Estudio Bíblico de Génesis 35:2-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 35,2-4

Quitad los dioses extraños que hay entre vosotros

Quitar los ídolos

I .

MUCHOS CRISTIANOS SUFREN DE DECLENACIÓN ESPIRITUAL. Apenas se dan cuenta, se ha deslizado sobre ellos tan silenciosamente; pero se han alejado mucho de su Betel y Penuel. Las canas están en un hombre antes de que se dé cuenta. La fruta de verano comienza a pudrirse mucho antes de que su superficie se llene de motas. La conexión de la hoja con la rama se corta, incluso cuando se ve verde. El diablo es demasiado astuto para hacer Judas de un plumazo; nos gana del costado de Cristo por un pelo.

II. LOS ÍDOLOS SON EL SÍNTOMA INEVITABLE DEL DECAIMIENTO INCIPIENTE. Ve al bosque en otoño y observa cómo los miembros de las tribus de hongos se encuentran dispersos abundantemente por los claros poco frecuentados. A lo largo de los largos y abrasadores días de verano, sus gérmenes estuvieron presentes en el suelo; pero la sequedad del aire y el calor del sol impidieron que germinaran. Sin embargo, ahora no hay nada que lo impida; no, la húmeda humedad de la descomposición es el alimento mismo de su vida. Donde la sombra es más profunda y el suelo más impregnado con los productos de la corrupción, les encanta armar sus tiendas. Por lo tanto, dondequiera que encuentre estos crecimientos de hongos, puede estar seguro de que hay corrupción y descomposición. De manera similar, cada vez que se ha asentado sobre la vida espiritual el otoño de la decadencia, seguramente encontrarás un hongo, crecimiento de ídolos, los dolorosos síntomas de que el brillante verano ha pasado o se está alejando del alma.

III. ESTOS ÍDOLOS DEBEN SER ENTREGADOS ANTES DE QUE HAYA VICTORIA O PAZ. La razón de la huida de Jacob ante aquellas tribus extranjeras fue, por supuesto, la acción censurable y despiadada de sus hijos; pero por encima y más allá de esto estaba el hecho de que Jacob había estado dando algún apoyo a la existencia de idolatría en el campamento. Siempre encuentro en la experiencia cristiana que el fracaso y la derrota indican la presencia de algún ídolo en alguna parte y la necesidad de una consagración más completa a Dios. Puede ser un ídolo escondido; y puede estar escondido por la Raquel de tu corazón, hermosa y amada: pero si está allí, será la causa segura de la desilusión. Dices que no te encuentras capaz de vencer el pecado que te acosa; que te haces tropezar antes de mirar a Cristo; que a veces sois calientes como carbones de enebro y luego fríos como el hielo; hablas de tus experiencias como si Cristo hubiera fallado, ¡no hay tal cosa! Pónganse de rodillas, busquen los ídolos, saqueen todo el equipaje de los camellos a pesar de todo lo que diga Raquel, saquen las cosas malditas y entiérrenlas. (FBMeyer, BA)

Ídolos enterrados

Jacob no quebró ni quemó los ídolos , pero los escondió. El pecado que acosaba a Jacob era un doble trato, y nos parece que el texto es otro ejemplo de la falla especial del patriarca. No estaba del todo destetado de sus ídolos, tenía un respeto prolongado por ellos; aún no se rindió completamente a Jehová. Mostremos–

I. COMO PODEMOS SEGUIR SIENDO CULPABLES DE LA CONDUCTA EQUIVOCA REGISTRADA EN EL TEXTO.

1. Somos así culpables cuando retenemos en privado aquellas malas prácticas a las que hemos renunciado en público. La iniquidad es iniquidad para Dios, ya sea cometida a la luz del sol o forjada en la oscuridad más espesa; ya sea tosco o refinado; ya sea llamado por su verdadero nombre o envuelto en un discurso dorado. Burke habla de esa “sensibilidad de principios, esa castidad de honor que ennoblecía todo lo que tocaba, y bajo la cual el vicio mismo perdía la mitad de su maldad al perder toda su aspereza”. Esto es retórica. Cuando el vicio es despojado de toda grosería, no ha perdido una partícula de su maldad en el juicio del cielo; el ídolo secreto, el ídolo hábilmente velado o ricamente adornado por el gusto, es igualmente odioso para Dios con las idolatrías abiertas y groseras de la civilización inferior.

2. Somos pues culpables cuando practicamos parcialmente los males a los que hemos renunciado en su totalidad. En los días de la Reforma Inglesa, los reformadores encontraron que las ventanas de colores en las iglesias eran objetos de reverencia para la gente, ordenaron que se rompieran y se reemplazaran por vidrio simple. Pero donde las autoridades tenían amor por lo bello, se contentaban con sacar algunos cristales aquí y allá, la cabeza de un santo, el nimbo de un mártir, el ala de un ángel, y habiendo así mutilado las figuras, confiaban en que no harían daño. Algo así son los hombres aptos para renunciar al mundo y al pecado. Tratamos con delicadeza las cosas, los hábitos, las asociaciones, las ocupaciones, los placeres, los empleos, que deben ser sacrificados por completo y sacrificados para siempre.

3. Somos pues culpables cuando retenemos mentalmente aquello a lo que hemos renunciado en la acción. Es posible que los ídolos de la vida, que ya no tienen existencia concreta, encuentren asilo en el corazón y el cerebro, y sean allí adorados con mayor firmeza. Esto es cierto–

(1) Cuando el mal renunciado en la vida no se renuncia también en la voluntad.

