Estudio Bíblico de Génesis 47:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gén 47:7
Y José trajo en Jacob su padre
José y su padre
Yo.
JOSÉ HONRO A SU PADRE JACOB MOSTRÁNDOLE EL MÁXIMO RESPETO (Gen 46:29).
II. JOSÉ HONRO A SU PADRE MOSTRANDO SU AMOR POR ÉL. Uno de nuestros presidentes mártires nunca estuvo más alto a los ojos de la nación que cuando se dio la vuelta, después de su investidura, y, ante todos los miles reunidos, saludó a su madre con un beso filial.
III. JOSÉ HONRO A SU PADRE CON SU VIDA PURA Y NOBLE. Las palabras de respeto son comparativamente inútiles a menos que tengan una vida detrás de ellas.
IV. JOSÉ HONRO A SU PADRE AL PRESENTARLO TAN PRONTO AL FARAÓN. No muestra ni una pizca de vergüenza por su rusticidad, el tejido casero de Jacob debe haber contrastado extrañamente con la púrpura de Faraón; Las toscas frases de Jacob sobre la vida en el campo con la pulida dicción del rey. José sabía muy bien cómo tales personas eran normalmente despreciadas en la corte y, sin embargo, cómo no omite ninguna oportunidad de mostrarle a Faraón cuánto amaba y honraba a su padre. Se cuenta la historia del deán de Canterbury, posteriormente arzobispo Tillotson, que un día después de haber obtenido sus honores eclesiásticos, un anciano del campo, de modales toscos, llamó a su puerta y preguntó por John Tillotson. El lacayo estaba a punto de despedirlo con desdén por atreverse a preguntar de esa manera familiar por su amo, cuando el Arzobispo vio a su visitante y bajó corriendo las escaleras para abrazar al anciano ante todos los sirvientes, exclamando con tonos de genuino deleite, “¡Es mi amado padre!” Todos admiramos tales demostraciones de amor filial, que vence el miedo a los fríos convencionalismos del mundo, y encontramos en nuestra lección que Faraón se conmovió por la lealtad de su primer ministro hacia sus parientes pobres, porque le dio esta muestra real de su placer: “La tierra de Egipto está delante de ti; en lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos”; &C. (FE Clark.)
Una entrevista con la realeza
Quiero detenerme un rato en esta emocionante escena. Hay sabias y buenas lecciones en ello.
1. Primero lo miro y veo una imagen atractiva de una vejez venerable. “Las canas son corona de gloria”, dice Salomón, “si las halló en el camino de la justicia”. La edad inviste muchas cosas con una belleza propia. Un roble envejecido, muy extendido, nudoso y deformado por la intemperie, robusto, verde y majestuoso; o un antiguo castillo, desgastado por el tiempo y barrido por la tormenta, cubierto de musgo y hiedra, con sus torres grises aún en pie, audaces y valientes a todos los vientos del cielo; pero de todas las imágenes atractivas que los tiempos antiguos pueden dibujar, nada es más cautivador que los mechones de plata y las facciones tiernas de la vejez piadosa. Me recuerdan a algún veterano retirado de Greenwich o Chelsea que puede contar la historia de cicatrices y heridas, de fugas de cabello, de camaradas valientes, de campañas conmovedoras, de batallas reñidas; sólo que esta ha sido una guerra más santa, seguida de una paz más querida y una recompensa y victorias más dulces que las que siguieron a Trafalgar o Waterloo. Lo mismo ocurre con el carácter piadoso. Es hermoso en todas sus etapas desde la juventud hasta la edad adulta; pero ciertamente, la más hermosa de todas cuando la edad, la experiencia y la gracia la han madurado hasta la santidad, y algo de lo celestial brilla hacia afuera desde el interior del alma. Mientras miro a este anciano patriarca confrontando todo el esplendor de la corte del Faraón, lo veo parado en la frontera más lejana, esperando ser conducido a la presencia de un gran Monarca, a un palacio más hermoso, y entre una multitud más rica y noble, y donde él mismo será el portador de una corona más rica. Mientras observo esta extraña escena en el palacio de Faraón, veo que hay algo más grandioso y más poderoso en valor moral que cualquier tipo o cantidad de poder material o posesiones. En la epístola a los Hebreos encuentro esta frase: “Sin contradicción, el menor es bendito del mayor”. Jacob tiene algo y puede procurar algo que haga al monarca menos que él, algo que lo haga mejor y más grande que el rey. Es la bendición de Dios. Es poder con Dios. Es esa influencia del cielo y con el cielo la que pertenece a la bondad y la virtud morales, y especialmente a la piedad anciana en todas partes y en todos los tiempos. Y Jacob bendijo a Faraón. Nunca olvides que la justicia es mucho más grande que las riquezas.
