Estudio Bíblico de Génesis 31:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 31,13
Yo soy el Dios de Betel
El Dios de Betel
Yo.
EL DIOS DE BETHED ES UN DIOS DE PROVIDENCIA, de una especial Providencia llena de gracia para con Su pueblo; y de esto como ejercido a través de un Mediador, por el ministerio de los ángeles.
1. Es el Dios de la Providencia, que se extiende a todas las criaturas que ha creado. Dios no hizo el mundo y luego lo dejó, limitándose a Sí mismo al cielo, como algunos quisieran. Aunque Su trono esté arriba, Su reino se enseñorea de todo. No es un espectador despreocupado de lo que se hace; pero como un hábil piloto se sienta al timón, y dirige el mundo hacia el rumbo que debe seguir. Su providencia es a menudo misteriosa, pero sin embargo real y universal.
2. Dios ejerce una providencia de gracia especial sobre sus siervos. Dios tiene en consideración todas las obras de Sus manos; pero se dice con énfasis: “He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia”. Sobre cada uno de estos Su ojo está fijo con satisfacción y deleite.
3. Dios emplea a sus ángeles como ministros de su providencia en el mundo, particularmente en cuanto a su pueblo. No es que Dios necesite el albedrío de alguna de sus criaturas, sino que por el honor de su majestad se complace en usarlas.
II. EL DIOS DE BETEL ES EL DIOS DE LA PROMESA. Y como aquí lo declara Él mismo, Yo soy el Dios de Betel, claramente denota–
1. Que Él se deleita en las promesas que ha hecho a Su pueblo , y los compromisos del pacto en los que Él está con ellos.
2. Estas palabras, «Yo soy el Dios de Beth-el», siendo pronunciadas veinte años después de las promesas y apariciones allí, fueron hechas por primera vez, Dios insinuó por medio de ellas, que Él era el mismo ahora que antes; tan capaz de guiar y proteger, como antes.
3. Dios proclama esto para decirle a Su siervo que todas las misericordias que disfrutó vinieron de Su mano y amor, como su Dios en pacto; y que bajo esta noción, todavía debía buscarlo en Él para todo lo que necesitara más.
III. En Betel, Jacob hizo un voto, que era en confirmación de su pacto con Dios: y así, el hecho de que Dios se designe a sí mismo como el Dios de Betel denota en general que ÉL OBSERVA ESPECIALMENTE LAS TRANSACCIONES SOLEMNES DE SUS SIERVOS, qué promesas y votos le hacen y dónde. Particularmente Él es el Dios de Beth-el, es decir, de Su casa, de todo lugar designado para Su adoración, como observando quiénes allí hacen voto y se dedican a Él, y quiénes no; de qué manera cualquier voto a Él, ya sea de verdad y con el corazón, o con engaño y engaño. Dios no puede ignorar lo que se hace y dónde; pero se consideraría que Él observa particularmente lo que sucede en Betel, es decir, , en Su voz ronca, y en Su mesa allí, ahora bajo estas edades del Nuevo Testamento.
1. Dios toma nota de quién se demora fuera de Su casa que debe estar allí; y Él se da cuenta también, en qué ropa viene cada individuo allí.
2. Dios es el Dios de Betel, como aprobando la consagración de su pueblo por voto, en confirmación de su pacto con él. Este es su servicio razonable, y a lo que Sus promesas y gracia deberían conducirlos fácilmente.
3. Dios es el Dios de Betel, ya que Él está listo para recompensar a Sus siervos que hacen conciencia de cumplir sus compromisos, y caminan en un sentido de los votos de Dios sobre sus almas
IV. Y ahora como EL USO de todos.
1. Cuán deseable es una relación especial con el Dios de Betel, como el Dios de la Providencia, y de esta como de una manera peculiar ejercida sobre Su pueblo.
2. Como el Dios de Betel está siempre atento a Sus promesas, Su pueblo nunca puede carecer de aliento para venir a Su trono de gracia.
3. ¿Se llama Dios a Sí mismo el Dios de Betel, como denotando Su estricta observancia de lo que sucede en Su casa? ¿Qué seriedad nos corresponde en todos los deberes y servicios religiosos, o cuando, en forma de culto, tenemos que ver con Dios?
4. ¿Debe concebirse al Dios de Betel como un testigo de todas nuestras transacciones y compromisos solemnes? ¿Cuán grande debe ser el pecado y la insensatez de ser formales e insinceros en jurar al Señor, o en pretender, ya sea entrar o confirmar nuestro pacto con Él, cuando dejamos nuestro corazón atrás?
