Estudio Bíblico de Génesis 42:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 42,1-2

Cuando Jacob vio que había trigo en Egipto.

Hambre en la casa de Jacob

I. CONSIDERADO EN SU FORMACIÓN SOBRE LOS DIVINOS PROPÓSITOS RESPECTO AL PUEBLO ELEGIDO.

II. CONSIDERADO EN SU EFECTO SOBRE LOS HIJOS DE JACOB. “¿Por qué os miráis los unos a los otros?” Esta triste pregunta reveló–

1. La mayor angustia.

2. Gran perplejidad.

3. Presentimientos de conciencia. (TH Leale.)

La hambruna; o bien, del mal

I. LA CALAMIDAD GENERALIZADA.

II. EL MANDADO A EGIPTO.

III. LA DUDOSA RECEPCIÓN. Aprenda:

1. Cuando llegan las angustias y las pruebas, debemos estar preparados para confiar en que Dios tiene la intención de hacer el bien a través de ellas de alguna manera, aunque no sepamos cómo.

2. Cuando surgen dificultades, aún debemos esperar.

3. Cuando las desilusiones son nuestro lote, debemos recordar que no vienen sin el conocimiento y permiso de Dios.

4. La humildad y la fe siempre conducirán a una esperanza renovada. (WS Smith, BD)

Maíz en Egipto

Tenemos aquí una foto de estado perdido del hombre, él está en una dolorosa hambruna que devora el alma. Descubrimos aquí la esperanza del hombre. Su esperanza está en ese José a quien no conoce, que lo ha precedido y provisto de todo lo necesario, para que sus “necesidades sean suplidas. Y tenemos aquí un consejo práctico, que fue preeminentemente sabio de parte de Jacob para con sus hijos en su caso, y que, siendo interpretado, es también el consejo más sabio para ti y para mí. Viendo que hay misericordia para los pecadores, y que Jesús, nuestro hermano, ha ido delante de nosotros para proporcionarnos una redención suficiente, «¿Por qué nos sentamos aquí y nos miramos los unos a los otros?» Hay misericordia en el pecho de Dios, hay salvación en Cristo; bajad allá, y comprad de allí para nosotros; para que vivamos y no muramos.”

I. UNA SITUACIÓN LAMENTABLE. Estos hijos de Jacob fueron alcanzados por una hambruna. Fueron arrojados a un desierto, un desierto aullador de hambre, con un solo oasis, y no oyeron hablar de ese oasis hasta justo en el tiempo al que se refiere nuestro texto, cuando supieron con alegría que había trigo en Egipto. Permítanme ahora ilustrar la condición del pecador por la posición de estos hijos de Jacob.

1. Los hijos de Jacob tenían una necesidad muy grande de pan. ¡Pero qué es esto comparado con las necesidades del pecador! Sus necesidades son tales que sólo el Infinito puede suplirlas; tiene una demanda ante la cual las demandas de sesenta y seis bocas son como nada.

2. Fíjate, de nuevo: lo que esta gente quería era algo esencial. No les faltaba la ropa, que era una necesidad, pero nada como la falta del pan; porque un hombre podría existir con una escasa cobertura. ¡Oh, que los hombres clamen por pan, lo absolutamente necesario para el sustento del cuerpo! Pero, ¿cuál es la necesidad del pecador? ¿No es exactamente esto? quiere aquello sin lo cual el alma debe perecer.

3. Una vez más: la necesidad de los hijos de Jacob era total. No tenían pan; no había ninguno para ser adquirido. Tal es el caso del pecador. No es que tenga poca gracia y le falte más; pero no tiene ninguno. Por sí mismo no tiene gracia. No es que tenga un poco de bondad y necesite ser mejorado; pero no tiene bondad en absoluto, ni méritos, ni justicia, nada que traer a Dios, nada que ofrecer para su aceptación; él está sin un centavo, golpeado por la pobreza; todo se ha ido de lo que su alma podría alimentarse.

4. Pero aún peor: a excepción de Egipto, los hijos de Jacob estaban convencidos de que no había comida en ninguna parte. En mudo silencio se resignaron al dolor que amenazaba con abrumarlos. Tal es la condición del pecador, cuando primero comienza a sentir hambre y sed de justicia, mira a los demás. “No hay esperanza para nosotros; todos hemos sido condenados, todos hemos sido culpables, nada podemos hacer para apaciguar al Altísimo”; ¡Qué mundo tan desdichado sería el nuestro, si estuviéramos igualmente convencidos de pecado, e igualmente convencidos de que no había esperanza de misericordia! Esta, entonces, era la condición de los hijos de Jacob temporalmente, y es nuestra condición espiritual por naturaleza.

