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Estudio Bíblico de Génesis 31:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Génesis 31:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 31,1-12

Y Jehová dijo a Jacob: Vuelve a la tierra de tus padres

La partida de Jacob para Canaán


I.

FUE PRECIPITADO POR LA PERSECUCIÓN.


II.
FUE IMPULSADO POR UN SENTIDO DE JUSTICIA OFENDIDA.


III.
FUE POR MANDAMIENTO DE DIOS.


IV.
ILUSTRA LAS IMPERFECCIONES ASÍ COMO LAS VIRTUDES DEL CARÁCTER DE JACOB. (TH Leale.)

La agitación del nido

Jacob se estaba volviendo demasiado contento en esa tierra extraña. Como Ulises y sus tripulaciones, corría el peligro de olvidar su tierra natal; las tiendas de su padre; y las promesas de las que era heredero. Estaba perdiendo rápidamente el espíritu de peregrino y se convirtió en un ciudadano de ese lejano país. Sus artes mezquinas y astutas para acrecentar su riqueza eran agujerear su espíritu, y devorar su naturaleza más noble, prostituyéndola hasta los fines más mezquinos. Sus esposas, contagiadas de la idolatría de la casa de su padre, estaban en peligro de corromper la mente de sus hijos; y ¿cómo le iría entonces a la simiente santa, destinada a dar al mundo los mensajes de Dios? Era evidente que su nido debía ser destruido en Harán; que debe ser conducido de nuevo a la vida de peregrino, para convertirse en un extranjero y un peregrino, como lo fueron sus padres. Y este fue un paso más cerca del momento en que se convirtió en un Israel, un príncipe con Dios.


I.
LA CITA PARA SALIR. No puedo decir si hubo una voz audible para el oído externo; pero ciertamente hubo el surgimiento de un fuerte impulso dentro de su corazón. A veces, en un bochornoso día de verano, de repente sentimos la brisa acariciando nuestros rostros y decimos que el viento se está levantando; pero no sabemos de dónde viene ni adónde va: así el Espíritu de Dios nos visita frecuentemente con fuertes y santos impulsos. Hay una inquietud divina; un noble descontento; un hambre creada en el corazón, que no será satisfecha con las cáscaras de las que se alimentan los cerdos. No siempre podemos entendernos a nosotros mismos; pero es el Señor que nos dice: Levantaos y marchaos; porque este no es vuestro descanso.


II.
LA TENACIDAD DE LAS CIRCUNSTANCIAS. Cuando el espíritu-peregrino intenta obedecer la voz de Dios, la casa siempre se llena de vecinos para disuadir de la temeraria resolución. “Mientras Christian corría, algunos se burlaban; otros amenazados; y algunos clamaron tras él para que volviera.” Había algo de esto en el caso de Jacob. El pájaro-lima se aferró estrechamente a él, mientras empezaba a desplegar sus alas para emprender el vuelo de regreso a casa. Evidentemente, temía que sus esposas impidieran su regreso. Habría sido natural si lo hubieran hecho. ¿Era probable que accedieran de inmediato a su propuesta de arrancarlos de su parentela y de su tierra? Este temor pudo haber obstaculizado mucho a Jacob. Al menos pensó que era necesario fortalecerse con un montón de argumentos, para llevar su punto. En esos argumentos captamos otro atisbo de su naturaleza cobarde y astuta. Son una extraña mezcla de mentiras, hipocresía y verdad. Podría haberse salvado de todo esto, si tan solo hubiera confiado en que Dios quitaría las piedras del camino de la obediencia. Porque Dios había estado obrando antes que él; y había preparado sus corazones, de modo que de inmediato asintieron a su plan, diciendo: “No tenemos más lazos con el hogar; ahora pues, todo lo que Dios te ha dicho, hazlo?” Si solo avanzáramos en simple obediencia, encontraríamos que no habría necesidad de nuestra diplomacia; Iría delante de nosotros, enderezaría lo torcido y suavizaría lo áspero. En los esfuerzos de Labán por retener a Jacob, tenemos un cuadro vívido de la energía ansiosa con la que el mundo nos retendría, cuando estamos a punto de alejarnos de él para siempre. Nos persigue, con todos sus aliados, durante siete días y más (Gen 31:23). Nos pregunta por qué no nos contentamos con cumplirla (Gen 31:27). Profesa su voluntad de hacer apetecible nuestra religión, mezclándola con su propio tabret y danza (Gn 31,27). Apela a nuestros sentimientos y nos pide que no seamos demasiado crueles (Gen 31:28). Nos amenaza (Gen 31:29). Se burla de nosotros con nuestro súbito escrúpulo, después de tantos años de contentamiento con su compañía (Gn 31,30). Nos reprocha nuestra incoherencia al dar tanta importancia a nuestro Dios y, sin embargo, albergar algún pecado astuto. “¿Por qué me has robado mis dioses?” (Gn 31:30). Todos, amigos, ¡qué triste es, cuando nosotros, que tanto profesamos, damos ocasión a nuestros enemigos de burlarse, a causa de los ídolos secretos que saben que llevamos con nosotros!


III.
EL CUIDADO DIVINO. Bien podría haberse estremecido Jacob de alegría, cuando dijo a sus esposas: “El Dios de mi padre ha estado conmigo”. Cuando Dios es por nosotros y está con nosotros, ¿quién contra nosotros? Bienaventurado el que está rodeado por Dios, y por quien Dios lucha. Debe ser más que un conquistador. Así lo encontró Jacob; y, al final de su encuentro con Labán, pudo repetir su seguridad de que el Dios de su padre había estado con él (Gen 31:42 ). (FBMeyer, BA)

Jacob y Labán


I.
LLEGADA Y RECEPCIÓN DE JACOB EN HARAN.

1. Las revelaciones de Dios de sí mismo, de su amor y propósitos, son incentivos para la acción y estímulos para el deber.