(2) Cuando el mal al que hemos renunciado en nuestra vida es acariciado en nuestra imaginación somos víctimas de la falacia del patriarca. Se ha dicho: “Es posible llevar una vida de imaginación muy distinta de la vida activa”. Esto es bastante cierto. Nuestra vida puede ser tan intachable en el aspecto práctico como manchada en el aspecto mental.

(3) Cuando el mal al que hemos renunciado en nuestra vida es acariciado con afecto, igualmente erramos. Profesamos la renuncia al mundo, a sus pompas y vanidades; sin embargo, simpatizamos con el lado meramente secular de la vida. ¡Qué embriagados estamos por un poco de prosperidad! ¡Qué deprimido por una pequeña adversidad! El mundo todavía tiene un lugar en nuestro corazón; no nos hemos librado del todo del gran ídolo.

II. Debemos sentir la importancia de la TOTAL CONSAGRACIÓN A DIOS. Este aferramiento secreto al pecado es una fuente de debilidad, infelicidad y peligro. El apóstol escribe a los romanos: “Estáis muertos al pecado”. ¡Cuán completamente esta idea nos separa del mundo del mal! ¡Cuán completamente nos separa de toda impiedad y maldad! Una vez escuchamos a un persa converso relatar que cuando se convirtió al cristianismo, sus parientes enojados lo consideraron un hombre muerto y celebraron sus exequias fúnebres en consecuencia. No estaban muy equivocados. Cuando uno se convierte a Cristo, ha renunciado absolutamente al pecado, el mundo puede justamente considerarlo muerto, y todos los vicios siguen su féretro. (WL Watkinson.)

Una reforma necesaria

Apenas se le advierte a Jacob que vaya a Betel, entonces siente la necesidad de una reforma, y da la orden para ello. Esto prueba que él sabía de las prácticas corruptas de su familia, y que había estado en connivencia con ellas durante demasiado tiempo. Sin embargo, nos alegramos de encontrarlo finalmente decidido a guardarlos. Una asistencia constante a las ordenanzas de Dios mora como en Betel; y es por esto que nos detectamos a nosotros mismos de los males en los que de otro modo deberíamos continuar sin pensar o preocuparnos. Es venir a la luz, que manifestará nuestras obras, sean o no obradas en Dios. Los malvados pueden conciliar los deberes religiosos más sagrados con la indulgencia de los pecados secretos; pero los hombres buenos no pueden hacerlo. Deben lavarse las manos en inocencia, y así rodear el altar de Dios. Jacob no sólo ordena a su casa que se deshagan de sus ídolos, sino que se esfuerza por inculcarles sus propios sentimientos. “Levantémonos,” dice él, “y subamos a Betel; y haré allí un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y estuvo conmigo en el camino que anduve.” Se decide por sí mismo y utiliza todos los medios para persuadir a su familia de que se una a él. Su insinuación de que Dios había «le respondido hasta ahora en el día de su angustia», podría estar diseñado no solo para mostrarles lo correcto de lo que estaba a punto de hacer, sino para estimular la esperanza de que Dios podría dispersar la nube que ahora se cernía sobre ellos. ellos a causa de la última transacción impura y sangrienta. (A. Fuller.)

Lecciones

1. La gracia mantiene los corazones unidos en obediencia al llamado de Dios.

2. Es deber de conciencia en todos los gobernantes de familias y otros ordenar a todos a obedecer el llamado de Dios. No es violencia.

3. Es deber de los gobernantes para reconciliar a Dios, en cuanto puedan, llevar las almas al arrepentimiento.

4. La primera parte del arrepentimiento es apartarse del mal.

5. Los gobernadores están obligados a apartar a todos los que están bajo su mando de los males exteriores que pueden prevenir.

6. Las imágenes y reliquias de idolatría no pueden ser toleradas en las familias de los hijos de Jacob.

7. El arrepentimiento requiere limpieza no solo negativa sino también positiva.

8. El arrepentimiento típico en los lavados externos estaba en la Iglesia antes de que se escribiera la ley.

9. Se pretendía una dotación real de justicia a la semejanza de Dios (Gn 35:2).

10. Es obra de Jacob despertar a su familia para que avance hacia Dios (así lo harán los buenos gobernantes) cuando él mismo es despertado por Él.

11. No sólo debe haber preparación sino moción en los penitentes a la casa de Dios.

12. El arrepentimiento es entonces completo cuando los hombres son llevados completamente a Dios.

13. Dios es alcanzado cuando Su verdadera adoración es entretenida por los hombres.

14. Dios puede usar y usa algún ministro eminente para establecer Su adoración, para que otros puedan saber 2:15. Jacob y su simiente conocen a Dios como un Dios que responde a la oración.

16. Todas las buenas providencias para Jacob son verdaderas misericordias para su familia.

17. Las misericordias de Dios hacia nuestros padres mientras las disfrutamos nos obligan a poseer y adorar al mismo Dios (Gn 2,3). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Cuando los gobernantes obedecen el llamado de Dios, Él hace que los súbditos obedezcan el suyo.

2. Donde Dios domina, las almas se despojan libre y completamente de sus joyas deseadas de vanidad y superstición.

3. Los buenos gobernantes ejecutarán y dictarán sentencia contra dioses falsos.

4. Al traer falsos adoradores a Dios, es bueno enterrar los monumentos de su pecado fuera de la vista.

5. Los gobernantes de Jacob no se contentarán sino con la destrucción de todo medio de adoración falsa.

6. Los monumentos de idolatría deben morir en Siquem, y no vivir en Betel (Gn 35:4 ). (G. Hughes, BD)