Estudio Bíblico de Génesis 28:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gén 28,16

Ciertamente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía

El sentido de la presencia de Dios

I.

Este sentido vivo de la presencia de Dios con nosotros es una característica principal del carácter de todos Sus santos en cada dispensación. Este es el propósito de todos los tratos de Dios con cada hijo de Adán: revelarse a sí mismo a ellos y en ellos. Él enciende los deseos de sí mismo; Él ayuda y fortalece la voluntad rebelde; Se cierne con una energía amorosa sobre el alma; Él nos salvará si somos salvos. Todos los santos de Dios aprenden cuán cerca está Él de ellos, y se regocijan al saberlo. Aprenden a deleitarse en el Señor: Él les concede el deseo de sus corazones.

II. Observe, en segundo lugar, cómo se nos otorga esta bendición. Porque alrededor de nosotros, como alrededor de David, sólo que mucho más abundantemente, están designados los medios externos, por los cuales Dios tiene la intención de revelarse al alma. Este es el verdadero carácter de cada ordenanza de la Iglesia: todos son medios vivos de Su designación, por los cuales Él se revela a aquellos que tienen sed de Él. Usamos correctamente estos medios cuando a través de ellos buscamos a Dios. Su abuso consiste en descuidar descuidadamente estas cosas externas o en valorarlas mal por sí mismas y así descansar en ellas, por cuyo abuso se convierten en maldiciones especiales. (Bp. S. Wilberforce.)

Providencias inconscientes

No puedes entender los anales de la raza, a menos que emplee la doctrina de la providencia especial para su clave. «Necesitamos observaciones celestiales», dijo Coleridge, «siempre que intentemos marcar chalets terrestres». Se informó como gran sabiduría, aunque sin inspiración, cuando alguien comentó: “El hombre propone, Dios dispone”. Pero la sabiduría inspirada había dicho mucho antes: “Muchas son las ideas en el corazón del hombre; no obstante, el consejo del Señor, ese permanecerá.”

I. Miremos, por un momento, a través de los incidentes familiares de la historia de las Escrituras, en aras de algunas ilustraciones tranquilas que proporcionan. La única manera de mirar a los personajes de las Escrituras es contemplarlos del lado del cielo, simplemente mirarlos directamente. En nuestra presunción, a veces solemos estimar a estos dignos del Antiguo y Nuevo Testamento como seres totalmente iguales a nosotros, los más obstinados y ciegos, que se mueven impulsados por sí mismos en las órbitas de la historia terrenal. Así como un niño contempla las estrellas, ve a lo lejos en un lago plácido, sobre cuya superficie navega. Parecen meros puntos de fuego bajo el agua, y una mente infantil bien puede preguntarse cuál es su cometido allí. Sin embargo, no debería necesitarse más que la voz de un instructor maduro para recordarle al muchacho equivocado que no son más que imágenes; las verdaderas estrellas están dando vueltas en lo alto, donde la Mano creadora las colocó por primera vez en un sistema. Así que estos orbes de la existencia humana, distintos, redondos, inclusivos, deben ser juzgados, no como aparecen aquí abajo en las profundidades confusas de una carrera meramente humana, sino en lo alto, donde pertenecen, orbitando en su lugar fijo y honorable en los consejos. de Dios;–

“Por siempre cantando, mientras brillan, La mano que nos hizo es Divina.”

