Estudio Bíblico de Génesis 34:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 34,1-5

Dina la hija de Lea. . . salí a ver

la marcha sin gloria de Dina

I.

ELLA VINO.

II. ELLA VIO.

III. FUE CONQUISTADA. (J. Henry Burn, BD)

Deshonra de Dinah

I. QUE HAY GRAN PELIGRO EN UNA VANADA CURIOSIDAD DE VER EL MUNDO. Dinah tenía curiosidad por conocer los usos y costumbres de la gente de los alrededores. Esto condujo a una intimidad descuidada, que terminó por consumar su ruina. Ella no debería haberse extraviado más allá del control y la supervisión de los padres, ni desatender el deber de separarse de un pueblo idólatra, y sus modales y hábitos. “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales”. Los habitantes de ese país eran para la familia de Jacob lo que el mundo actual es para el cristiano. Es peligroso para los intereses del alma entregarse a la vana curiosidad de conocer los malos caminos del mundo. Lo que se llama “ver la vida” puede resultar, en muchos casos, sólo probar la muerte. La familiaridad embota el sentido de las cosas pecaminosas y aumenta el peligro de la tentación.

II. QUE ALGÚN SENTIMIENTO DE VIRTUD PUEDE QUEDAR EN LOS ADICTOS A LOS PEORES VICIOS SOCIALES. Siquem, se nos dice, “amó a la doncella, y le habló con bondad”. Estaba dispuesto a hacer enmiendas honorables, en la medida de lo posible, mediante una oferta de matrimonio. En esto fue generoso y noble, porque la lujuria comúnmente termina en odio. Amnón aborrece a Tamar como antes la amaba. Pero este hombre desea cubrir su falta con matrimonio, y promete baja y fidelidad. Tenía muchos de los vicios de los grandes y poderosos, pero no carecía de algunos restos de virtud. La conducta de este hombre pagano es una reprensión para muchos que habitan en tierras cristianas.

III. QUE A LA SUERTE DE LOS HOMBRES BUENOS CAYAN MAYORES PROBLEMAS. Jacob ahora sufrió una de las calamidades más terribles que pueden caer sobre un hogar: la desgracia y la ruina de su hija. Cuando se enteró, “se calló”, como aturdido por el golpe (Gn 34,5). (TH Leale.)

La curiosidad de Dina

Como su madre Lea, así tiene un defecto en sus ojos, que era la curiosidad. Necesitará ver y ser vista; y mientras ve en vano, es vista con lujuria. No es suficiente que miremos nuestros propios pensamientos, excepto que nos cuidemos de las provocaciones de los demás. Si alguna vez nos salimos de las listas que Dios nos ha puesto en nuestros llamados, no hay más que peligro. Sus ojos eran culpables de la tentación; sólo ver es una orden insuficiente para llevarnos a lugares de riesgo espiritual. Si Siquem la había visto ocupada en casa, su amor no había estado agraviado; ahora la ligereza de su presencia alentaba sus deseos desordenados. La falta de modestia en el comportamiento da paso a la lujuria y da vida a malas esperanzas. (Bishop Hall.)

Los ojos una fuente de peligro

Por esas ventanas de por los ojos y los oídos entran a menudo el pecado y la muerte. Ocúpate de los cinco puertos si quieres mantener alejado al enemigo. Cierra las cinco ventanas si quieres tener la casa, el corazón, lleno de luz, dice el proverbio árabe. (J. Trapp.)

Lecciones

1. Se pueden ordenar sucesos tristes a los santos mientras se sientan junto al altar de Dios. La adoración no está exenta de pruebas.

2. El cuidado religioso de Dios fuera de lugar no exime a padres e hijos de tristes tentaciones. Jacob adoró en Shalem, no en Beth-el.

3. Los pecados de las madres La providencia puede dar en los abortos de las hijas.

4. Los hijos de los santos, y especialmente las hijas, pueden ser motivo de gran aflicción para los padres.

5. La obstinación y el desenfreno empujan a las almas jóvenes a sus propias travesuras y al dolor de los padres.

6. Los apetitos ingobernables por conocer las modas y los vanos procederes de los demás llevan a muchas almas a graves lazos.

7. Las visiones vanas y los espectáculos en orgías y atuendos desenfrenados pueden ocasionar la pérdida de la pureza (Gen 34: 1). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los hijos de los grandes hombres no suelen ser los mejores; pero vil y depravado. Así Siquem el hijo de un príncipe.

2. Los hijos de grandes hombres tienden a pensar que pueden pecar por autoridad; no siendo refrenado.

3. Es peligroso que una doncella inocente esté bajo la mirada de hombres lascivos.

4. La lujuriosa vista de la belleza mueve los corazones a aprovechar las oportunidades para disfrutar 2:5. La lujuria se aferra a su presa, ciertamente la cerrará, la humillará y la afligirá (Gen 2:2).