II. Ahora llegamos, en segundo lugar, a las BUENAS NUEVAS. Jacob tuvo fe, y los oídos de la fe siempre están quietos; la fe puede oír el paso de la misericordia, aunque el paso sea tan ligero como el del ángel entre las flores. Jacob tenía los oídos de la fe. Él había estado en oración, no lo dudo, pidiéndole a Dios que librara a su familia en tiempos de hambruna; y poco a poco se entera, primero de su casa, que hay trigo en Egipto. Jacob escuchó la buena nueva y la comunicó lo más pronto posible a su descendencia. Ahora, también hemos escuchado las buenas noticias. Se nos ha enviado una buena noticia en el Evangelio del Señor Jesucristo. “Hay maíz en Egipto”. No necesitamos morir. Ahora, tenemos mejores noticias que incluso las que tuvo Jacob; aunque la noticia es similar, entendiéndola en un sentido espiritual.

1. Hoy se nos dice, por testigos ciertos y ciertos, que hay grano en Egipto, hay misericordia en Dios. El mensajero de Jacob podría haberlo engañado: cuentos vanos se cuentan en todas partes, y en días de hambre los hombres son muy propensos a decir una mentira, pensando que es verdad lo que ellos desean que lo sea. El hombre hambriento tiende a esperar que haya maíz en alguna parte; y luego piensa que hay; y luego dice que hay; y entonces, lo que comienza con un deseo se convierte en un rumor y un informe. Pero este día, amigos míos, no se trata de una charla ociosa; ningún sueño, ningún rumor de un engañador. Hay misericordia con Dios, hay salvación con Él para que Él sea temido.

2. Hay otra cosa en la que tenemos el comienzo de Jacob. Jacob sabía que había maíz en Egipto, pero no sabía quién lo guardaba. Si lo hubiera sabido, habría dicho: “Hijos míos, bajad enseguida a Egipto, no temáis en absoluto, vuestro hermano es señor de Egipto, y todo el grano le pertenece”. No, más aún, puedo imaginar fácilmente que él mismo habría ido, de inmediato. Pecador, las misericordias de Dios no están bajo llave excepto aquellas sobre las cuales Cristo tiene el poder. Los graneros de la misericordia del cielo no tienen mayordomo que los guarde sino Cristo. Él es exaltado en lo alto para dar el arrepentimiento y la remisión de los pecados.

3. Hay todavía otra cosa de la que los hijos de Jacob no sabían nada. Cuando fueron a Egipto, lo hicieron al azar: si sabían que había maíz, no estaban seguros de que lo conseguirían. Pero cuando tú y yo vamos a Cristo, somos huéspedes invitados.

4. Pero una observación más, y habré terminado con este segundo punto. Los hijos de Jacob estaban en un aspecto mejor que tú aparentemente, porque tenían dinero para comprar. Jacob no era un hombre pobre con respecto a la riqueza, aunque ahora se había vuelto extremadamente pobre por falta de pan. Sus hijos tenían dinero para llevar con ellos. Pensaron que las relucientes barras de oro seguramente atraerían la atención del gobernante de Egipto. No tienes dinero, nada que traer a Cristo, nada que ofrecerle. Le ofreciste algo una vez, pero Él rechazó todo lo que le ofreciste por ser monedas falsas, imitaciones, falsificaciones y que no sirven para nada. Y ahora completamente despojado, sin esperanza, sin un centavo, dices que tienes miedo de ir a Cristo porque no tienes nada propio. Déjame asegurarte que nunca estás en una condición tan adecuada para ir a Cristo como cuando no tienes a dónde ir y no tienes nada propio.

