Estudio Bíblico de Génesis 11:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 11:9

Por tanto, el nombre de ella llamado Babel; porque allí confundió el Señor el lenguaje de toda la tierra

Dios causando confusión para restaurar la paz

I.

DIOS NO ES AUTOR DE LA CONFUSIÓN, SINO DE LA PAZ. Sin embargo, una vez, en su sabia compasión, hizo confusión para evitarlo; Destruyó la paz, para que al final pudiera restaurarla.

II. Dios, que hizo de una sola sangre a todas las naciones de los hombres, hizo, en el ejercicio de su poder, LO MEJOR QUE SE PUDO HACER PARA CONTROLAR Y RETARDAR EL RÁPIDO CRECIMIENTO DEL MAL Y PREPARAR LOS MEDIOS POR LOS CUALES EL HOMBRE PUEDE SER TRAÍDO DE NUEVO A LA OBEDIENCIA. Mientras había una sola lengua, los hombres se corrompían fácilmente unos a otros; cuando había muchos, las malas comunicaciones se obstaculizaron mucho. Dios estropeó la obra de los constructores de Babel, pero fue para estropear su maldad; y mientras tanto Él tenía Sus propios designios de gracia para un remedio. Pentecostés. (FE Paget, MA)

Orden divino en confusión

1. La confusión de lenguas no fue al azar. Era una distribución sistemática de lenguas con el propósito de una distribución sistemática del hombre en la emigración. La dispersión fue ordenada, correspondiendo la diferencia de lengua a las diferencias de raza. En estos fueron divididos los gentiles en sus tierras, cada uno según su lengua, según sus familias en sus naciones.

2. Desde el período más antiguo se ha manifestado, en la historia del progreso científico, una fe invencible entre los hombres de ciencia en que los hechos de la naturaleza pueden ordenarse de conformidad con las leyes de la geometría y el álgebra. En otras palabras, todos tienen una profunda convicción de la existencia de lo que Argyll llama “el reino de la ley”, es decir, orden en medio de una aparente confusión y sin rumbo.

3. No es ilógico argumentar que aquellos que creen en Dios como el Creador del orden en la naturaleza tienen derecho a concluir que Él preserva el mismo orden en la historia. Los cataclismos en la naturaleza tienen orden y objeto; por qué no entonces las catástrofes de la historia. Hay un orden Divino en medio de la confusión histórica, tan palpable y manifiesto como en el de la ciencia. Mirando hacia atrás en el camino que ha recorrido la historia, podemos percibir rastros de diseño, evidencias poderosas de un objetivo infinito, orden en medio de la confusión. Sobre las ruedas de la historia, como sobre las ruedas de la sublime visión de Ezequiel, está la aparición de la semejanza de la gloria del Señor. (W. Adamson.)

Los constructores dispersos

I. LOS CONSTRUCTORES AMBICIOSOS.

1. Sabiduría mundana.

2. Deseo de poder mundano.

3. Orgullo mundano.

II. EL GOBERNANTE SUPREMO.

1. Dios miró.

2. Dios intervino.

3. Dios gobernó. Así es siempre.

Dios refrena el poder del mal, y lo pone a su servicio (Sal 76:10). APRENDE:

1. No ser obstinado, orgulloso, ambicioso.

2. Someterse a la voluntad de Dios, y confiar siempre en su sabiduría y amor. (WS Smith, BD)

La torre de Babel

I. LOS CONSTRUCTORES.

1. Numerosas. Durante cien años la posteridad de Noé había seguido aumentando.

2. De un solo discurso. De ahí la presente variedad de lenguaje que corrobora la dispersión; de lo contrario, debe haber habido muchas fuentes de la raza humana.

3. Desobediente. Había sido expresamente mandado a «rellenar», es decir rellenar, la tierra. En lugar de obedecer a Dios, vivían juntos. Así, también, la población del mundo se retrasó. Los hombres aumentan más rápidamente en nuevos países.

4. Unidos en rebeldía.

II. EL EDIFICIO.

1. Finalidad. No para escapar de otro diluvio, porque no sólo tenían la promesa, sino que muy pocos podrían en tal caso escapar de esa manera. Probablemente fue para servir a algún propósito idólatra, y ser un hito alrededor del cual pudieran unirse como un solo pueblo y nación.