6. La lujuria pone el alma misma del hombre sobre su presa deseada.

7. El amor inmundo es el fruto habitual de la lujuria violenta e injuriosa.

8. La lujuria hablará al corazón de cualquiera a quien pueda tentar a un deleite inmundo (Gen 2 :3).

9. La lujuria brutal no puede negar el derecho de los padres a ordenar el matrimonio de los hijos.

10. La lujuria misma deseará la ordenanza de Dios del matrimonio para sus propios fines viles (Gen 2:4 ). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Las tristes noticias de los abortos espontáneos y las miserias de los niños pueden llevarse a los padres llenos de gracia.

2. Los informes y las noticias sobre el mal, especialmente en los niños queridos, golpean profundamente, por los oídos, en el corazón de los padres.

3. Es muy triste la violencia de Siquem sobre Dina, o del malvado yo-, sobre las hijas de la Iglesia.

4. Tales males pueden ocurrir a las relaciones mientras están honestamente empleadas, y no pensar en ello.

5. El silencio en el duelo, considerando y soportando tales providencias, conviene a los santos.

6. El silencio de los espíritus afligidos bien puede romperse, cuando están presentes aquellos a quienes pueden consultar con tranquilidad (Gn 34:5). (G. Hughes, BD)

La caída de Dinah

Es un anuncio sorprendente; pero no contiene nada más de lo que podría haberse esperado. ¡Pobre niña, una polilla revoloteando alrededor de una llama! ¡Un pez tonto mordisqueando el cebo! ¿Estaba sola, siendo la única chica? ¿Quería lucir alguna joya o vestido? ¿Anhelaba más admiración o sociedad fascinante de la que podía encontrar en casa? ¿Había algún sorteo secreto a los jóvenes del lugar? Siguió un camino que a su imaginación juvenil le pareció mucho más atractivo que la aburrida rutina del hogar. No prestó atención a las advertencias que pudieron haberle dirigido. Y todo terminó, como ha terminado en miles de casos desde entonces, en miseria, ruina y desgracia indescriptible. Fue recibida amablemente. El mundo siempre dará una calurosa bienvenida a aquellos que llevan un nombre cristiano. Quizá haya una sensación de alivio al sentir que al fin y al cabo no puede ser tan malo, ya que los cristianos no dudamos en participar con él. La acogida y el “bien hecho” de los hombres de mundo deben ponernos siempre en guardia. “¿Qué cosa mala he hecho”, dijo el observador astuto, “para que ese mundano hable tan bien de mí?” Fascinó al joven príncipe y cayó. Es la vieja, vieja historia, que es siempre nueva. Por un lado, el rango, la riqueza y el apetito desenfrenado; por el otro, la belleza, la debilidad y el jugueteo con la tentación. ¿Pero a quién se debía su caída? ¿A Siquem? Sí. ¿A ella misma? Sí. Pero también a Jacob. Debe reprocharse para siempre la inocencia asesinada de su hija. Pero de qué servían sus reproches, cuando el hecho estaba hecho; y el honor de su casa se fue; y su nombre apestaba entre los habitantes de la tierra?. ¡Ojalá algunos padres cristianos, al leer estas palabras, se dieran cuenta del final de un camino que están animando a sus hijos a recorrer! Quedarse ahora puede ahorrarles lágrimas de sangre y años de agonía infructuosa. (FBMeyer, BA)

Advertencia a los jóvenes

Es natural suponer que las ramas más jóvenes de la familia, al escuchar todo lo que estaba pasando entre los jóvenes del lugar, lo pensarían mucho si no debían ir entre ellos. Si los hijos se conocieron entre los siquemitas, no lo sabemos; pero Dina en cierta ocasión tiene que “salir a ver a las hijas de la tierra”. Sin duda deseaba conocerlos, ver y ser vista por ellos, y hacer lo que ellos hacían. Puede que no sea a un baile, ni a una fiesta de cartas; pero supongo que fue para algún jolgorio de este tipo: y aunque las hijas de la tierra eran sus compañeras profesas, sin embargo, los hijos de la tierra deben haberse reunido con ellas, de lo contrario, ¿cómo llegó Siquem allí? Jóvenes, si tienen algún respeto por sus padres o por ustedes mismos, ¡cuidado con tales fiestas! La consecuencia fue la que cabría esperar. Siquem era el hijo del «príncipe del país», y los hombres de rango y opulencia tienden a pensar que tienen derecho a hacer cualquier cosa que les inciten sus inclinaciones. La joven era inexperta y poco acostumbrada a esta clase de compañía; por lo tanto, cayó presa fácil del seductor. Pero, ¿podría haber ido Dinah sin el consentimiento o la connivencia de sus padres, al menos de uno de ellos? Deberíamos pensar que no pudo. Me temo que Leah no fue clara en este asunto. (A. Fuller.)