II. Tampoco ocurre lo contrario, cuando nos adentramos en el campo de la historia secular para una nueva serie de ilustraciones. El Todopoderoso, en la construcción de Sus arquitecturas de propósito, parece haberse complacido en usar golpes ligeros y fáciles, instrumentos delgados y dedicados. Usa menos las manos, más los cuernos que salen de Sus manos, porque de Su poder.” Él ha empleado las cosas más pequeñas para promover la ejecución de sus planes más amplios, a veces dándoles una prominencia sorprendente e invistiéndolas con una importancia crítica y aparentemente inconmensurable. Lo que llamamos accidentes son parte de sus consejos ordinarios e incluso profundos, él elige las cosas más débiles de este mundo para confundir a los poderosos. Dos estudiantes universitarios junto a un pajar comenzaron el trabajo de la Misión Extranjera. Un viejo marino a bordo de un barco fundó la Asociación de Marineros. Las lágrimas de una niña galesa desolada, clamando por un Testamento, dieron lugar a la primera sociedad para distribuir Biblias. ¿Fueron estos eventos accidentes? No; ni estas vidas tampoco. Dios alcanzó los acontecimientos a través de las vidas. “El Señor” estaba “en ese lugar”. Estableció esas vidas, sin nombre o con nombre, como centinelas en los puestos. Hicieron su oficina cuando llegó el momento. Puede que no lo hayan entendido, pero el Señor sí. E incluso ellos lo entendieron después.

III. Podríamos detener el argumento aquí. Elijo ir un paso más allá y entrar en el campo de la biografía individual. En nuestra existencia cotidiana, a veces corremos al borde de las más extrañas posibilidades, cualquiera de las cuales haría o estropearía la historia. Y nadie parece saberlo más que Dios. Estoy bastante seguro de que la mayoría de nosotros podría mencionar el día y la hora en que se decidió para nosotros cierta cuestión trascendental, cuyo efecto fue fijar todo nuestro futuro. Nuestra profesión, nuestro hogar, nuestras relaciones, todo surgió de ahí. Ningún hombre puede estar satisfecho de que su vida haya sido un mero lugar común. Los acontecimientos parecen sorprendentes cuando contemplamos la influencia que han tenido sobre nosotros mismos. Un viaje, un ataque de enfermedad, una fortuna inesperada, la deserción de un amigo: cualquier incidente de este tipo es más notable cuando toda la vida posterior lo siente. Nunca apreciamos estas cosas en ese momento. Sin embargo, en este momento puedes señalar con el dedo una página del Libro inmutable y decir honestamente: “El Señor estaba en ese lugar, y yo no lo sabía”. Ahora estamos listos, supongo, para buscar el uso al que se puede aplicar este principio para ordenar nuestras vidas.

1. Al principio, aprendemos aquí de una vez, quiénes son los héroes y heroínas de la historia del mundo. Son las personas que tienen la mayor parte del cuidado moldeador y la presencia llena de gracia de Dios. Puede ser muy cierto que no lo saben. Pero ellos lo sabrán al final.

2. Nuestra próxima lección tiene que ver con lo que se puede considerar como los sueños y la agitación de la experiencia. El alma comienza a luchar con sus pertenencias humanas y a luchar por la paz bajo la presión de los altos propósitos, cuyo dominio ni quiere recibir ni se atreve a resistir. El Señor está en ese lugar, y el hombre no lo sabe. Ahora bien, ¿qué hay que hacer, cuando la caridad cristiana se ocupa de él? Ves que está dormido; sin embargo, la escalera de la gracia divina en el aire sobre él lo hace moverse. Él sueña.

Seguro que pronto verá pasar y volver a pasar a los ángeles, si lo tratas correctamente. Debe ser cuidadosamente enseñado y tiernamente amonestado.

3. Podemos aprender igualmente una tercera lección; el texto enseña algo acerca de las plagas de la vida. El mundo está lleno de individuos acobardados; de hombres y mujeres quebrantados en el espíritu, pero que todavía intentan aguantar. Alguna catástrofe los derribó. No pueden volver a levantarse. Muchos hombres saben que un solo evento, que dura apenas un día o una noche, ha cambiado toda su carrera. Se pregunta ahora, con toda franqueza, si no sería mejor deslizarse tranquilamente bajo el alero y correr riesgos abruptos de un futuro mejor. Si una plaga resulta de la propia voluntad y el pecado inteligente, merece una cicatriz y una cojera. Ore a Dios para que perdone el pasado y trate de convertir la solidez de lo que queda en nuevos resultados. Pero si solo pecamos contra nosotros o fuimos desafortunados, eso no vale nada. Si sólo sufrimos, y ningún tendón está torcido, es posible que hayamos terminado pensando descontentos en ello. Mientras el mundo está en pie, todos los hijos de Adán deben trabajar y todas las hijas de Eva deben llorar. Ninguna vida está ahora, o va a estar, arruinada, que aún pueda comenzar de nuevo. Empezar de nuevo. Todos estos períodos de reversión irán pasando poco a poco al sistema de propósitos. Cantaremos cánticos de alabanza sobre ellos en el cielo.