2. Materiales.

3. Carácter. Elevado. Los edificios orientales generalmente no están marcados por la altura. Esta, una gran y solitaria excepción.

III. LA INTERRUPCIÓN.

1. La persona. “Dios”, a quien menos pensaban y prácticamente desafiaron.

2. El modo. “Confundir su lenguaje.”

IV. LAS CONSECUENCIAS.

1. El edificio abandonado. Si algunos hubieran continuado hablando una sola lengua, los celos de los demás habrían estorbado. Pero un evento tan extraño los confundiría tanto como su habla.

2. Se separaron. En cuántas tribus o naciones no sabemos. Los filólogos más eminentes (como Bunsen, etc.) encuentran tres troncos originales, que algunos incluso denominan semítico, jafético y camítico.

3. La tierra estaba más poblada. Así se hizo cumplir la voluntad Divina. Pero si esto hubiera sido obedecido, sin necesidad de recurrir a este método obligatorio, cuánto más fácilmente se hubieran llevado a cabo ahora esfuerzos misioneros, empresas comerciales, etc. Así el mundo está sufriendo este día por el pecado de estos constructores de antaño. APRENDE:

I. El pecado y la necedad de desobedecer a Dios.

II. La facilidad con la que Dios puede castigar el pecado.

III. La consecuencia de largo alcance del pecado.

IV. No hay confusión de lenguas en el cielo. Todos cantan la nueva canción. (JC Gray.)

Lecciones

1. Cuán vano y nefasto es que los hombres contiendan contra Dios; no pueden resistirlo eficazmente; sólo pueden destruirse a sí mismos. Especialmente si su contienda es contra cualquiera de los planes y arreglos relacionados con Su pacto eterno, si la obra a la que se oponen, o la providencia providencial contra la cual se rebelan, tiene una relación directa con Su glorioso diseño para la redención de la humanidad. mundo, y la salvación de las almas, si están trabajando para excluir a Cristo, o lo que es de Cristo, de sus propios dominios, de corazones y hogares que deberían ser suyos, ¡cuán ociosa y locamente patean contra los aguijones !

2. Cuán sabio y cuán bendito es consentir en la asignación de Dios de las cosas buenas de la vida, y en Su manera de llevar a cabo Sus propósitos de amor. ! El bendito Señor es el Dios de Sem; pero Sem sufre el mal y tiene que ejercitar una larga paciencia antes de que llegue la liberación. Todavía basta que Jehová sea su Dios; que no tenga cuidado ni se inquiete. “Buscad primeramente el reino de los cielos, y todo lo demás os será dado por añadidura”.

3. En cuanto al deber y el destino de las naciones, aquí se revela el propósito de Dios.

(1) Por un lado, los esquemas de conquista, y de dominio concentrado, se ven como no siendo de Dios; y por más que a veces los haga subordinados a sus propios propósitos, siempre, al final, derramará desprecio sobre la orgullosa ambición del hombre.

(2) La dispersión ordenada y la colonización son de Dios. En particular, en la línea de Jafet, a la que pertenecemos, y entre las islas de los gentiles, la colonización parece ser especialmente la regla divina.

(3) Pero incluso si Jafet resultara infiel en el uso de los privilegios y oportunidades de su alta vocación, agrandada por Dios y permitida para morar en las tiendas de Sem, y por su infidelidad debe ser desechada, todavía hay esperanza para el mundo. “Bendito sea Jehová, el Dios de Sem”, sigue siendo, después de todo, la consigna de reunión por la cual se vivifica la fe y se despierta la expectativa. Porque “la salvación es de los judíos”; y es concerniente a la simiente de Sem que se hace la pregunta animadora: “Si su ruina es la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud?” (Rom 11:12). Jehová, cuyo nombre es bendito, sigue siendo el Dios de Sem: Israel todavía es “amado por causa de los padres”.