Advertencia a los padres

Si Jacob no se hubiera asentado en Siquem, Dina no habría sido deshonrada, y la violencia de sus hijos no habría sido exhibida. Constantemente vemos a cristianos meterse en profundos dolores y problemas a causa de su propia infidelidad; y entonces, en lugar de juzgarse a sí mismos, comienzan a mirar las circunstancias ya echarles la culpa. Pocas veces vemos a padres cristianos, por ejemplo, en profunda angustia de alma por el salvajismo, la falta de sometimiento y la mundanalidad de sus hijos; y, mientras tanto, tienen que culparse principalmente a sí mismos por no caminar fielmente ante Dios en lo que se refiere a su familia. Así fue con Jacob. Estaba en terreno moral bajo en Siquem; y, por cuanto le faltaba esa refinada sensibilidad que le hubiera llevado a detectar lo bajo, Dios, con mucha fidelidad, se sirvió de sus circunstancias para castigarle. “Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. Este es un principio que fluye del gobierno moral de Dios, un principio cuya aplicación nadie puede escapar; y es una misericordia positiva para los hijos de Dios que están obligados a cosechar los frutos de sus errores. Es una misericordia que se nos enseñe, de alguna manera, la amargura de apartarse o no llegar al Dios vivo. Debemos aprender que este no es nuestro descanso; porque, bendito sea Dios, Él no nos daría un descanso contaminado. Él siempre quiere que descansemos en y con Él mismo. (CHM)

Dinah

Las inferencias son varias.

1. Las familias más piadosas y fieles pueden sufrir las travesuras más terribles, como le sucedió a Jacob aquí y en otros lugares, y después a David. Los peores abortos espontáneos, por la malicia de Satanás, pueden ocurrir en las mejores familias.

2. La segunda inferencia es que esos malos abortos espontáneos no ocurren en familias tan piadosas, pero por lo general hay algún pecado u otro en ellos, lo que justamente vindica la justicia de Dios al permitir tales abortos severos. juicios que les sobrevengan. Y es evidente también en el caso de Jacob, cuando le sobrevino este primer aborto espontáneo en su casa. Hacía ahora unos siete u ocho años desde que el Señor lo trajo de Harán o Padanaram, sin embargo, ¿no había pensado todo este tiempo en cumplir el voto que hizo a Dios cuando iba allá (Gen 28:20, &c.)

3. La tercera inferencia es que todas las travesuras innecesarias en el extranjero tienen consecuencias peligrosas para los jóvenes, que no son aptos para estar enteramente a su propia búsqueda; especialmente el sexo débil, que puede resultar lo suficientemente fuerte para provocar, pero demasiado débil para resistir una tentación.

4. La cuarta inferencia es que, si este aborto involuntario le ocurrió a la casa de Jacob debido a la indulgencia de la madre al molestar demasiado a su querida y única hija, esto suena como una fuerte alarma. a todas las madres demasiado cariñosas, cuyos afectos demasiado fuertes probablemente traerán aflicciones demasiado fuertes. Y donde aman demasiado, posiblemente se aflijan demasiado; como Lea aquí, que podría leer su pecado escrito sobre su castigo. (C. Ness.)

Dina

No sin razón se había mencionado anteriormente a Dinah entre los hijos de Lea (Gn 30,21); ella estaba destinada a ser la primera causa del dolor de su padre. Transcurrió un intervalo de seis u ocho años entre la salida de Mesopotamia y el evento aquí narrado; Dina se había convertido en una doncella floreciente; había llegado a esa edad en que las vírgenes orientales alcanzan todo el encanto de su belleza. Durante esa larga estadía en Siquem, se hizo amiga de las hijas de los nativos y había entablado con ellas relaciones sociales. ¿Era esta conducta culpable? ¿Fue una ofensa que merecía castigo? Casi parece que fue considerado como tal; porque se convirtió tanto en objeto de violencia como en causa de masacre; y, en la historia bíblica, no existe desgracia sin culpa correspondiente. Dinah había conservado en su mente la vocación de su familia; no comprendía que era indispensable una separación perfecta de las tribus idólatras, cuya reforma moral no podía esperarse, cuyo pernicioso ejemplo sólo podía contagiar a los hebreos, y cuya condenación estaba sellada a causa de su iniquidad. Ella pagó la pena completa por su descuido. Ella sufrió el destino que Sara y Rebeca encontraron en la tierra de Faraón y de Abimelec; fue vista y tomada por el hijo del príncipe; pero ningún ángel guardó su inocencia; ninguna visión divina la protegió de la desgracia; y ella cayó víctima de la pasión de Siquem. Ella no necesitaba esa protección inmediata de la que habían disfrutado sus antepasados; ella era una doncella, sin esposa; su padre poseía un terreno en el que estaba a salvo; y pertenecía a una familia numerosa muy capaz de defender sus derechos. Pero Siquem no era ni licencioso ni frívolo; aunque había sido atrapado por la pasión, su corazón no se había envilecido y estaba dispuesto a hacer la única reparación que las circunstancias permitían; amaba a Dina; su alma se aferró a ella, y le habló al corazón; él se esforzó por asegurar su afecto y deseaba hacerla su legítima esposa; por lo tanto, le pidió a su padre que tratara por él y que solicitara el consentimiento de su familia. (MMKalisch, Ph.D.)