2. Y una vez más, mientras observo esa sorprendente escena en el palacio del faraón y escucho las palabras del anciano patriarca, pienso en su testimonio acerca de la vida. Él lo llama una peregrinación. ¡Jóvenes! ¿Alguna vez has pensado en eso? Detrás de ti hay un poder severo e intransigente que siempre está murmurando: “¡Adelante! ¡Siga adelante! ¡Marcha a través de los momentos! ¡corre las horas! vagabundear a lo largo de los días! ¡pisar por la boca! zancada a lo largo de los años! ¡No puedes detenerte! No puedes dar un paso atrás. ¡Siga adelante!» ¡Oh, pero esta es una vista tremenda de la vida humana! Dios nos ayude desde esta hora a andar rectamente; para mantener el camino del deber, los caminos del Señor, para que las últimas etapas de nuestra peregrinación no nos encuentren en pantanos y ciénagas, desiertos abrasadores o selvas espinosas cuando nuestras fuerzas se agoten y soplen los vientos opacos de la noche.
3. Me doy cuenta, también, que Jacob llama a sus días días malos. Quiere decir con eso que habían estado tristes, llenos de problemas y cuidados. Bueno, la suya fue una vida dura, había tenido decepciones y angustias más allá de lo común. Si lees su historia, encontrarás que su propia conducta tuvo que responder en gran medida por sus preocupaciones; sus pecados fueron semilla de sus dolores; sus malas acciones causaron la mayor parte de su uso rudo, y nadie lo sabía mejor que el mismo Jacob. El pecado es la madre del dolor, y sus semillas sembradas en la vida seguramente traerán una cosecha de dolor. Hay un arma australiana llamada boomerang, que se lanza describiendo una serie de curvas y finalmente regresa a los pies del lanzador. El pecado es un boomerang que lanzamos al espacio, pero se vuelve contra su autor y golpea el alma que lo lanzó.
4. Aprenda otra lección de este sorprendente cuadro: una lección de la fidelidad segura de Dios. Jacob con todas sus faltas había servido y confiado en Dios. Sus problemas y angustias habían ayudado a traerlo más plenamente a una confianza piadosa y una fe paciente; y su confianza en Dios hizo que todo saliera bien al fin. (JJ Wray.)
Jacob y Faraón
1. El principal valor de esta narración es que proporciona una de las ilustraciones más impresionantes de todos los propósitos providenciales de Dios.
2. Aquí obtenemos una idea de las regulaciones comerciales de un gobierno exitoso. Faraón parece haber sido un rey modelo. Dirigía el estado sobre principios comerciales. La primera pregunta que hizo a estos extranjeros que habían venido a establecerse en su reino fue: «¿Cuál es su ocupación?» Tal gobierno espera que sus súbditos sean hombres de negocios. No se necesitaban holgazanes allí en tiempo de hambruna; ninguno sino hombres de habilidad, hábitos activos, prudencia, capacidad.