2. Note la similitud y la diferencia entre la llegada de Eliezer a Harán y la recepción de Labán, y la de Jacob.

(1) Ambos también encontraron el objeto de su búsqueda.

(2) Labán recibió a Eliezer por sus presentes y envió a Rebeca con él. Dio la bienvenida a Jacob como pariente, pero, con una aguda previsión de que no sería un perdedor, prácticamente esclavizó al heredero de Isaac.


II.
LAS LECCIONES DE LA SERVIDUMBRE Y LA PROSPERIDAD DE JACOB EN HARAN

1. Incluso una sabia costumbre es ninguna justificación de la falsedad o el engaño (Gen 29:26).

2. Hay una ley de retribución y de compensación en la vida. El amor de Jacob por Raquel endulzó su servidumbre.

3. El peligro de tener una visión estrecha de la vida.

4. La fe se prueba con paciencia más que con venganza (Gn 30:37 -43).

5. La fidelidad de Dios es independiente del merecimiento del hombre.


III.
LA HUIDA DE JACOB DE HARAN, LA PERSECUCIÓN DE LABAN POR ÉL, Y EL PACTO CON EL QUE SE SEPARARON.

1. La desconfianza mutua produce distanciamiento.

2. La sospecha conduce a acusaciones y recriminaciones airadas.

3. El uso y abuso de palabras solemnes (Gn 31:47-48 ). (AFJoscelyne, BA)

Lecciones

1. La prosperidad por lo general atrae a los mejores de los hombres a la envidia.

2. No es raro que los santos de Dios oigan mal de los hombres malos por sus mejores obras.

3. Las lenguas calumniosas suelen encontrarse en las casas de los impíos.

4. Los hijos son los herederos naturales de las corrupciones de los padres; Los hijos de Labán tienen el corazón de Labán.

5. La codicia es descontento con cualquier bien que pasa a otros.

6. El calor de la juventud perversa tiende a estallar en insultos contra los más rectos.

7. Los espíritus codiciosos y envidiosos transfieren la bendición de Dios sobre los suyos a vituperios viles (Gn 31: 1)

8. Los viejos pecadores astutos guardan la lengua y desahogan su odio en la mirada.

9. Así como Dios cambia sus providencias de uno a otro, así los malvados cambian sus carruajes.

10. Es prudencia cristiana observar los rostros descontentos y enojados de los gobernantes malvados.

11. Los respetos carnales del malvado hacia el justo son momentáneos (Gn 31:2).

12. Dios a veces usa los actos injustos de hombres malvados para mover a sus santos a que lo respeten.

13. Dios llama a Sus santos por fin en Su tiempo establecido de la esclavitud de los malvados.

14. Sólo el llamado de Dios justifica que las almas abandonen sus puestos.

15. La presencia misericordiosa de Dios está siempre con ellos, que son obedientes a su llamado (Gen 31: 3). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. El llamado de Dios pondrá a los hombres en esfuerzos honestos para lograrlo.

2. Corresponde a los esposos piadosos comunicar la voluntad de Dios a sus esposas acerca de los asuntos domésticos.

3. La prudencia imparte consejos en los lugares más adecuados.

4. La pereza en el oficio de los hombres no les permitirá perder el tiempo (Gn 31:4). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los esposos pueden instar a las esposas a las esposas en ocasiones justas de mudarse de lugar para su concurrencia y comodidad en ello.

2. Las faltas de respeto reales e inmerecidas por parte de los hombres son justamente denunciables, aunque los padres.

3. La graciosa presencia de Dios con sus inocentes es suficiente para contrarrestar el ceño fruncido de los hombres.

4. Es racional dejar a los padres con sus ceño fruncidos injustos y seguir a Dios con sus sonrisas ( Gén 31,5). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Ningún fraude, mentira o engaño vendría mal a los espíritus mundanos codiciosos para sus propios fines.

2. Las falsedades y opresiones multiplicadas son habituales en los hombres malvados, para oprimir a los inocentes y ayudarse a sí mismos.

3. El mayor servicio no tiene en cuenta a los malvados mundanos.

4. Seguros están aquellos fieles que son tomados a cargo de Dios.

5. Los hombres pueden inventar muchas formas de dañar a los justos, pero Dios no las entrega en sus manos (Gén 31,7).

6. El poder y la justicia de Dios torna los mismos propósitos de los impíos para el bien de Sus santos y para el mal de ellos.

7. La astucia del hombre nunca puede impedir el poder y la sabiduría de Dios (Gn 31:8 ). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. La providencia ordena las mejores temporadas para consolar a sus siervos contra sus temores.

2. Los santos deben tomar sus consuelos en la forma en que Dios se los impartirá. En sueños, si Dios quiere.

3. Los santos tienen prueba real del cuidado de Dios por ellos, y de la bondad en adaptarles sus consolaciones (Gn 31,10).

4. Sólo Dios es el consolador de su pueblo.

5. Dios llama por nombre a las pobres almas, en aplicación del consuelo, para prepararlas para ello.

6. Los siervos de Dios responden a su llamada para recibir sus consolaciones (Gén 31:11).

7. Dios muestra a sus afligidos el camino de sus consolaciones para su sostén.

8. La observación de Dios de las opresiones de los hombres no puede sino estimularlo a obrar el alivio de sus santos (Gn 31,12). (G. Hughes, BD)