4. De ahí que nuestra mejor lección sea la última; nos dice cómo estimar los resultados finales. La verdadera valoración de cualquier vida humana sólo se puede hacer cuando se recibe la cuenta completa. ¡Oh, qué hermoso es que a cualquiera se le diga, como a Jacob: “No te dejaré hasta que haya hecho lo que he hecho!”. aceite te ha dicho” ¡Cómo magnifica y glorifica una vida humana el comprender que Dios mismo la está impulsando hacia su juicio final! (CSRobinson, DD)

Jacob en Betel

I. La primera circunstancia que debemos notar, es EL TIEMPO EN QUE SE HIZO ESTE DESCUBRIMIENTO DE DIOS A JACOB.

1. Fue en una temporada de angustia.

2. Fue justo después de haber caído en un pecado grave.

II. CONSIDERAR LOS EXTREMOS A SER RESPONDIDOS POR ÉL.

1. Un diseño, entonces, de esta visión ciertamente fue dar a Jacob en este momento una impresión viva de la presencia y providencia de Dios, Su presencia universal y providencia siempre activa. .

2. Pero Dios tenía otro diseño en esta visión. Tenía la intención de renovar y confirmar a Jacob las promesas que le había dado.

III. Pero pasemos a notar LOS EFECTOS PRODUCIDOS EN JACOB POR ESTA VISIÓN CELESTIAL.

1. El primero de estos fue justo lo que podríamos haber esperado: una sensación de la presencia de Dios; una nueva y sorprendente sensación de ello.

2. Esta visión produjo miedo también en Jacob. “Tenía miedo”, leemos. “¡Qué terrible”, dijo, “es este lugar!” Y, sin embargo, ¿por qué debería temer Jacob? No se le ha presentado ningún espectáculo de terror. No se le han dirigido palabras de ira. No ha aparecido ningún monte Sinaí en visión ardiendo y temblando ante él. Todo lo que ha visto y oído le ha hablado de paz. Podríamos haber esperado que al despertarse hubiera cantado con alegría. ¡Qué cambio desde que se acostó sobre estas piedras para dormir! Los males que más temía, todos evitados; las misericordias por las que se lamentó como perdidas, todas restauradas. ¡Feliz debió haber sido su sueño, y feliz ahora su despertar! Pero ni una palabra leemos aquí de felicidad. El Espíritu Santo nos habla sólo del temor de Jacob. ¿Y por qué? Para grabar esta verdad en nuestras mentes, que el hombre que ve a Dios nunca juega con Él; que al alma que visita y alegra con su misericordia, la llena siempre de asombro de su majestad.

3. Observe un efecto más de esta escena: un deseo en Jacob de rendir algo al Dios que lo había visitado. Y esto parece haber surgido en su mente tan pronto como se despertó, y haber sido un deseo extremadamente fuerte. No hay nada que él pueda hacer ahora por Dios, pero levanta un memorial de la bondad amorosa de Dios hacia él, y se compromete con un propósito solemne y un voto a mostrar en los días venideros su agradecimiento por eso. (C. Bradley, MA)