5. ¿Se acuerda Dios como Dios de Betel de los votos allí hechos, con qué confusión se presentarán ante Aquel que han omitido cumplir sus promesas? (D. Wilson.)
El Dios de Betel
Yo soy el Dios de ¡Templo no conformista! Cuando estuvo en Betel, el Señor dijo: “Yo soy Jehová, Dios de Abraham tu padre, y Dios de Isaac”. Podría haber dicho lo mismo ahora; pero fue Su placer dirigir la atención de Su siervo a la última, ya Él la más interesante de Sus manifestaciones. Al entregarle el último eslabón de la cadena, estaría en posesión del todo. El Dios de Beth-el era el Dios de sus padres, Abraham e Isaac; el Dios que había hecho pacto con el primero, lo había renovado con el segundo, y nuevamente lo renovó con él. ¡Qué satisfacción debe proporcionar el ser dirigido por un Dios así! (A. Fuller.)
Recordatorios de Dios
“Yo soy el Dios de Betel , donde ungiste la columna, y me hiciste voto. No sólo es necesario que recordemos las promesas de Dios para nuestro sostén en las tribulaciones, sino también nuestros propios compromisos solemnes, para que se renueven los mismos afectos que caracterizaron las mejores épocas de nuestra vida, y para que en todos nuestros movimientos podamos mantenernos en vista del fin por el cual vivimos. El objeto del voto era que Jehová sería su Dios: y cuando volviese, esa piedra sería casa de Dios. Y ahora que el Señor le manda volver, le recuerda su voto. No debe ir a Canaán con miras a promover su propio interés temporal, sino para introducir el conocimiento y la adoración del verdadero Dios. Este era el gran fin que Jehová tenía en vista en todo lo que hizo por la posteridad de Abrahán, y ellos nunca deben perderlo de vista. (A. Fuller.)
Lecciones
1 . Dios se destaca a sí mismo ante sus santos de manera distinta y eminente de los conceptos erróneos de Él por parte de las naciones.
2. Dios es el Dios de Bethel para sus Jacobs, de dulces providencias y preciosas promesas para sus santos.
3. La providencia y la promesa de Dios pueden causar justamente que las almas se dediquen y se comprometan a Él.
4. Las almas que se entregan a Dios, comprométanse a seguirlo en este llamado.
5. Dios se ve obligado a recordar a sus santos su compromiso a veces antes de que piensen en 2:6. Solo el llamado de Dios es la base justa de la salida y el regreso de Sus siervos, para bendición, y con 2:7. Dios seguramente llamará en Su tiempo señalado a Sus santos para que regresen al lugar de reposo.
8. La preparación y ejecución para ir a donde Dios llama, se debe de los santos al llamado de Dios (Gn 2,13). (G. Hughes, BD)
El Dios de Betel
I. ¿No significa eso, en primer lugar, que nuestro Dios es el Dios de nuestras primeras misericordias? 2 Beth-el fue para Jacob el lugar de la primera misericordia. Miremos hacia atrás a nuestras primeras misericordias. ¿No vinieron a nosotros, como lo hicieron con él, sin que los buscáramos y sin esperarlos, y cuando, quizás, no estábamos preparados para ellos?
II. ¿No quiere decir, el Dios de nuestro Señor Jesucristo? ¿Qué es “Bet-el” sino “la casa de Dios”. Y la casa de Dios, el verdadero Betel, es la persona del Señor Jesucristo, porque “En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”.
III. Aún más, recordemos que este Dios de Betel es el Dios de los ángeles. A menudo no decimos mucho acerca de esos seres misteriosos, porque es poco lo que sabemos de ellos. Esto, sin embargo, sabemos: que los ángeles son puestos por Dios para ser los vigilantes de su pueblo. No sufriremos ningún daño si ponemos nuestra confianza en Dios. “Me acostaré para dormir, porque me haces habitar seguro”. Estos ángeles también eran mensajeros. “¿No son todos espíritus ministradores? ¿Y no son enviados con mensajes de Dios? Además, son nuestros protectores. Dios los emplea para que nos lleven en sus manos, para que en ningún momento tropiecemos con nuestro pie en piedra. No los vemos, pero las agencias invisibles son probablemente las agencias más fuertes del mundo.
IV. Nótese, una vez más, que el Dios de Betel es el Dios de nuestros votos. (CHSpurgeon.)