(4) Finalmente, la división de lenguas, aunque sea un obstáculo para los planes de la ambición humana, no se permitirá que sea un obstáculo para el triunfo de la causa de Dios. De esto Dios mismo dio prueba y garantía en el milagro obrado el día de Pentecostés, la contrapartida del milagro de Babel. La separación de las naciones no impedirá la unidad de la fe. (RSCandlish, DD)

La dispersión en Babel

I. CONSULTEMOS QUIENES FUERON DISPERSOS SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA EN LA DESTRUCCIÓN DE BABEL. ¿Quiénes fueron los que habitaron en las llanuras de Shinar, construyeron la torre de Babel y fueron esparcidos por toda la tierra? Es evidente que no podrían ser toda la humanidad; porque antes habían sido enviados a los diversos lugares de su destino Divino. Algunos habían ido a una parte del mundo y otros a otra. ¿Quiénes, entonces, podrían ser los constructores de Babel que, después de la dispersión general de la humanidad, fueron esparcidos por la tierra? La historia de las Escrituras nos informará sobre este tema. Ellos fueron los hijos de Cam; porque el historiador sagrado nos dice: “Los hijos de Cam fueron Cus, Misraim, Phut y Canaán. Y los hijos de Cus: Seba, y Havilah, y Sabtah, y Raamah, y Sabtecha; y los hijos de Ramab, Sheba y Dedan. Y Cus engendró a Nimrod: comenzó a ser un poderoso en la tierra. Era un vigoroso cazador ante el Señor: de lo cual se dice, Así como Nimrod, el vigoroso cazador ante el Señor. Y el principio de su reino fue Babel.” Pero, ¿cómo llegó Nimrod, hijo de Cam, y su posteridad a Babilonia, donde se construyó Babel? Esta porción de la tierra le fue asignada a Sem; y Nimrod con toda la posteridad de Cam fue designado para ir a África. ¿Qué derecho, entonces, tenía Nimrod, o cualquiera de los hijos de Cam, para tomar posesión de las llanuras de Babilonia? Sin duda, no tenían ningún derecho. Pero este es el relato bíblico del evento. “Y cada región era de una lengua y de un mismo habla. Y aconteció que en el viaje del pueblo del oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar.” Entonces, la gente que viajó desde el este no era toda la gente de la tierra, sino solo la posteridad de Cam, y especialmente Nimrod y su posteridad. Esta es una cuenta muy racional. Pero es absurdo suponer que la posteridad de Noé, que consistía en ciento veinte o ciento treinta mil, se mudaran todos en un solo cuerpo desde el país rico y fértil alrededor del monte Ararat, donde se asentaron por primera vez después del diluvio, sin ninguna dirección Divina o necesidad natural. Por lo tanto, es natural concluir que las personas que viajaron desde el este hasta la llanura de Shinar fueron Nimrod y su posteridad. Especialmente cuando reflexionamos se dice expresamente que “el principio del reino de Nimrod fue Babel”. Pero, ¿cómo llegó Nimrod a asentarse en la llanura de Shinar después de la dispersión general de la humanidad, y después de que se le indicó que fuera a África, un país muy distante de Babilonia? A esto respondería: Parece que no se da más cuenta de su conducta que la siguiente. Cuando la posteridad de Sem y Jafet obedeció la dirección Divina de separarse e ir a los lugares asignados, la posteridad de Cam, o al menos Nimrod y sus descendientes, se negaron a obedecer la orden Divina. En abierto desafío a Dios, partieron del oriente y llegaron a la agradable tierra de Babilonia, y allí, por la fuerza de las armas, arrebataron la llanura de Sinar de las manos de los hijos de Sem. Decidieron no dispersarse, como Dios lo había requerido, y como lo habían hecho las otras ramas de la familia de Noé. Esto muestra que construyeron Babel en rebelión contra Dios, y que Dios tenía una causa justa para descender y derrotar su diseño impío al confundir su idioma.

II. Procedo ahora a INVESTIGAR CUÁLES FUERON LAS CONSECUENCIAS MÁS NOTABLES DE LA DISPERSIÓN DE LOS HIJOS DE HAM EN LA DESTRUCCIÓN DE BABEL Y LA CONFUSIÓN DEL LENGUAJE.

1. Que su dispersión fue productiva de guerra. Hicieron la primera guerra después del diluvio al tomar posesión de Babilonia. Y después de que fueron expulsados de allí, mantuvieron su espíritu rebelde y guerrero. Su curso estuvo marcado por todas partes con violencia y crueldad.

2. Este pueblo sabio y poderoso llevaba consigo las artes y las ciencias adondequiera que iba. En esto superaron a todas las demás personas. Y a pesar de su tiranía y crueldad, hicieron mucho para difundir la luz y el conocimiento entre los habitantes de la tierra. De esto han dejado asombrosos monumentos en casi todas partes del mundo.