La exclamación de Jacob al despertar

I. Primero, LA DOCTRINA DE LA OMNIPRESENCIA DE DIOS. El esta en todos lados. En la iglesia cristiana primitiva había una herejía perversa, que durante mucho tiempo causó gran perturbación y una gran controversia. Hubo algunos que enseñaron que Satanás, el representante del mal, tenía el mismo poder que Dios, el representante del bien. Estos hombres encontraron necesario impugnar la doctrina del poder universal de Dios. Su doctrina negaba la presencia omnipresente de Dios en el mundo presente, y parecían imaginar que necesariamente tendríamos que salir del mundo de la naturaleza por completo, antes de que pudiéramos estar en la presencia de Dios. Sus predicadores parecían enseñar que había una gran distancia entre Dios y Su gran universo; siempre lo predicaban como el Rey que habitaba en la tierra que estaba muy lejos; es más, casi parecían ir tan lejos como si hubieran dicho: “Entre nosotros y Él hay un gran abismo fijado, de modo que ni nuestras oraciones pueden llegar a Él, ni los pensamientos de Su misericordia pueden descender hasta nosotros”. Bendito sea Dios porque el error ha sido destruido hace mucho tiempo, y nosotros, como hombres cristianos, sin excepción, creemos que Dios está tanto en el más bajo infierno como en el más alto cielo, y verdaderamente entre las huestes pecaminosas de los mortales, como entre los bienaventurados. coro de inmaculados inmortales, que día sin noche alaban Su nombre. Él está en todas partes en los campos de la naturaleza. Iréis donde queráis; miraréis la más magnífica de las obras de Dios, y diréis: “¡Dios está aquí, sobre tu terrible cumbre, oh canoso Alp! en tu oscuro seno, oh nube tempestuosa! y en tu furioso aliento, ¡oh devastador huracán!” “Él hace de las nubes su carroza y cabalga sobre las alas del viento”. Dios está aquí. Y así, en el más mínimo minuto: en el capullo del manzano, en el capullo de la diminuta flor del campo, en la concha marina que ha sido arrastrada desde sus profundidades madres, en el centelleo del mineral sacado de lo más oscuro. minas, en la estrella más alta o en ese cometa que espanta a las naciones y en su carro de fuego pronto aleja de la vista de los mortales – gran Dios, Tú estás aquí, Tú estás en todas partes, Desde el minuto hasta lo magnífico, en lo bello y en lo bello. en lo terrible, en lo fugaz y en lo duradero, Tú estás aquí, aunque a veces no lo sepamos.