3. Encontramos en esta escena un ejemplo de cortesía. Hay una sencillez conmovedora y un aire de vívida realidad en esta imagen, que conduce al reconocimiento intuitivo de su autenticidad. Jacob respetó el oficio de Faraón, y Faraón respetó la edad de Jacob.
4. Tenemos aquí también un modelo de conversación.
5. Esta escena sugiere una triste retrospectiva. Jacob como príncipe había prevalecido con Dios. Había obtenido la primogenitura, pero no había escapado a las consecuencias de sus propios pecados. Los hombres no escapan a los frutos del pecado recibiendo honores en el reino de Dios. La gracia de Dios puede iluminar el futuro, pero nada más que una vida recta puede crear recuerdos felices; y las sombras de la transgresión juvenil se extienden a lo largo de una larga vida.
6. Tenemos en esta escena un resto de nuestras relaciones eternas con Dios. (AE Dunning.)
Jacob y Faraón
I. UN EXTRAÑO ENCUENTRO. Encuentros de personajes históricos y sus resultados un interesante estudio (Diógenes y Alejandro, Colón y Fernando, Lutero y Carlos V., Milton y Galileo, &c.). Ninguno más notable que este.
1. Extrañas circunstancias lo llevaron a ello.
2. Se le ha dado una extraña introducción. José presentó cinco de sus hermanos al rey. Estos probablemente eran los cinco mayores, que en ese momento estaban avanzados en la vida.
3. Extraña conversación lo marcó. Faraón, aparentemente abrumado por el aspecto venerable de Jacob, preguntó su edad. Jacob, hablando con un hombre mucho más joven, llama a su propia vida corta.
4. De ello surgieron extrañas consecuencias. Hace casi 400 años, esta reunión dejó una huella en la historia que nunca se borrará. Consecuencias para Israel y Egipto.
5. Después de la despedida parece que nunca se han vuelto a ver.
II. UN EXTRAÑO CONTRASTE,
1. Un patriarca y un príncipe. El que es la cabeza del pueblo escogido de Dios, ahora contando unas pocas almas, para convertirse en una nación; el otro, cabeza de un pueblo poderoso, que ya era una gran nación.
2. Siervo de Dios y adorador de ídolos. El uno cabeza de un pueblo que había de hacerse grande y poderoso; el otro el rey de una nación que luego sería humillada.
3. Un pastor israelita y un monarca egipcio. La ocupación de uno es una abominación para el otro.
4. Un pobre y un rico. El uno, por su hijo, el bienhechor y libertador del otro.
5. Un hombre muy anciano, y un hombre en la flor de la vida. Edad de Faraón incierta, pero la edad de Jacob 130 años.
III. UN COMENTARIO EXTRAÑO, es decir, , sobre la vida.
1. Es una peregrinación. No es un estado establecido, permanente, seguro. Un viaje de la cuna a la tumba. Entre gente extraña, escenarios, pruebas y alegrías. Sobre colinas de prosperidad y a través de llanuras de satisfacción, por valles de dolor y pobreza.
2. Contados por días. La unidad de medida muy corta. No sabes lo que puede traer un día.
3. Pocas. Sin embargo, 130 años. ¡Qué pocos son nuestros años! Pocos en comparación con la eternidad; o incluso con la vida de muchos (Matusalén, etc.). Pocos, comparados con esperanzas, proyectos, etc.
4. Maldad. Lleno de pecado, tristeza, etc. Poco hecho que es bueno. Hombre nacido para los problemas. Incierto. Lleno de cambios.
5. Sin embargo, la vida más larga sólo es una peregrinación, y se cuenta por días. Aprende:
1. El mejor encuentro para nosotros es el encuentro del pecador penitente con el Salvador misericordioso. Se hacen arreglos para ello, los buenos resultados inevitablemente fluirán de ello. El armario es la sala de audiencias.
2. El mejor contraste para nosotros es entre el antiguo estado de naturaleza y el nuevo estado de gracia. Que todos nos demos cuenta y disfrutemos de sus bendiciones.