3. Que este pueblo erudito e ingenioso era craso idólatra, y difundía la idolatría por todas las naciones a las que sometía y entre las que vivía. Eran la parte más corrupta y malvada de la familia de Noé.

MEJORA.

1. Este tema nos da motivos para pensar que la religión verdadera prevaleció y floreció durante muchos años después del diluvio. Todo era adecuado para producir este feliz efecto. Ni Noé ni su familia pudieron jamás olvidar las escenas solemnes, instructivas y conmovedoras por las que habían pasado, ni borrar de sus mentes las profundas impresiones que esas escenas les habían dejado. Naturalmente, relatarían a sus hijos lo que habían visto, oído y sentido durante el terrible período del diluvio, y volverían a relatar las mismas cosas de una generación a otra.

2. Aprendemos de la historia bíblica de la humanidad que hemos estado considerando, que la infidelidad ha sido la fuente principal de las guerras y luchas que han inundado el mundo en sangre.

3. De lo dicho se desprende que toda religión falsa es sólo una corrupción de la verdadera.

4. De lo dicho parece mucho más fácil difundir cualquier religión falsa en el mundo que la religión verdadera.

5. Es una fuerte evidencia a favor de la religión contenida en la Biblia que ha sido preservada por tanto tiempo en el mundo, a pesar de todo lo que la humanidad podría hacer para destruirla.

6. Aprendemos de lo dicho, el estado deplorable en el que la humanidad en general ha estado envuelta durante siglos y sigue estando envuelta. De hecho, es un oscuro misterio que Dios les haya permitido caminar por su propio camino durante tanto tiempo sin usar medios tan eficaces para iluminarlos y salvarlos como siempre ha tenido el poder de usar. Pero tenemos buenas razones para creer que Él todavía sacará luz de sus tinieblas, santidad de su ceguera y felicidad de su miseria.

7. Este tema muestra la gran razón que tienen los cristianos para esperar, desear y orar por un mejor estado de cosas en el mundo. (N. Emmons, DD)

Lecciones

1. La ejecución de la venganza de Dios cae poco después de Su resolución.

2. Jehová será el ejecutor de Su propia sentencia sobre los impíos.

3. Es la obra de Dios poner a los confederados unos contra otros que conspiran contra Él.

4. El lugar del pecado a veces puede resultar el lugar de la venganza.

5. Las consultas de los pecadores para fortalecerse en un lugar pueden terminar en una dispersión universal.

6. La tierra está llena de pecadores contra Dios por Su juicio tomado sobre ellos.

7. Los más fuertes consejos de pecado serán frustrados por Dios.

8. Las altas resoluciones de los pecadores no alcanzan todos sus fines (Gen 11:8). (G. Hughes, BD)

Buena arquitectura

La buena arquitectura es el trabajo de hombres buenos y creyentes. (J. Ruskin.)

Los infinitos recursos de Dios para castigar a los pecadores

Esto trae ante nosotros una pista de los recursos desconocidos de Dios, en el asunto de castigar a aquellos que desobedecen Su voluntad. ¿Quién podría haber pensado en este método de dispersar a los constructores de la ciudad? Dios no envía un fuego sobre los constructores; ninguna plaga terrible envenena el aire; sin embargo, en un instante, cada trabajador no puede comprender al otro, ¡y cada uno considera a todos los demás como locos delirantes! ¡Imagínese la escena desconcertante y dolorosa! ¡Los hombres que han estado trabajando uno al lado del otro durante días y semanas son instantáneamente conscientes de su incapacidad para entender el habla del otro! Nuevos sonidos, nuevos acentos, nuevas palabras, ¡pero ni un rayo de inteligencia en todo! “Horrenda cosa es caer en la mano del Dios vivo.” Dios tiene innumerables maneras de mostrar Su disgusto por la insensatez humana y el crimen humano. Un hombre puede estar siguiendo un curso de prosperidad en el que ignora todo lo que es moral y divino, y los hombres pueden considerarlo como el modelo mismo del éxito; sin embargo, en un instante, Dios Todopoderoso puede soplar sobre su cerebro, y el hombre puede sentarse en una derrota que nunca podrá revertirse. Dios no está confinado a un método de castigo. Toca los huesos del hombre, y se derriten; Sopla sobre el cerebro de un hombre, y en adelante no es capaz de pensar. Viene de noche y sacude los cimientos de las torres más confiables del hombre, y por la mañana no hay más que un montón de ruinas. Desorganiza la memoria de los hombres, y en un instante confunden todos los recuerdos de su vida. Toca la lengua del hombre, y el que habla con fluidez se vuelve tartamudo. Rompe el bastón en dos, y el que así confiaba en él es arrojado al suelo en completa indefensión. Sabemos muy poco de lo que Dios quiere decir cuando dice “Cielo”; esa palabra nos da sólo un tenue indicio de la luz infinita, la bienaventuranza y el triunfo que están reservados para los buenos. Tenemos un pobre concepto de lo que Dios quiere decir cuando dice “Infierno”; esa palabra no es más que una chispa parpadeante comparada con la angustia infinita, la ruina y el tormento sin fin, que deben sobrevenir a todo hombre que desafía a su Hacedor. (J. Parker, DD)

