Estudio Bíblico de Génesis 36:1-43 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 36,1-43

Estas son las generaciones de Esaú, que es Edom

La historia de las generaciones de Esaú

I.

VEMOS CÓMO SE CUMPLIERON LAS PROMESAS DE DIOS CON ESAÚ. Prosperidad temporal.

II. APRENDAMOS CUÁL ES EL PRINCIPIO SOBRE EL CUAL SE ESCRIBE LA HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Este capítulo es una especie de despedida de Esaú y su posteridad. La corriente de la historia sagrada conduce al Mesías, flor y perfección de nuestro género humano. La historia de las Escrituras está escrita sobre este principio: que fue el diseño de Dios todo el tiempo traer a Su Hijo unigénito al mundo y, por lo tanto, solo esa familia en la que Él aparecerá tendrá un registro prominente.

III. APRENDAMOS QUE LOS ENEMIGOS DE DIOS PUEDEN DISTINGUIRSE POR GRAN GLORIA Y PROSPERIDAD MUNDANA. Tres veces en este capítulo nos encontramos con la frase, “Esto es Edom”; y una vez “Él es Esaú, el padre de los edomitas” (Gen 36:1; Gén 36:9; Gén 36:19; Gén 36:43). Eran los enemigos más acérrimos de Israel. Esaú es el padre de los perseguidores. Sin embargo, Esaú fue prosperado en su vida más que su hermano. Así se enseña al creyente que debe trabajar lentamente hacia arriba, y no debe envidiar la rápida y gozosa prosperidad de los hijos de este mundo. Su registro y su recompensa están con el Altísimo. Su prosperidad puede ser tardía y remota, pero es permanente.

IV. APRENDAMOS CÓMO OBRA DIOS EN LA FORMACIÓN DE LOS PUEBLOS Y LAS NACIONES. La subyugación de los horeos por los edomitas y la fusión de ambos bajo un solo reino es un ejemplo de la forma en que se forman y consolidan los pueblos y las naciones. Esto ha ocurrido a menudo en la historia. Tenemos ejemplos en el surgimiento de los samaritanos y en la formación del pueblo romano. Y en los tiempos modernos, tenemos un caso similar en la subyugación de los galos por los francos. Vemos que las huellas de Dios se han de seguir a lo largo de toda la historia humana. Estas naciones que se encontraban fuera del pueblo del pacto todavía estaban bajo el cuidado y control de esa providencia divina que fijó los límites de su habitación y veló por su crecimiento y desarrollo (Hch 17,26).

V. APRENDEMOS, TAMBIÉN, LA IMPORTANCIA DEL ELEMENTO INDIVIDUAL EN LA HISTORIA. El elemento personal o individual aparece en toda la historia, pero de manera más marcada en la historia sagrada. Vemos cómo las naciones están marcadas con el carácter de su antepasado. (TH Leale)

Lecciones

1. El genealogía de los inicuos que Dios registra para Sus propios fines en Su Iglesia.

2. El registro de Dios del linaje de los impíos no es sino para marcarlos a los que lo leen (Gen 36:1).

3. Los corazones impíos toman esposas extrañas–hititas, heveas, ismaelitas–lo que Dios diga en contra (Gén 36,2; Gén 36,8).

4. La providencia concede progenie a parejas malvadas y multiplicadas, aunque a Él no le gustan (Gén 36,4-5).

5. En el tiempo de Dios, Él mueve los corazones de los malvados enemigos, para apartarlos de la opresión de Su Iglesia (Gén 36,6).

6. Las porciones externas de los malvados los satisfacen en y por su salida de la Iglesia de Dios (Gn 36 :7).

7. El monte Seir agrada más a Esaú que la tierra prometida, porque es Edom (Gn 36 :8).

8. El reproche de un profano Esaú Dios lo hace reposar sobre su posteridad (Gn 36:9 ).

9. Multitudes de esposas e hijos y descendencia Dios puede conceder a los impíos.

10. Dios ha registrado a los malvados y a su descendencia para distinguirlos de Su Iglesia (vv. 10-14).

11. Ducados y dignidades en el mundo es sólo la ambición de los malvados. La del santo es de otro tipo (2Co 5,1-21; 2Co 6:1-18;2Co 7:1-16; 2 Corintios 8:1-24; 2 Corintios 9:1-15).