III. Así he notado las buenas noticias así como la situación lamentable. Paso ahora a la tercera parte, que es un BUEN CONSEJO. Jacob dice: “¿Por qué os miráis los unos a los otros?” Y él dijo: He aquí, he oído que hay grano en Egipto; bajad allá, y comprad de allí para nosotros; para que vivamos y no muramos.” Este es un consejo muy práctico. Me gustaría que la gente actuara de la misma manera con la religión que con los asuntos temporales. Los hijos de Jacob no dijeron: “Bueno, eso es una muy buena noticia; Lo creo”, y luego quedarse quieto y morir. No, fueron directamente al lugar del cual las buenas noticias les dijeron que se podía obtener maíz. Así debe ser en materia de religión. No debemos contentarnos simplemente con escuchar las noticias, pero nunca debemos estar satisfechos hasta que por la gracia divina nos hayamos beneficiado de ellas y hayamos encontrado misericordia en Cristo. Por último, permítanme hacer esta pregunta: “¿Por qué se miran los unos a los otros?” ¿Por qué os quedáis quietos? Vuela a Cristo, y encuentra misericordia. Oh, dice uno, “no puedo obtener lo que espero tener”. Pero, ¿qué esperas? Creo que algunos de nuestros oyentes esperan sentir una descarga eléctrica, o algo por el estilo, antes de ser salvos. El evangelio dice simplemente: “Cree”. que no van a entender. Creen que debe haber algo tan misterioso al respecto. No pueden distinguir lo que es; pero van a esperar y luego creer. Bueno, esperarás hasta el día del juicio final; porque si no crees en este sencillo evangelio: “Cree en el Señor Jesucristo”, Dios no obrará señales ni prodigios para complacer tus necios deseos. Tu posición es esta: eres un pecador, perdido, arruinado; no puedes ayudarte a ti mismo. Las Escrituras dicen: “Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores”. Su asunto inmediato, su deber instantáneo es aferrarse a esa simple promesa, y creer en el Señor Jesucristo, que así como Él vino al mundo para salvar a los pecadores, Él ha venido para salvarlos a ustedes. Lo que tienes que hacer con eso es ese simple mandato: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”. En conclusión, hago este último comentario: ¿Notaste el argumento que usó José por qué los hijos debían ir a Egipto? Fue esto: “Para que vivamos, y no muramos”. Pecador, este es mi argumento contigo esta mañana. Mis queridos oyentes, el evangelio de Cristo es un asunto de vida o muerte para ustedes. No es un asunto de poca importancia, sino de toda importancia. Hay una alternativa ante ti; serás eternamente condenado o eternamente salvo. Desprecie a Cristo, y descuide Su gran salvación, y estará perdido, tan seguro como que vive. Cree en Cristo; pon tu confianza sólo en Él, y la vida eterna es tuya. ¿Qué argumento puede ser más potente que éste para los hombres que se aman a sí mismos? (CH Spurgeon.)

La hambruna en Canaán

I. HAMBRE.

1. Una terrible calamidad. Quizás ninguno mayor. Uno que la sabiduría humana no puede prever. Afecta a todas las clases. La vida animal depende de la vida vegetal, la vida vegetal de las estaciones, la luz, el calor, la lluvia, la temperatura, etc. Estos bajo el control de Dios. El legislador puede suspender la vigencia de las leyes naturales, moderar su influencia o afectar su curso.

2. Suele ser inesperado. En este caso se dio una advertencia y se hicieron los preparativos. Los hombres no pueden prever la suspensión o desviación de las leyes naturales. Esperanzas para el futuro construidas sobre la productividad del pasado.

3. A menudo anulada para siempre. En este caso de manera notoria. Promueve la simpatía humana (así, la hambruna irlandesa, 1846-7, además de evocar mucha benevolencia individual, fue respondida con subvenciones parlamentarias de, en total, £ 10,000,000. Ill. Hambruna india, 1861). Provoca la investigación científica sobre la «oferta y la demanda». de comida. Conduce a la emigración y la apertura de nuevos terrenos.

4. Siempre posible y cercano. Mundo en cualquier momento sólo una cosecha de hambre.

5. Generalmente local (Gen 8:22). “Todos los países” (Gen 41:57), los adyacentes a Egipto. Bondad de la Providencia en esto. Las naciones, a su vez, dependen unas de otras. Cada uno “ofrece algo para el uso general”.

II. ABUNDANCIA.

1. ¿Dónde? En Egipto. Un almacén de abundancia para las naciones hambrientas. Siempre alimento en algún lugar, y será mientras dure la tierra. El que alimenta a los cuervos sabe lo que necesita el hombre.

2. ¿Por qué? ¿Parece extraño que la tierra prometida sufra, en lugar de ser el lugar favorecido?

(1) Era un país pequeño.

(2) Si otras naciones hubieran ido allí, lo habrían conquistado.

(3) Principalmente: era parte del plan Divino que Israel bajara a Egipto, y la hambruna lo requería.

3. ¿Cómo? Por la extraordinaria productividad de los siete años precedentes, y el acopio del excedente de maíz. Esto se efectuó por medio de José. Su mente se iluminó sobrenaturalmente. Favor dado a él ante los ojos del rey de Egipto. Su nombramiento en el cargo, incluido el control absoluto de los productos de la tierra.

III. COMPRA DE ALIMENTOS.

1. Falta en la casa de Jacob.

2. Los diez enviaron a comprar maíz a Egipto.

3. Llegan a Egipto y visitan los graneros reales.

4. José los reconoce, y se inclinan ante él, y así se cumple el sueño.

5. Para desarmar la sospecha y descubrir el temperamento de sus mentes y la historia de su familia, se les acusa de ser espías y se les echa en la cárcel.

6. Después de tres días son liberados, y se requiere un rehén para su regreso con el hermano menor de quien han hablado, y de cuya existencia José finge dudar.

7. Recriminaciones mutuas respecto a José.

8. José se ve afectado por lo que escucha.

9. Simeón atado y dejado en prisión, mientras ellos se encaminan a Canaán. Aprende: Por grande que sea la escasez del pan que perece, siempre hay suficiente del “pan de vida”, y siempre está accesible. (JC Gray.)