Estudio Bíblico de Génesis 15:7-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 15,7-21
Señor Dios, ¿en qué sabré que la heredaré?
—
La confirmación de la fe
I. LA FE SE CONFIRMA EN EL RECUERDO DE LOS TRATOS PASADOS DE DIOS.
1. Debemos recordar lo que es Dios.
2. Debemos considerar los pasos por los cuales hemos llegado a lo que ya somos.
3. Debemos mantener ante nosotros ese propósito de Dios, en referencia al cual primero ejercitamos nuestra fe.
II. LA FE SE CONFIRMA POR PACTO.
1. Era una señal y prenda de las promesas de Dios, no una concesión a la incredulidad.
2. Era un pacto hecho con sacrificio.
3. Era un pacto que fue ordenado para dar un mayor ejercicio a la fe.
III. LA FE SE CONFIRMA POR UN DESCUBRIMIENTO ADICIONAL DE LA VOLUNTAD DIVINA.
1. Este descubrimiento fue precedido por una revelación de la terrible majestad de Dios.
2. El futuro estaba desplegado.
(1) Que no era del todo una perspectiva alentadora.
(2) Pero sería brillante al final.
IV. LA FE SE CONFIRMA POR LA MANIFESTACIÓN DE LA GLORIA DIVINA.
1. La gloria Divina en el derrocamiento del mal.
2. La gloria Divina en la salvación.
V. LA FE SE CONFIRMA EN LA PERSPECTIVA DE UNA MUERTE PACÍFICA Y DEL REENCUENTRO CON LOS ESPÍRITUS DE LOS JUSTOS.
1. Esta perspectiva hace que la vida del creyente sea independiente de la suerte terrenal de la Iglesia.
2. Esta perspectiva priva a la tumba de sus terrores. (TH Leale.)
Velando con Dios
I. VELANDO POR EL SACRIFICIO.
II. EL HORROR DE UNA GRAN OSCURIDAD.
III. LA RATIFICACIÓN DEL PACTO. (TH Leale.)
La primera etapa del pacto
I. AQUÍ ESTÁ UN EJEMPLO DE CONFLICTO ESPIRITUAL Y TANGRE.
1. Sentimos nuestra pequeñez e ignorancia, en contraste con la grandeza y gloria de Dios Todopoderoso.
2. Somos profundamente conscientes de nuestra culpabilidad e impureza. Ver los casos de Job (42) e Isaías (6).
3. Estamos llenos de miedo sobre el futuro. Esto puede referirse tanto a esta vida como a la siguiente. Puede convertirse en el más vehemente pavor y horror.
4. A veces hay un estado anormal del sistema físico. Los sentidos están adormecidos, las cosas circundantes son indistintas y confusas; nos cuesta darnos cuenta de nuestra propia existencia, estamos soñadores y nublados en nuestras sensaciones; pero las cosas espirituales y eternas están terriblemente cerca. La sensibilidad del alma se encuentra en un estado de alta y extrema tensión.
II. SE NOS ENSEÑA LA FORMA EN QUE DIOS MANTIENE RELACIONES CON NOSOTROS.
1. Él es soberano a su manera: fijando sus propias estaciones, y los objetos de sus visitas llenas de gracia.
2. Viene por la promesa: todo gratis de su parte.
3. Viene por el sacrificio. Esto lo ha provisto Él mismo.
4. Viene con una mezcla de majestad y misericordia. Está la luz de Su santidad suavizada por la suave cobertura, la pantalla y la nube de Su clemencia y gracia condescendiente.
5. Viene con juramento. ¡Qué maravillosa condescendencia!
III. UNA LECCIÓN DE PACIENCIA Y VIGILANCIA POR PARTE NUESTRA. No debemos apresurar nuestras grandes transacciones con Dios, sino esperar sus tiempos con paciente reverencia y asombro.
IV. LA GRANDEZA DE LAS PROMESAS DE DIOS. Qué herencia se nos promete: espiritual, celestial, divina. (El Púlpito Congregacional.)
La Cruz de Cristo: sus bendiciones y sus pruebas
I. LA PRUEBA DIVINA DEL CUMPLIMIENTO DE LAS PROMESAS DE DIOS. La novilla dividida, etc. El cuerpo partido de Cristo, la prueba divina.
II. ESPERANZAS DISCRIMINADAS. Dios tiene que cerrar las avenidas de la naturaleza para revelar los propósitos de la gracia. Y las esperanzas son castigadas—un “horror de gran oscuridad” y servidumbre por cuatrocientos años: aquí está el fondo oscuro, y está en cada cuadro de esperanzas terrenales. Pero el final es la victoria: juicio sobre todos los enemigos y gran sustancia. Estamos en el túnel ahora, pero estamos emergiendo rápidamente al glorioso paisaje soleado.