12. Las dignidades nunca pueden borrar la mancha del pecado de la presencia de Dios. Los duques todavía son edomitas (versículos 15-19). (G. Hughes, BD)

Lecciones

El nombre y linaje de los malvados son mencionados por el Espíritu de Dios para distinción, no para honor para ellos.

2. Horreos, hititas y heveos son los títulos nacionales del mismo tipo de pueblo pecador.

3. La inmundicia y la antinaturalidad se registran en el linaje de los impíos para hacerlos apestar.

4. Una descendencia numerosa y digna puede ser la porción de los malvados aquí abajo.

5. La afinidad con las personas que son malas, suele llevar a las almas a la afinidad con sus pecados.

6. Dios sufre y ordena a los impíos que se unan así en afinidad, para destruirse unos a otros. Así fue con Seir y Edom (versículo 20-30.) (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los hombres mundanos son ambiciosos de los más altos títulos de honor. Reyes y duques.

2. Reinos terrenales Dios puede ordenar a los impíos (un gobierno establecido) ante Su Iglesia (Gen 36:31).

3. Escasos son los números de reyes y dignidades de Dios en el mundo.

4. Dios hace a algunos notables por hazañas sobre otros. Hadad vence a Madián.

5. Los reyes y las reinas a veces son registrados por su vergüenza por el Espíritu de Dios.

6. Dios trastorna y cambia estados y gobiernos a Su antojo.

7. Padres profanos e hijos profanos son marcados juntos por el Espíritu de Dios, donde se hace mención de ellos. (G. Hughes, BD)

Aumento de la casa de Esaú

El texto muestra sistemáticamente el crecimiento y aumento gradual de la casa de Esaú. A través de sus tres esposas se convirtió en padre de cinco hijos; Adah y Bashemath dieron a luz un hijo cada una (Elifaz el primogénito (Gn 36:15), y Reuel). y Aholibama a tres (Jeús, Jaalam y Coré). Estos hijos le nacieron en Canaán. Pero ya no podía permanecer en la tierra de su nacimiento. Sus manadas y rebaños eran demasiado numerosos para encontrar lugar, al lado de los de su hermano Jacob; y emigró espontáneamente. Pero esto sucedió mucho tiempo antes de los hechos relatados en el capítulo anterior; porque cuando Jacob regresó de Mesopotamia, envió mensajeros a Esaú a Idumea, y prometió visitarlo más tarde en Seir. Pero esta circunstancia no implica una contradicción. Nuestra porción registra la historia de Esaú en lo que se refiere al poder político; por lo tanto, se remonta a los cuarenta años de su vida cuando se casó por primera vez. Hacía mucho tiempo que había vendido su primogenitura; él, sin duda, había oído la profecía dada a su madre, que a su hermano menor Jacob, la herencia de las bendiciones de Abraham estaba reservada; cuando, por lo tanto, su padre Isaac envejeció y se enfermó de enfermedades, Jacob fue considerado como el futuro jefe de la casa, y como tal obtuvo la superintendencia sobre la propiedad de su padre; el ganado de Isaac fue, por lo tanto, considerado como el de Jacob; y fue dentro de los treinta y ocho años entre su matrimonio y la huida de Jacob, que Esaú, en ese momento no hostil a su hermano, abandonó Canaán, reconociendo así voluntariamente los derechos superiores de Jacob, y renunciando espontáneamente a sus propios derechos sobre la tierra. Cuando Isaac, a la edad de casi 140 años, quiso bendecir a su hijo primogénito y predilecto, mandó llamarlo a su nueva morada; y Esaú respondió a la llamada, así como vino más tarde a Canaán, a la muerte de su padre, para ayudar en los deberes del funeral. (MM Kalisch, doctorado)