2. Entremos ahora en el reino de la Providencia, para alegrarnos de nuevo de que Dios está allí. Hermanos míos, caminemos los siglos, y de un solo paso atravesemos los primeros tiempos en que el hombre salió por primera vez del Edén, expulsado de él por la caída. Entonces esta tierra no tenía población humana, y las tribus salvajes de animales vagaban a su antojo. No sabemos qué era esta isla entonces, salvo que podemos sospechar que estuvo cubierta de densos bosques, y quizás habitada por bestias feroces; pero Dios estuvo aquí, tanto aquí como lo está hoy; tan verdaderamente estuvo aquí entonces, cuando ningún oído oyó caer su pie mientras caminaba al fresco del día en este gran jardín, tan verdaderamente aquí como cuando hoy las canciones de diez mil se elevan al cielo, bendiciendo y magnificando Su nombre. Y luego, cuando comenzó nuestra historia, pasen sus páginas y leerán sobre crueles invasiones y guerras que mancharon el suelo con sangre, y lo enrojecieron hasta un pie de profundidad con sangre coagulada; leerás sobre guerras civiles y luchas internas entre hermano y hermano, y dirás: “¿Cómo es esto? ¿Cómo se permitió esto? Pero si sigues leyendo y ves cómo mediante el tumulto y la lucha sangrienta se sirvió a la libertad y a los mejores intereses del hombre, dirás: “En verdad, Dios estuvo aquí. La historia os conducirá a espantosos campos de batalla; ella te pedirá que mires la prenda enrollada en sangre; ella os cubrirá con las espesas tinieblas de su fuego y vapor de humo; y cuando oís el choque de las armas, y veis los cuerpos de vuestros semejantes, decís: “El diablo está aquí”; pero la verdad dirá: “No, aunque el mal esté aquí, ciertamente Dios estuvo en este lugar aunque no lo supiéramos; después de todo, todo esto era necesario; estas calamidades no son más que revoluciones de las poderosas ruedas de la Providencia, que son demasiado altas para ser comprendidas, pero son tan seguras en su acción como si pudiéramos predecir sus resultados”. Pasad, si queréis, a lo que quizás sea un rasgo peor de la historia aún, y mucho más lúgubre: me refiero a la historia de las persecuciones. Lea cómo los hombres de Dios fueron apedreados y aserrados; deja que tu imaginación reviva los incendios de Smithfield y las antiguas mazmorras de la Torre de los Lolardos; pensad cómo con fuego y espada, e instrumentos de tortura, los demonios del infierno parecían decididos a extirpar la simiente escogida. Pero recuerda mientras lees la tragedia más sangrienta; a medida que tu propia alma se enferma ante alguna horrible imagen de la pobre carne humana torturada, que en verdad Dios estaba en ese lugar, esparciendo con manos ásperas, tal vez, la semilla eterna, ordenando que la persecución sea como la ráfaga que se lleva la semilla de algún fruto. -árbol que lleva para que eche raíces en islotes distantes a los que nunca había llegado a menos que hubiera sido llevado en las alas de la tormenta. Tú estás, oh Dios, incluso donde el hombre está más en su pecado y blasfemia; Tú estás reinando sobre los mismos rebeldes y sobre aquellos que parecen desafiar y anular Tu voluntad. Recuerde, siempre, que en la historia, por terrible que parezca la circunstancia de la narración, seguramente Dios está en ese lugar.

3. Pero ahora llegamos al tercer gran reino del cual la verdad se sostiene de una manera aún más evidente: el reino de la gracia. En aquella provincia de la convicción, donde los de corazón duro lloran lágrimas penitenciales, donde los orgullosos que dijeron que nunca tendrían a este Hombre para que reinara sobre ellos, doblan sus rodillas para besar al Hijo para que no se enoje; donde las conciencias inestables y adamantinas por fin han comenzado a sentir; donde pecadores obstinados, decididos e incorregibles finalmente se han apartado del error de sus caminos, Dios está allí, porque si no hubiera estado allí, ninguno de estos santos sentimientos habría surgido jamás, y el clamor nunca se habría escuchado: “Yo se levantará e irá a mi Padre.” Y en aquella providencia que brilla bajo un sol más brillante, donde los penitentes miran con gozo a un Salvador sangrante, donde los pecadores saltan para perder sus cadenas, los oprimidos tristes cantan porque sus cargas se han ido; donde los que ahora estaban sentados en tinieblas y en el valle de sombra de muerte han visto la gran luz – Dios está en ese lugar, o la fe nunca hubiera venido y la esperanza nunca hubiera surgido. Y allí, en aquella provincia, aún más brillante , donde los cristianos depositan sus cuerpos sobre el altar como sacrificios vivos, donde los hombres con celo abnegado se creen nada y Cristo es todo en todos; donde el misionero deja a su parentela para morir entre los paganos morenos; donde el joven renuncia a brillantes perspectivas para ser el humilde servidor de Jesús; donde aquella obrera trabaja día y noche para ganarse el pan en lugar de vender su alma; donde aquel arduo trabajador defiende los derechos de la conciencia frente a las demandas de los poderosos; donde aquel creyente que lucha todavía se aferra a Dios en todos sus problemas, diciendo: “Aunque él me matare, en él confiaré”. Dios está en ese lugar, y el que tiene ojos para ver pronto percibirá Su presencia allí. Donde el suspiro se agita, donde la lágrima cae, donde el canto se eleva, donde el deseo aumenta, donde el amor arde, la esperanza anticipa, la fe permanece, el gozo desborda, la paciencia sufre y el celo abunda, Dios es ciertamente presente.