3. Entonces nuestra nueva vida, esperanzas, etc., será un comentario sobre el poder del Salvador, y sobre la obra del Espíritu Santo (epístolas escritas, etc.) . Y cuando termine este breve peregrinaje, en la eternidad comentaremos sobre el maravilloso amor de Dios y la vida bendita en el cielo. (JC Gray.)
José le presenta a Jacob y su familia al faraón
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I. LA INTRODUCCIÓN.
1. De los hermanos de José. En esto aparece–
(1) el carácter de José por la fidelidad a su promesa.
(2) El respeto de José por la autoridad constituida.
(3) La franqueza de los hermanos de José (Gen 47:3-4).
2. Del padre de José.
(1) La reverencia debida a la edad.
(2) El sacerdocio de la edad.
1. De los hermanos.
2. De Jacob. (TH Leale.)
Conducta filial de José
1. Acercándose al rey.
2. Hablar por los demás.
3. Presentado al rey.
1. Consulta amablemente (Gen 47:3).
2. Declaración veraz (Gn 47:4).
3. Permiso generoso (Gen 47:6).
1. El padre honrado (Gn 47:7).
2. Un hogar otorgado (Gen 47:11).
3. La familia alimentada (Gn 47:12). (American Sunday School Times.)
Crecimiento por trasplante
Jacob ante Faraón
1. Imagínese la actitud del alma del anciano hacia Dios, la muerte y el mundo venidero.
2. Su retrospectiva de la vida, y cómo ahora ve los acontecimientos en sus verdaderas proporciones y orientaciones.
3. Sus propias pasiones contenidas y espíritu amable.
4. Su preocupación e interés por la nueva generación.
1. Un reflejo natural.
2. Puede ser un reflejo morboso y malvado. Mejor imitar la esperanza agradecida del salmista (Sal 23,1-6).
Jacob y Faraón
1. La realidad del amor de José por sus hermanos, así como por su padre, se encuentra en la provisión abundante que hizo para todos ellos.
2. Esta evidencia del perdón de José por el gran daño de su hermano hacia él, y de su cuidado por ellos, completa el cuadro de uno de los personajes más hermosos presentados en la historia.
3. Y esta perfección de carácter, aunando tantas cualidades, nos lo presenta no sólo como un bello modelo de hombría, de amor filial y fraterno, sino también como uno de los tipos más perfectos de nuestro gran modelo, el Señor Jesucristo.
Lecciones:
1. La fidelidad de Dios hacia su pueblo.
2. A pesar del amor divino, el pueblo de Dios no está exento de sufrimiento.
3. El buen hijo alegra el corazón de su padre.
4. Aprendamos más perfectamente el deber de amarnos los unos a los otros. (DCHughes, MA)
II. LA RECEPCIÓN.
I. BUSCANDO EL FAVOR REAL.
II. OBTENCIÓN DE AYUDAS REALES.
III. DISPENSACIÓN DE LA RECOMPENSA REAL.
I. La conducta de José en referencia al asentamiento en Gosén es un ejemplo de LA POSIBILIDAD DE UNIR LA PRUDENCIA MUNDANA CON EL ALTO PRINCIPIO RELIGIOSO Y LA GRAN GENEROSIDAD DE LA NATURALEZA. Había prometido a sus hermanos un hogar en ese fértil distrito oriental, que ofrecía muchas ventajas por su proximidad a Canaán, su adaptación a la vida pastoral y su cercanía a José cuando estaba en Zoan, la capital. Pero no había consultado a Faraón y, por absoluta que fuera su autoridad, apenas llegaba a ceder territorio egipcio sin permiso. Por eso su primer cuidado, cuando llegan los vagabundos, es gestionar la confirmación de la concesión. Lo hace con considerable astucia, una cualidad hereditaria, que se redime de la culpa porque se usa con fines desinteresados y no está manchada por el engaño. No le dice a Faraón cuán lejos ha ido, sino que simplemente anuncia que su familia está en Gosén, como si esperara el mayor placer del monarca. Luego presenta una delegación, sin duda cuidadosamente elegida, de cinco de sus hermanos (como si el número total hubiera sido demasiado formidable), previamente instruidos en cómo responder. Él sabe lo que Faraón tiene la costumbre de preguntar, o sabe que puede inducirlo a hacer la pregunta requerida, lo que sacará a relucir el hecho de que son pastores, y utilizará el prejuicio contra esa ocupación, para asegurar la separación en Gosén. Todo sale como él lo había dispuesto. José es un santo y un político. Su astucia nunca es arte; la sagacidad no es ajena a la consagración. Sin duda hay que vigilarlo cuidadosamente para que no degenere; pero la prudencia es tan necesaria como el entusiasmo, y él es el hombre completo que tiene un fuego ardiente en su corazón para generar la fuerza que lo impulsa, y una mano firme en el timón y un ojo agudo en la carta, para guiarlo. . Sed «prudentes como serpientes», pero también «inofensivos como palomas».
II. PODEMOS VER EN LA CONDUCTA DE JOSÉ TAMBIÉN EL EJEMPLO DE UN HOMBRE EN UN ALTO CARGO Y QUE NO SE AVERGONZA DE SUS HUMILDES PARENTESCO. Es como si un alto funcionario de París entrara media docena de campesinos con blusa y zuecos y los presentara al presidente como “mis hermanos”. Fue algo valiente de hacer; y enseña una lección que muchas personas en América e Inglaterra, que se han abierto camino en el mundo, serían más nobles y estimadas si aprendieran.
III. La palabra de los hermanos al faraón es otra instancia de ESE IGNORANTE CUMPLIMIENTO DE LOS PROPÓSITOS DIVINOS QUE YA HEMOS TENIDO QUE HACER NOTAR. Pensaron en cinco años, y serían casi tantos siglos. Pensaron en refugio temporal y comida; Dios se proponía una educación para ellos y sus descendientes. Sobre toda esta historia se cierne la Mano invisible, castigando, guiando, impulsando; y los agentes humanos son libres y, sin embargo, cumplen un propósito eterno, ciegos y, sin embargo, responsables, responsables de los motivos y misericordiosamente ignorantes de las consecuencias. Así que todos jugamos nuestro pequeño papel. No tenemos llamado a sentir curiosidad por lo que sucederá con nuestras acciones. Este fin de la acción, el motivo de la misma, es nuestro cuidado; el otro extremo, el resultado de ello, es asunto de Dios.
IV. También podemos observar CÓMO LOS INCIDENTES TRIVIALES SON FORJADOS EN EL ESQUEMA DE DIOS. El odio de los egipcios hacia la clase de los pastores aseguró una de las principales razones para la expulsión de Canaán, el crecimiento sin trabas de una tribu hasta convertirse en una nación.
V. LA ENTREVISTA DE JACOB CON EL FARAÓN ES PATÉTICA Y HERMOSA. (A. Maclaren, DD)
I. EL ESPECTÁCULO IMPRESIONANTE DE UNA VEJEZ VENERABLE.
II. LA SUPERIORIDAD DE LA GRANDEZA Y EL VALOR MORAL SOBRE LA MATERIAL. “Jacob bendijo a Faraón” (Heb 8:7).
III. UNA LECCIÓN SOBRE LA EVANESCENCIA Y LA VANIDAD DE LA VIDA (Gen 47:9).
IV. UNA LECCIÓN DE CONFIANZA EN DIOS PARA PONER POR FIN TODAS LAS COSAS EN BIEN. (TG Horton.)
I. EL PATRIARCA JACOB, EN SU VEJEZ, EXTRANJERO EN EGIPTO.
II. JACOB Y EL FARAÓN DE EGIPTO.
III. JOSÉ, EL HIJO CARIÑOSO Y NOBLE HERMANO.