; y decís: ¿No habitó Jehová en Sion, y no fue su Rey en ella? Y luego, cuando recuerdes, “cuántas veces provocaron al Altísimo, y menospreciaron la roca de su salvación,” ¿no te unirás a Noé en el lenguaje de adoración, la adscripción de alabanza, “Bendito sea el Señor Dios de Sem”! Esto no es todo. Después del lapso de dos mil años, y “en la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo como el Libertador espiritual de un mundo caído”. “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo.” “Dios fue manifestado en carne.” Pero “a ellos es enviado primero”. ¿Y le preguntas a Su genealogía? Él es “el Hijo de David, la Simiente de Abraham, el Descendiente de Sem”. Sí; “De él, en cuanto a la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, y bendito por los siglos.” “Bendito sea el Dios de los trasquilados, que se acordó de nosotros en nuestra humillación, porque para siempre es su misericordia”. Que lo diga la simiente de Abraham, de cuya naturaleza se aferró; porque “su misericordia es eterna”.

3. Queda por fijarnos en los descendientes de Jafet, y su ensanchamiento. La predicción sobre Jafet es, como su nombre lo indica, «ampliación» o «persuasión». Algunos expositores prefieren la última interpretación. Entonces puede decirse que se cumplió con la adhesión de los gentiles a la Iglesia de Dios. Es un hecho importante que el cristianismo ha prevalecido principalmente en los países de Jafet. Jafet “habita en las tiendas de Sem”. Sem trabajó, y Jafet entra en sus labores. Pero pocos de los descendientes de Cam o Sem han profesado hasta ahora la fe cristiana en su pureza, mientras que multitudes de la posteridad de Jafet, en Asia, América y Europa, «bendicen al Dios de Sem» y disfrutan de su antigua distinción. Pero como la palabra, cuando significa «persuadir», suele tener un mal sentido; nos inclinamos a nuestra versión: “Dios ensanchará a Jafet”. Y les preguntamos si la historia no está de acuerdo con esta antigua predicción. Entiéndalo como una referencia a multitud, territorio o dominio, Jafet se agranda. Parece que Cam tuvo cuatro hijos, Sem tuvo cinco y Jafet tuvo siete. No podemos pensar en las naciones germánicas y del norte, sin asociar la idea de multitud: ¡la invasión de las hordas bárbaras! La colmena del norte siempre ha sido notable por su fecundidad, enviando enjambres para colonizar las partes más al sur tanto de Europa como de Asia. Considere las naciones de origen jafético: medos, griegos, romanos, turcos y muchos otros, y pregúntese si la multitud, si ese es el significado de la predicción, no se puede rastrear en la historia de la posteridad de Jafet. Damos importancia a las ideas de territorio e influencia–dominio. Posiblemente, en las primeras edades del mundo, esta predicción parecía oscura y su verdad dudosa. Cam y Sem se fortalecieron, y el primero se sometió al segundo, cuando Canaán fue tomada en posesión. Pero, ¿dónde está Jafet? ¿Dónde está su territorio ampliado o su dominio extendido? Dije que podría haber parecido oscuro, pero, posiblemente, no hemos considerado bien su significado. Dios “ensanchará”. Entonces, la historia temprana, así como la posterior, aún puede estar de acuerdo con la predicción. Puede, por ampliación posterior, implicar una estrechez original. Dios es “admirable en el consejo, y excelente en las obras”, ¡pero a veces debemos “esperar para ver”! Bueno, dado que “sobre nosotros ha llegado el fin del mundo”, miremos ahora al extranjero. ¿Dónde habita Jafet? Toma el mapa en tu mano, divide el hemisferio que ocupas casi por igual al norte y al sur: la mitad norte es el hogar de Jafet; si, solo suyo. Luego diríjase al nuevo mundo, el hemisferio occidental. Los aborígenes parecen ser de origen semítico; pero las partes civilizadas, los Estados Unidos, estos reconocen a Jafet. No sé cómo evitar anticipar la parte final de mi tema. Estas “tiendas de Sem” son las “moradas de Jafet”, y también lo son Australia, Canadá y Terranova. Finalmente, el texto sagrado insinúa una dirección del ensanchamiento de Jafet. “Él habitará en las tiendas de Shorn.”

Conclusión:–

1. De este tema debemos aprender a temer el pecado ya depositar una confianza implícita en la Palabra de Dios. “¡Amarga cosa es pecar!” Véanlo en la historia de las naciones, y que los británicos no sean altivos, sino que teman.

2. Y aprende a confiar en la Palabra de Dios. Mira estas predicciones. Piensa cuándo fueron pronunciadas y cómo se han cumplido; y ¿te atreves a pensar que Moisés fue un impostor, o puedes suponer que Noé pronunció estas palabras excepto como “movido por el Espíritu Santo”?