II. PERO ¿CÓMO VAMOS A RECONOCER ESTA PRESENCIA DE DIOS? ¿Cuál es el espíritu que nos permitirá sentirlo constantemente?

1. Si quieres sentir la presencia de Dios, debes tener afinidad con Su naturaleza. Tu alma debe tener el espíritu de adopción, y pronto encontrará a su Padre. Tu espíritu debe tener un deseo de santidad, y prontodescubrirá la presencia de Aquel que es la santidad misma. Tu mente debe ser celestial, y pronto detectarás que el Dios del Cielo está aquí. Cuanto más nos acerquemos a Dios, más seguros estaremos de que Dios está donde nosotros estamos.

2. Luego, debe haber una serenidad de espíritu. Dios estaba en el lugar cuando Jacob llegó allí esa noche, pero él no lo sabía, porque estaba alarmado por su hermano Esaú; estaba preocupado, enfadado y perturbado. Se durmió, y su sueño lo calmó; se despertó refrescado; el ruido de sus pensamientos atribulados se fue y escuchó la voz de Dios. Más tranquilidad queremos, más retiro más tranquilo, más tranquilo, antes de que seamos capaces, aun con mentes espirituales, de descubrir la presencia sensible de Dios.

3. Pero luego, Jacob tuvo además de esta calma mental, una revelación de Cristo. Esa escalera, como he dicho en la exposición, era un cuadro de Cristo, el camino de acceso entre el hombre y Dios. Nunca percibirás a Dios en la naturaleza, hasta que hayas aprendido a ver a Dios en la gracia.

4. Más que esto, nadie percibirá a Dios, dondequiera que esté, a menos que sepa que Dios ha hecho la promesa de estar con él y es capaz por la fe de buscar el cumplimiento de la misma. En el caso de Jacob, Dios dijo: “Yo estaré contigo dondequiera que vayas, y no te dejaré”. Christian, ¿has oído lo mismo?

III. LOS RESULTADOS PRÁCTICOS DE UN PLENO RECONOCIMIENTO EN EL ALMA DE ESTA DOCTRINA DE LA OMNIPRESENCIA DE DIOS. Una de las primeras cosas sería comprobar nuestra ligereza desmesurada. La alegría es una virtud; la ligereza un vicio. Cuántas tonterías, cuántas bromas que no convienen, terminarían de una vez si dijéramos: “Ciertamente Dios está en este lugar”. Y tú, si eres llamado a entrar en una guarida como la que Bunyan llamó a su mazmorra, puedes decir: «Ciertamente Dios está en este lugar», y lo conviertes en un palacio de inmediato. Algunos de ustedes también están en una aflicción muy profunda. Estás conducido a tales aprietos que no sabes dónde terminarán las cosas, y hoy estás muy desanimado. Seguramente Dios está en ese lugar. Tan cierto como que hubo uno como el Hijo de Dios en medio del horno de fuego con Sadrac, Mesac y Abed-nego, así ciertamente en las brasas de vuestra aflicción se pueden ver las huellas celestiales, porque ciertamente Dios está en este lugar. . Estás llamado hoy a un deber extraordinario y no te sientes lo suficientemente fuerte para ello. Ve a él, porque “Ciertamente Dios está en este lugar”. Tienes que dirigirte a una asamblea esta tarde por primera vez. Seguramente Dios está en ese lugar. Él te ayudará. No estará lejos el brazo sobre el que debéis apoyaros, no será lejana la fuerza Divina a la que debéis mirar. “Ciertamente Dios está en este lugar”. Y, por último, si recordáramos siempre que Dios está donde estamos, ¡qué reverencia inspiraría estar en su casa, en el lugar especial y especialmente apartado para su servicio! ¡Oh, que recordemos «Ciertamente Dios está en este lugar», y nos asombrará cuando lleguemos a Su presencia inmediata! (CHSpurgeon.)