Estudio Bíblico de Génesis 24:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 24,1-9
No tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito, sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac
Provisión de Abraham para el casamiento de su hijo
I.
PRUDENCIA HUMANA .
1. Acepta que tiene poco tiempo para hacer tal provisión (Gen 24: 1).
2. Cuida la familia de la que nacerá la mujer de su hijo (Gn 24: 3).
3. Confía en la fidelidad humana.
II. FE RELIGIOSA.
1. Reconoce agradecido la mano de Dios en toda su vida pasada (Gn 24:1).
2. Reconoce el control supremo de Dios sobre todas las cosas.
3. Actúa según la voluntad conocida de Dios.
4. Mientras confía en la fidelidad humana, reconoce la importancia de vincular a los hombres con un sentido de temor y deber religioso (Gén 24,3; Gén 24,9). (TH Leale.)
El matrimonio de Isaac
1. Porque los cananeos diferían de Isaac en su gusto. Estaban sumergidos en pecados viles y depravación repugnante.
2. Porque se podría ejercer una mala influencia en la mente de Isaac.
3. Porque los cananeos iban a ser destruidos.
1. Instrumentalidad humana.
2. Confiar en Dios.
3. Renuncia a sí mismo.
1. Con espíritu modesto (Gén 24:65).
2. Con espíritu confiado (Gén 24:58).
3. Con espíritu de amor (Gn 24:67). (Homilía.)
Cómo consiguió Isaac a su esposa
1. La piedad de Abraham (Gn 24:3).
2. La fe inquebrantable de Abraham en las promesas y la providencia de Dios (Gn 24:7 -8).
3. Las prudentes precauciones de Abraham.
1. Su oración.
2. Su paciencia.
3. Su alabanza,
4. Su prudencia.
1. Su belleza.
2. Su amabilidad.
3. Su energía.
4. Su resolución.
1. Lo que Abraham deseaba.
2. Por qué oró Eliezer.
3. Lo que Isaac quería. (WS Smith, BD)
La conducta de Abraham en este asunto
En este asunto doméstico de Abraham vemos varias de las características más prominentes de su carácter.
1. Su decidida aversión a la idolatría (Gn 24,3). ¿Abraham entonces había contraído un prejuicio contra sus vecinos? Esto no aparece por lo ocurrido entre ellos en el último capítulo. No se queja del trato que le dan a él, sino a su Dios. No tiene objeciones a un intercambio de cortesías con ellos; pero tomar a sus hijas en matrimonio era una forma segura de corromper a su propia familia. El gran diseño de Dios al dar la tierra a la posteridad de Abraham fue el derrocamiento final de la idolatría y el establecimiento de Su verdadera adoración en la tierra. ¿Con qué, pues, fue llamado de entre los idólatras caldeos, si su hijo se une a la afinidad con los de Canaán?
2. Su piedad. No aparece en toda esta preocupación la menor mancha de política mundana, o cualquiera de esos motivos que generalmente gobiernan a los hombres en el establecimiento de sus hijos. No se hace mención de riquezas, ni de honores, ni de logros naturales; sino meramente de lo relacionado con Dios. Que la mujer no sea hija de Canaán, sino de la familia de Nacor, que había dejado la idolatría caldea, y con Milca su mujer se había establecido en Harán, y era adoradora del Dios verdadero.
3. Su fe y obediencia. El sirviente, que está a punto de comprometerse con juramento, está tiernamente preocupado de que se comprometa en más de lo que debería poder lograr. «Quizás», dijo él, «la mujer no me seguirá a esta tierra: ¿tengo que traer de nuevo a tu hijo a la tierra de donde viniste?» No; como Isaac no debe casarse con una hija de Canaán, ni debe dejar Canaán para complacer a una hija de Harán; porque aunque Canaan!’ las hijas deben ser evitadas, pero Canaán mismo debe ser elegido como la herencia del Señor otorgada a la simiente prometida. Estas supuestas dificultades tampoco disuaden a Abraham; “Jehová, Dios de los cielos”, dice él, “que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habló y me juró, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, Él enviará su ángel delante de ti, y tú tomarás de allí mujer para mi hijo”. (A. Fuller.)
Un servidor digno
Los amigos de Melanchton estaban asombrados de su liberalidad, y se preguntó cómo, con sus escasos recursos, podía darse el lujo de dar tanto en caridad. Se dice que se debió principalmente al cuidado y buen manejo de un excelente y fiel servidor llamado John, natural de Suecia. Todo el deber de proveer a la familia estaba encomendado a este criado, cuyo cuidado, asiduidad y prudencia justificaban sobradamente la ilimitada confianza depositada en él. Hizo suyas las preocupaciones de la familia, evitando todo gasto innecesario, y vigilando con ojo celoso la propiedad de su amo. También fue el primer instructor de los niños durante su infancia. Juan envejeció al servicio de su amo, y expiró en su casa entre los afectuosos pesares de toda la familia. Melanchton invitó a los estudiantes de la universidad a asistir al funeral de su fiel servidor, pronunció un discurso sobre su tumba y compuso un epitafio en latín para su lápida.