3. Busquemos el establecimiento del reino de Cristo. Solo él es apto para ser “Rey sobre toda la tierra”. (BS Hollis.)

Bendito sea el Señor Dios de Sem

Lecciones

1. Dios por sus profetas habla bien a los piadoso, así como el mal a la semilla malvada.

2. Noé y los profetas hablaron de algún bien a la Iglesia, que ellos mismos no vieron. Como aquí a la simiente de Sem.

3. Las profecías de bien para la Iglesia se dan y se reciben mejor con la bendición de Dios.

4. La promesa de que Jehová es el Dios de Su Iglesia es la gran bendición (Sal 144: 15).

5. Jehová es más peculiarmente el Dios de unos hombres que de otros, como aquí en Sem.

6. Donde Dios es verdaderamente Señor de Su pueblo, todos los adversarios son hechos siervos de él.

7. La Iglesia en sus tiempos señalados triunfará en Dios, y todos los enemigos serán puestos bajo sus pies. (G. Hughes, BD)

Dios ensanchará a Jafet. —

Lecciones

1. Dios ha hecho saber que algunos en la Iglesia hasta los últimos tiempos se apartarán de ella.

2. Todas las divisiones de la Iglesia no son irreconciliables.

3. Solo Dios Todopoderoso es la causa de reparar las brechas de aquellos que se separan de Su Iglesia.

4. Profecía de bien a alguno, como es por la promesa, así se realiza por la oración.

5. La bendición de la posteridad en abundancia puede ser para los que se separan de la Iglesia.

6. Ampliación del corazón hacia los caminos de Dios en Su promesa y obra.

7. Las almas divididas sólo son persuadidas por Dios para tener comunión con Su Iglesia.

8. La persuasión de Dios sobre las almas es eficaz para llevarlas a las tiendas de la Iglesia.

9. Dios predice la sucesión de los gentiles y la comunión con la Iglesia judía.

10. Una tienda de campaña ha asignado Dios a Su Iglesia abajo.

11. Los palacios del mundo serán cambiados por las tiendas de la Iglesia cuando Dios obre.

12. Ciertamente está profetizado el sometimiento de todos los enemigos a los que se unen a la Iglesia de Dios. (G. Hughes, BD)

Dios ensanchará a Jafet

Hay en el original un juego de palabras con la palabra Jafet, que en sí misma significa “ampliación”. Este ensanchamiento es el punto más notable en la historia de Jafet, quien es el progenitor de los habitantes de Europa, Asia y América, excepto la región entre el Golfo Pérsico, el Mar Rojo, el Mediterráneo, el Euxino, el Caspio y las montañas más allá del Tigris, que era la sede principal de los semitas. Este poder expansivo se refiere no sólo al territorio ya la multitud de los jafetitas, sino también a sus facultades intelectuales y activas. La metafísica de los hindúes, la filosofía de los griegos, las proezas militares de los romanos y la ciencia y civilización modernas del mundo se deben a la raza de Jafet. Y aunque lo moral y lo espiritual se desarrollaron por primera vez entre los semitas, los jafetitas han demostrado ser capaces de elevarse a las alturas de estos elevados temas, y han elaborado esa noble forma de habla humana que fue adoptada, en la providencia de Dios, como mejor equipado para transmitir a la humanidad ese mayor desarrollo de la verdad del Antiguo Testamento que se proporciona en el Nuevo. (Prof. JG Murphy.)

Y habitará en las tiendas de Sem

Consideramos a Jafet como el sujeto de esta oración; porque, si Dios fuera su tema, el significado sería sustancialmente el mismo que el de la bendición de Sem, ya dada, y porque esto entremezclaría la bendición de Sem con la de Jafet, sin ninguna adición importante a nuestra información. Mientras que, cuando Jafet es el sujeto de la oración, aprendemos que habitará en las tiendas de Ahem, una proposición completamente nueva. Esta forma de expresión no indica una invasión y conquista directa de la tierra de Sem, lo que no estaría de acuerdo con la bendición pronunciada sobre él en la oración anterior. Más bien implica que esta morada juntos sería un beneficio para Jafet y no un perjuicio para Shorn. En consecuencia, encontramos que, cuando los persas conquistaron el imperio babilónico, restauraron a los judíos a su tierra natal. Cuando Alejandro Magno conquistó a los persas, dio protección a los judíos. Y cuando los romanos sometieron a la monarquía griega, se hicieron amigos de la nación elegida y les permitieron una gran medida de autogobierno. En su tiempo vino el Mesías e instituyó esa nueva forma de la Iglesia del Antiguo Testamento, que no sólo retuvo la mejor parte del antiguo pueblo de Dios, sino que se extendió por toda Europa, la sede principal de Jafet; fue con él dondequiera que fue, y en este día, a través de la bendición de Dios, está penetrando en la oscuridad moral de Cam, así como el resto de Sem y el mismo Jafet. (Prof. JGMurphy.)