Confusión de lenguaje

Hablando de esta confusión de idioma, ¿no se me permite preguntar si incluso en nuestra propia lengua inglesa no existe hoy una confusión muy seria? ¿Los hombres realmente pretenden que las palabras sean aceptadas en su sentido común? ¿No le dice a menudo el hombre agudo a su cliente inexperto lo que pretende hacer en un lenguaje que tiene doble sentido? ¿No pronunciamos a veces las palabras que tienen un significado para el mundo y otro significado para nuestros propios corazones? Sí no siempre significa sí, ni no siempre significa no; los hombres firman papeles con reservas mentales; los hombres pronuncian palabras en su significado común, y para sí mismos interpretan estas palabras con significados secretos. Las mismas palabras no significan lo mismo en todas las circunstancias y cuando las pronuncian diferentes hablantes. Cuando un hombre pobre dice «rico», quiere decir una cosa; cuando un millonario dice “rico”, quiere decir algo muy diferente. Consideremos que hay moralidad incluso en el uso del lenguaje. Que nadie se considere en libertad de jugar con el significado de las palabras. El lenguaje es el medio de comunicación entre hombre y hombre, y de la interpretación de las palabras dependen grandes resultados. Nos corresponde, pues, a los que profesamos ser seguidores de Jesucristo, por así decirlo, dejarnos sin la penosa reflexión de habernos refugiado en expresiones ambiguas en aras de salvarnos de resultados desagradables. Será una señal de que Dios está realmente con nosotros como nación, cuando se nos restablezca un lenguaje puro, cuando el hombre pueda confiar en la palabra del hombre y depender con entera confianza del honor de su prójimo. (J. Parker, DD)

La confusión de lenguas

El difunto obispo Selwyn dedicó gran parte de su tiempo a visitar las Islas Melanesias, y así escribe a casa sobre la dificultad de los idiomas: “Nada sino una interposición especial del poder Divino podría haber producido tal confusión de lenguas como la que encontramos aquí. En islas no más grandes que la Isla de Wight encontramos dialectos tan distintos que los habitantes de los diversos distritos no se comunican entre sí”. (Anécdotas del Antiguo Testamento.)

Ningún arquitecto

El difunto Sr. Alexander, el eminente arquitecto, estaba siendo interrogado en Maidstone por el sargento, luego barón, Garrow, quien deseaba restar valor a su testimonio y, después de preguntarle cuál era su nombre, prosiguió: «¿Es usted un constructor?» “No, señor, soy arquitecto”. “Son muy parecidos”. “Le pido perdón, señor; No puedo admitir eso. Los considero totalmente diferentes”. “¡Oh, en verdad! ¿Quizás dirás en qué consiste la diferencia?” “Un arquitecto, señor, concibe el diseño, prepara el plan, dibuja las especificaciones, en resumen, proporciona la mente; el constructor es simplemente el albañil o el carpintero. El constructor es la máquina; el arquitecto el poder que lo une y lo pone en marcha”. “Oh, muy bien, Sr. Arquitecto, eso servirá. Y ahora, después de su muy ingeniosa distinción sin diferencia, ¿quizás pueda informar a la corte quién fue el arquitecto de la Torre de Babel? La respuesta, por su rapidez e ingenio, no tiene rival en la historia de las réplicas:–“No había arquitecto, señor, y de ahí la confusión.”(Anécdotas del Antiguo Testamento.)