Un servidor compasivo
Los que están en el poder deben ser extremadamente cautelosos para encomendar la ejecución de sus planes, no sólo a quienes pueden, sino a los que están dispuestos. Como sirvientes e instrumentos, es su deber hacer lo mejor que puedan, pero sus patrones nunca están tan seguros de ellos como cuando su deber es también su placer. Encomendar la ejecución de un propósito a alguien que desaprueba el plan del mismo es emplear solo un tercio del hombre; su corazón y su cabeza están contra ti, sólo a sus manos has mandado. (Colton.)
Un matrimonio contraído en el Señor
Una novia para el heredero
En el funeral de la madre siguió, después de un intervalo, la boda de su hijo. La secuencia es de acuerdo a la naturaleza. A medida que avanza una generación, la siguiente tiene éxito; y la vida se compone de tales contrastes. No hubo prisa indecorosa. Con ese despreocupado desprecio por el tiempo que caracterizó a la época, se dedicaron al luto tres años enteros. No obstante, se puede rastrear una conexión entre el funeral y el matrimonio. Por un lado, la pérdida de su esposa debe haberle advertido a Abraham del fallecimiento de su propia generación, y le recordó el deber de proveer para la permanencia de la línea escogida. Isaac ya estaba al borde de los cuarenta años; sin embargo, no parece haber contemplado el matrimonio por su propia voluntad ni haber dado ningún paso hacia él. Su temperamento plácido e inactivo parecía aferrarse a los recuerdos del pasado en lugar de prever el futuro. Uno bien puede creer cuán tierno debe haber sido el afecto de Sara por un hijo largamente esperado, otorgado divinamente y digno de su amor. Con no menos calor correspondió el hijo al cariño de su madre. A medida que los meses se convirtieron en años, su dolor por la pérdida de ella parece haberse calmado. Llegó a existir cierto riesgo de que socavara la sana vitalidad de su hombría. Por el bien de Isaac, era hora de despertarlo con un nuevo interés y llenar el vacío sobre el que estaba dispuesto a cavilar. (JO Diques, DD)
I . LA SELECCIÓN DE LA NOVIA. Abraham dio este mandato–
II. LOS MEDIOS EMPLEADOS PARA ASEGURAR EL ÉXITO.
III. EL ESPÍRITU EN QUE SE CONSUMO ESTE MATRIMONIO.
I. EL PADRE CUIDADOR.
II. EL SIERVO ORADOR.
III. LA ESPOSA DESEADA.
IV. EL TEMA.
I. Abraham, en este asunto, está evidentemente guiado por una sabiduría superior a la suya; aunque aparentemente se le deja consultar y actuar por sí mismo. Tanto Abraham como su siervo consideran que la transacción en la que ahora están comprometidos está esencialmente relacionada con el pacto del cual Isaac, o más bien la simiente de Isaac, sería el heredero. Consideran el arreglo de este matrimonio como un paso importante en el camino del cumplimiento del pacto. Y por tanto, apelando al pacto ya su sello, lo santifican.
II. Siendo tal el espíritu con que esta comisión es dada por el anciano patriarca, y llevada a cabo por su sirviente de confianza, la ejecución de la misma es en su totalidad armonía con su comienzo. La preparación para el viaje es sencilla; la ejecución de la misma es segura. Forma su plan de conducta, el más conveniente y con más probabilidades de éxito que bien podría idearse. Lo extiende delante de Dios. Y humildemente busca el rostro divino y la cooperación.
III. Es algo llamativo y singular lo que ahora se presenta. El incidente en el pozo, &c.
IV. Los preliminares de este asunto transcurrieron tan auspiciosamente, tan manifiestamente, como todas las partes involucradas reconocen, bajo la inmediata y sobrenatural providencia de Dios. –la negociación procede felizmente a su resultado, y el tratado de matrimonio se concluye simple y satisfactoriamente.
V. Así, en todo lo que le es esencial, queda plenamente ratificado el tratado de matrimonio, según todos los usos de la hospitalidad oriental, y en un sentido, también, con toda la munificencia del estado principesco. Ahora es simplemente una cuestión de tiempo y circunstancia, en cuanto a cuándo y cómo se llevará a cabo el tratado.
VI. Y ahora la extraña embajada está bien terminada. El viaje de regreso a Canaán no tiene aventuras ni interrupciones. La caravana, con sus camellos acompañantes y bandas de sirvientes, se acerca al lugar donde están levantadas las tiendas de Abraham. ¡Qué pensamientos tumultuosos llenan el pecho del joven forastero! Su venerable amigo no se muestra indiferente. El primer atisbo del campamento de su amo, en la distancia lejana, conmueve su alma hasta sus más cálidas profundidades. Él tiene buenas noticias para impartir al anciano peregrino; tiene una graciosa hija que presentarle. Y esa hija, ¿no podría estar muy agitada al acercarse a la escena desconocida de la gran crisis de su vida, en la más profunda oscuridad acerca de cuál será el color de esa vida? ¡Qué encuentro en aquella tranquila noche de verano! ¡Es la fe que se encuentra con la fe, la fe audaz y audaz, la fe que se encuentra con la meditación y la mansedumbre! (RS Candlish, DD)