III. LA CRUZ DE CRISTO Y SUS BENDICIONES. Veamos ahora la naturaleza de ese sacrificio que se le había dicho a Abram que preparara, y su conexión con él. En él contemplamos la Cruz de Cristo, y la conexión del creyente con ella. En primer lugar, vemos que es un pacto hecho por Dios con Abram: «En el mismo día el Señor hizo un pacto con Abram». Y la promesa pasa a ser un hecho. El Señor no dice ahora “te daré”, sino “te he dado” (Gn 15,18). El “mismo día”: así son la Cruz, el pacto y el creyente, todos unidos. Y marca las tres cosas: las «piezas», el «horno humeante» y la «lámpara encendida». Los “pedazos” representan al Jesús sufriente. El “horno humeante”—nuestra porción en Él, los sufrimientos y pruebas de la Cruz. La “lámpara encendida”: la luz, las promesas y las bendiciones de Dios en medio de todo. Todo creyente está entre esos “pedazos”, escondido en el costado herido de Jesús. Todo creyente allí sabe que es un “horno humeante”, un lugar de sufrimiento y prueba. Todo creyente también tiene allí su “lámpara encendida”, la luz de la presencia de Dios y de sus gozos. Y observe, “pasó entre esos pedazos”. Esta mezcla de alegría y tristeza no es permanente; es «pasar». El “horno humeante” pronto terminará y dará lugar a un gozo eterno. La “lámpara encendida” está pasando rápidamente, y pronto entraremos en la gloriosa luz del sol. ¿Estás tú entre esos pedazos, llevando la Cruz de Cristo, mirando a lo que es el manantial y la fuente de todas tus misericordias? (F. Whitefield, MA)
El pacto de Jehová con Abram
Aquí notamos- –
1. La razón del pacto (Gén 15:8). Se hizo en respuesta a una petición de parte de Abram de alguna señal o señal visible que pudiera ser útil para su fe.
2. Las señales del pacto. Estos eran tales como para apelar a la visión exterior de Abram.
(1) El sacrificio dispuesto (Gn 15,9-11). Los pactos humanos solían ser ratificados por sacrificio. En estas víctimas discernimos un tipo de Cristo crucificado: el sacrificio que forma la base del pacto de gracia.
(2) La Shejiná conmovedora (Gén 15:17). Abram había preparado el sacrificio por la mañana “en nombre de Dios” (Gn 15,9); y todo lo que tenía que hacer ahora era esperar a que terminara el ceremonial. Por fin, sin embargo, llegó la confirmación mística y sobrecogedora. “La gloria del Señor” apareció en la forma de un horno humeante y una antorcha de fuego, y se deslizó lentamente por el estrecho pasaje entre los cadáveres divididos. Era la misma “gloria” que Adán había visto en la puerta del Paraíso, Moisés contemplaría en la zarza, e Israel en la cumbre del Sinaí, y que conduciría la marcha desde Egipto a la tierra prometida.
3. Las bendiciones del pacto. Estos fueron
(1) La amistad de Dios. Jehová se comprometió a ser el Dios de Abraham, su escudo, su recompensa, el aliado todopoderoso, y llegó a serlo no en razón de ningún mérito personal de parte del patriarca, sino en razón del gran sacrificio que Él estaba haciendo. gusto en nombrar y aceptar como propiciación por el pecado (Rom 4:1-25; Gálatas 3:1-29; Santiago 2:23).
(2) La semilla. La posteridad de Abram será numerosa como el polvo de la tierra e innumerable como las estrellas del cielo; la referencia aquí no es sólo a su posteridad corporal, sino principalmente a sus hijos espirituales; es decir, a todos los que compartirán su fe en Dios.
(3) La tierra. Los límites ideales y amplios de la tierra prometida están ahora, por primera vez, definidos a oídos de Abram (Gen 15:18- 21), y todo es típico de “una patria mejor, es decir, celestial”, que es la herencia destinada a la “simiente” espiritual del patriarca.
1. Es el deleite especial del Señor consolar y alegrar los corazones de Su pueblo cuando están abatidos (2Co 1:3-4; 2Co 7:6).
2. Dios es mejor que sus dones. La mejor porción que cualquier alma puede ganar es conocer y amar y poseer en la comunión indestructible del amor a Aquel que es el poseedor de la tierra y del cielo.
3. El versículo 6 es uno de los textos más importantes de las Escrituras del Antiguo Testamento, por cuanto es un claro testimonio de la eficacia exclusiva de la fe sin obras como instrumento de la justificación del pecador.
4. Aunque todos los privilegios y bendiciones del pacto del evangelio provienen de Dios, y deben atribuirse únicamente a Su beneplácito, corresponde al hombre cumplir las condiciones y cumplir las obligaciones que implica la recepción de los beneficios del pacto.
5. La fe que fue imputada a Abram por justicia formó ese carácter personal impresionante que lo hizo «amigo de Dios», y que finalmente lo capacitó incluso para ofrecer su único hijo Isaac en obediencia al mandato divino (Stg 2:21-23). (C. Jordan, MA)
III. UNA REVELACIÓN SOBRE LA POSTERIDAD DE ABRAM (Gén 15:12 -16). LECCIONES: