Estudio Bíblico de Génesis 47:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

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Gn 47,8

Faraón dijo a Jacob: ¿Cuántos años tienes?

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Tema del año viejo: «¿Cuántos años tienes?»

I. UNA PREGUNTA COMÚN.

II. SOLEMNE PREGUNTA.

1. Es la solemnidad de la memoria.

2. Es la solemnidad de la responsabilidad.

3. La pregunta debe crear una solemne gratitud.

III. LA RESPUESTA DE JACOB.

IV. SU VIDA MEDIDA “Días”. Lo mejor es no tomar la vida a tanto alzado, sino estudiarla en detalle.

V. SU VIDA DESCRITA.

VI. SU VIDA CORTA.

1. Las comparó con las edades de sus padres, y le parecieron pocas.

2. Quizá los comparó también con la gran edad del mundo.

3. Comparada con la solemne eternidad, ¡cuán corta! es nuestra carrera mortal!

VII. SU VIDA MAL. Una biografía cuyas líneas fueron escritas entre lágrimas.

VIII. SU VIDA UNA PEREGRINACIÓN.(Chas. F. Deems, DD)

Tiempo contado

La vida siempre parece corta en retrospectiva; y esa luz de la experiencia pasada es la única luz verdadera. Solo quien ha caminado por el suelo lo sabe. La verdadera medida de la vida no son los años, sino las épocas de progreso. hacia el ideal que el Creador ha puesto delante de nosotros.Como las crónicas del árbol son sus anillos, así las del alma son e sus expansiones definidas.

Yo. Pregúntate hasta dónde he avanzado en mi CONOCIMIENTO DE LA VERDAD. ¿Ya conozco a Dios? ¿Conozco a Cristo ya Él crucificado? ¿Discierno cosas espirituales, o soy todavía un bebé que “clama por la luz”?

II. ¿Cuánto me he desarrollado en CARÁCTER, crecido en tamaño espiritual, hacia la estatua del varón perfecto en Cristo Jesús?

III. ¿Qué REGISTRO he hecho en el servicio de mi Señor? Veterano significa viejo; pero el soldado alcanza el título no por los años, sino por las campañas y batallas en las que fue hallado fiel. ¿Qué luchas nobles he hecho contra el mal? ¿Qué servicio rindió a los necesitados? ¿Qué consuelo trajeron los enfermos? ¿Qué ayuda a las almas desanimadas? (The Homiletic Review.)

¿Cuántos años tienes?

El sabio cómputo de el tiempo nos será de uso esencial, puede salvarnos de un desastre abrumador y eterno.

I. ¡CUÁN VIEJO ERES, OH CRISTIANO, computado por la norma de Dios?

1. EDAD suficiente para estar bajo infinitas obligaciones a la gracia redentora, convertidora y preservadora de Dios.

2. Edad suficiente para haber logrado grandes logros en la vida Divina.

3. Edad suficiente para haber aprendido los caminos de un corazón engañoso, y el poder del adversario de Dios y del hombre.

4. Lo suficientemente mayor como para haber captado el espíritu celestial del Maestro, y de la tierra de Beulah para obtener de vez en cuando una vista deslumbrante de la indecible gloria más allá.

II. ¿Qué edad tienes, pecador impenitente?

1. Lo suficientemente mayor como para haber incurrido en una terrible cuenta contra tu alma en «el libro del recuerdo de Dios».

2. Edad suficiente para hacer extremadamente amarga y difícil la obra del arrepentimiento futuro.

3. Lo suficientemente mayor como para que sea casi seguro, si aún persistes en el pecado impenitente, que nunca volverás sobre tus pasos culpables y te aferrarás a la vida. (JM Sherwood, DD)

¿Cuál es su edad?

No nos importa para saber cuántos años tienes por el almanaque. Puede mantener este secreto, como algunos suelen hacer. Pero nos gustaría saber hoy cuál es su edad, según algún criterio, que no sea el del tiempo.

I. ¿ESTÁS MIDIENDO LA VIDA POR LA RIQUEZA? La longevidad no se promete a los ricos como tales, ni a los pobres; pero los que guardan la ley de Dios, la cual es vida para los que la guardan (Pro 4:22; Dt 32:47).

II. ¿ESTÁS MIDIENDO LA VIDA POR LA REPUTACIÓN? Que sea un nombre para ser y hacer el bien, y no corras tras esto, sino que te siga, como ciertamente lo hará si mantienes tal objetivo delante de ti, aunque puedas, modestamente, no consentirlo. Dos inmortalidades son posibles para ti y para mí, una en este y otra en el otro mundo.

III. ¿ESTÁS MIDIENDO LA VIDA POR SU LONGITUD? La suma de los años de quien no ha dedicado ninguno de ellos al servicio de Dios es igual a cero. Su vida es un espacio en blanco.

IV. LA ESTIMACIÓN MÁS SABIA, SEGURA Y VERDADERA DE LA VIDA.

1. Reflexión. Los pensamientos que expresa son un buen índice de la edad.

2. Moderación.’ Es una locura correr por la vida a una velocidad vertiginosa. El que va suave, va seguro; y el que va seguro, va lejos.

3. Religión (Pro 4:7). (WH Luckenbach.)

Pregunta del faraón a Jacob

I. Consideremos LA PREGUNTA QUE LE HIZO EL FARAÓN A JACOB: “¿Cuántos años tienes?” La conveniencia de mirar hacia atrás y de considerar el período pasado de nuestra existencia se señala en la Escritura. De mis oyentes más jóvenes podría preguntar: «¿Cuántos años tienes?» Probablemente podrían dar una respuesta precisa a la pregunta: «Tengo siete, ocho, diez o quince años». Bueno, entonces, déjame preguntar, ¿qué hay de eso? o más bien, ¿cuánto implica? ¿Qué pecados y negligencias no te recuerda? ¿Qué deberes no sugiere? O bien, podría hablar con personas en la mediana edad, o que están al borde de sus límites. Es posible que haya encontrado prosperidad, o al menos cierta medida de comodidad y respetabilidad que acompaña a la estabilidad, la sobriedad y la industria. Tus asuntos temporales pueden haber sido en general prósperos; tus hijos pueden, como ramas de olivo, haber crecido a tu alrededor. Entonces, ciertamente hay razón para el agradecimiento y motivo para reconocer la bondad y la longanimidad de un Padre en el cielo. Todavía hay una tercera clase y menos numerosa, para quienes la pregunta en el texto debería ser impresionante: «¿Cuántos años tienes?» Has sido testigo de cambios en la sociedad, casi revoluciones de opinión. Muchos con los que una vez tuviste intimidad han sido eliminados; los lugares predilectos de la juventud están poblados casi en su totalidad por extraños. Todas las cosas te advierten que te prepares para encontrarte con Dios; para poner tu casa en orden; para mejorar el tiempo que queda.

II. Pasemos ahora a LA RESPUESTA DE JACOB, en respuesta a la pregunta del faraón.

1. En cuanto a su duración, se puede decir que la vida se compone de relativamente pocos días. Mirando hacia adelante, la mitad o incluso un cuarto de siglo, puede parecer un tiempo prolongado; mirando hacia atrás, parece muy disminuido.

2. El discurso de Jacob al Faraón incorporó la declaración de que los días del hombre sobre la tierra pueden considerarse no solo como «pocos», sino también como «malos». De hecho, nada de lo que Dios ha dado al hombre debe ser visto como en sí mismo y como esencialmente malo. La comodidad presente, la duración de los días, las relaciones con la sociedad, la diligencia en los negocios, el disfrute moderado, son todos buenos, todos lícitos; pero el pecado se ha interpuesto. La vista espiritual está nublada y la energía espiritual se ha entumecido. Se puede decir con verdad que el hombre mismo es el peor enemigo del hombre. (AR Bonar, DD)

El peregrino y el rey

La historia nos presenta pocos contrastes más llamativos que el peregrino hebreo y el rey egipcio. “Las cosas que se ven y son temporales, y las que no se ven y son eternas”, rara vez han estado tan justamente unas frente a otras como allí. El viejo pastor que no tenía posesión en la tierra sino una promesa divina, el rey que empuñaba el cetro de la monarquía más espléndida del mundo. Pero había algo en ese viejo peregrino que lo convertía en un digno compañero de reyes, un rey, también, de un linaje más antiguo y más poderoso. Desde los primeros albores de la civilización hubo hombres moviéndose por los caminos de ese mundo oriental, desempeñando un papel principal en su teatro, que no tenían absolutamente ningún derecho o poder sino el que les confería su sentido de una vocación divina; y ningún medio de influencia, sino como el reconocimiento de su vocación espiritual por parte de los príncipes entre quienes vivían, otorgado. Abraham, Isaac, Jacob, fueron enfáticamente, los profetas de Dios. No tenían nada si no tenían ese sello. Todo el secreto de su poder era la creencia de que el Dios del Cielo estaba con ellos; que eran los amigos y órganos vivos de ese supremo y único Señor. Estos pastores altivos y fervientes parecían descender de una esfera superior; y parte de su brillo fluyó a su alrededor mientras se movían en los mandados de Dios por los senderos del mundo que ya se estaban oscureciendo. Jacob se presentó ante el monarca egipcio como la encarnación de lo que se había desvanecido en una tenue tradición en Egipto; pertenecía a la gloriosa edad de oro de la que todos los pueblos tenían memoria, de la que empezaban a tejer los sueños de un paraíso restaurado. El principal príncipe del mundo se sintió humillado ante este solitario y elevado peregrino; como el representante de un faraón más poderoso fue inquietado por las miradas tranquilas de un peregrino más pobre, más triste y más divino, que se presentó para el juicio impotente ante su tribunal. El poder espiritual es el poder supremo, y nadie lo conoce como los monarcas de genio.
“No me hablen contra la divinidad de Cristo”, dijo Napoleón; “Yo sé lo que el hombre puede hacer, y Él fue más que hombre el que hizo todo esto”. Los hombres que, como Faraón, Nabucodonosor, Napoleón, se encuentran en el pináculo mismo de la grandeza terrenal, son los hombres que están más perplejos y sobrecogidos por la sensación de que hay un poder por encima de ellos que se extiende a través de sus ejércitos como el magnetismo se extiende a través de ellos. montañas, y tiene un arsenal de palabras infinitamente más poderoso que sus lanzas y espadas. Algo de esta grandeza espiritual invistió a este peregrino anciano y cansado, y dibujó la semejanza de una corona alrededor de su frente mientras estaba de pie ante el rey egipcio. Envejecido estaba, y encorvado, y triste, y cansado. Él también se detuvo, como quien ha sido gravemente herido en la batalla de la vida. Había surcos cosidos en su frente, y canales gastados en sus mejillas, que eran elocuentes de lágrimas y cuidados. La expresión de alto poder intelectual en su frente debe haber sido algo empañada por las huellas de ese sufrimiento que lo convirtió en el «varón de dolores» de su tiempo. Había en su rostro una promesa que su vida de intrigas y asechanzas, miedos y huidas, había roto a medias; y, sin embargo, había una mirada de fe y un resplandor de esperanza que parecían continuar con la promesa y depositarla en Dios para que la preservara y la completara. Un hombre extraño y desconcertante. Tan triste, tan rota; tan grandioso, tan poderoso. Un príncipe que tiene poder con el hombre y con Dios, y lo lleva en su gesto; un hombre que había vencido, duramente abofeteado, en la batalla en la que Faraón y todo su pueblo habían caído al polvo. Y se paró allí ante el principal potentado del mundo, que no conocía una voluntad superior sobre la tierra a la suya. También había una especie de nobleza en Faraón. El hombre que en tal trono tenía buen ojo para la dignidad de tal peregrino no era un rey vulgar. Era un hombre de planes de largo alcance y grandes logros; y mientras estaba allí sentado, suave, elegante, regiamente vestido y cuidado, en el apogeo del poder y el esplendor humanos, y contemplaba al triste anciano que tenía delante, una sensación de algo en el universo para el cual su poder mortal no era más que un pantano. -fuego a una estrella, se deslizó sobre él, y se inclinó bajo la bendición de una mano superior. ¿Y ahora qué del peregrino, y qué del rey? ¿Dónde está el estado y el esplendor de los faraones? Sus ciudades están enterradas bajo las arenas del desierto; el polvo del tiempo se ha asentado sobre sus nombres. Sus templos, sus palacios, sus tesoros, son ruinas; sus restos se han mezclado con las arenas de los páramos de Libia. Solo sus tumbas perduran, tristes centinelas del desierto; únicos testigos de que hombres de tal estado y esplendor una vez vivieron en Egipto, y cubrieron su suelo con los monumentos de su poder y orgullo. ¿Y el peregrino? Su nombre después de cuatro mil años brilla más que nunca en la lista de los espíritus más poderosos e ilustres de la tierra. Las edades no han hecho más que confirmar el título que ganó en esa larga y severa lucha nocturna con el ángel. Su pequeña compañía que vivía a su alrededor en sus tiendas creció rápidamente hasta convertirse en una nación que ha ejercido en todas las épocas una influencia trascendente en el progreso del mundo. Y hasta el día de hoy, los más nobles y más cultos de la cristiandad estudian atentamente su historia y encuentran en la forma en que ganó su principado nuevas inspiraciones de valor y de esperanza. (JB Brown, BA)

La medida de los años

Hay un camino correcto y una manera incorrecta de medir una puerta, o una pared, o un arco, o una torre; y así hay una forma correcta y una forma incorrecta de medir nuestra existencia terrenal. Es con referencia a este significado superior que los confronto, esta mañana, con la estupenda pregunta del texto, y les pregunto: “¿Cuántos años tienes?”

I. Hay muchos que miden su vida por la mera GRATIFICACIÓN MUNDANA. Cuando a Lord Dundas se le deseó un feliz año nuevo, dijo: “Tendrá que ser un año más feliz que el pasado, porque no tuve un momento feliz en los doce meses que han pasado”. Pero esa no ha sido la experiencia de la mayoría de nosotros. Hemos descubierto que aunque el mundo está arruinado por el pecado, es un lugar muy brillante y hermoso para residir. Hemos tenido gozos innumerables. No hay hostilidad entre el Evangelio y las alegrías y las festividades de la vida. Si hay alguien que tiene derecho a los goces del mundo, es el cristiano, porque Dios le ha dado en arrendamiento todo en la promesa: “Todo es tuyo”. Pero tengo que decirles que un hombre que mide su vida en la tierra por la mera gratificación mundana es un hombre muy imprudente. Nuestra vida no debe ser un juego de ajedrez. No es un baile en un salón iluminado, con música rápida. No es la espuma de una jarra de cerveza. No es la configuración de una copa de vino. No es un banquete con embriaguez y juerga. Es el primer peldaño de una escalera que sube al cielo, o el primer peldaño de un camino que se hunde en un horrible abismo. De modo que en este mundo solo estamos tocando el arpa del éxtasis eterno, o forjando la cadena de una esclavitud eterna.

II. Nuevamente: Observo que hay muchos que miden su vida en la tierra por SUS PENAS Y SUS DESGRACIAS. A lo largo de muchas de vuestras vidas, la reja del arado ha ido muy hondo, abriendo un terrible surco. La vida más brillante debe tener sus sombras, y el camino más suave sus espinas. Sobre la cría más feliz salta el halcón. No hay escape de problemas de algún tipo. Desgracia, prueba, vejación, para casi todos. El Papa, aplaudido por todo el mundo, tiene un hombro encorvado que le fastidia tanto que hace cavar un túnel, para pasar desapercibido de jardín en gruta, y de gruta en jardín. Canno, el famoso artista español, está disgustado con el crucifijo que el sacerdote sostiene ante él, porque es un espécimen escultórico muy pobre. Y, sin embargo, es injusto medir la vida de un hombre por sus desgracias, porque donde hay un tallo de belladona, hay cincuenta caléndulas y campanillas; donde hay una nube cargada de truenos, hay cientos que vagan por los cielos, la gloria de la tierra y el cielo dormida en su seno.

III. Nuevamente: remarco que hay muchas personas que miden su vida en la tierra por la CANTIDAD DE DINERO QUE HAN ACUMULADO. Dicen: “Se desperdició el año 1847, 1857, 1867”. ¿Por qué? No ganó dinero. Ahora bien, es todo hipocresía y falta de sinceridad hablar en contra del dinero como si no tuviera valor. Es refinamiento, y educación, y diez mil entornos benditos. Es el esparcimiento de la mesa lo que alimenta el hambre de vuestros hijos. Es el encendido del horno lo que te mantiene caliente. Los bonos, las hipotecas y los arrendamientos tienen su utilidad, pero constituyen una mala vara de medir con la que medir la vida.

IV. Pero remarco: hay muchos que miden su vida por su DESARROLLO MORAL Y ESPIRITUAL. No es egoísmo pecaminoso que un cristiano diga: “Soy más puro de lo que solía ser. Estoy más consagrado a Cristo de lo que solía ser. He superado muchos de los malos hábitos que solía tener. Soy mucho mejor hombre de lo que solía ser”. No es bajo egoísmo que un soldado diga: “Sé más sobre tácticas militares de lo que sabía antes de tomar un mosquete en mi mano y aprender a ‘presentar armas’, y cuando era una molestia para el oficial de instrucción .” No es un egoísmo básico que un marinero diga: «Sé cómo ‘tirar’ del molinete y arriar la gavia de mesana mejor que antes de haber visto un barco». Y no hay egoísmo pecaminoso cuando un cristiano, peleando las batallas del Señor, o, si se quiere, navegando hacia un puerto de descanso eterno, dice: “Sé más sobre tácticas espirituales, y sobre viajar hacia el cielo, de lo que solía hacerlo.

V. Vuelvo a comentar: hay muchos que están midiendo la vida por la CANTIDAD DE BIEN QUE PUEDEN HACER. John Bradford dijo que ese día no contó nada en absoluto en el que no hubiera hecho, de palabra o de pluma, algo bueno. Contrasta la escena de la muerte de un hombre que ha medido la vida según la norma mundana con la escena de la muerte de un hombre que ha medido la vida según la norma cristiana. Quin, el actor, en sus últimos momentos dijo: “Espero que esta trágica escena termine pronto, y espero mantener mi dignidad hasta el final”. Malherbe dijo, en sus últimos momentos, al confesor; “Cállate la lengua, tu miserable estilo me quita la presunción del cielo”. Lord Chesterfield, en sus últimos momentos, cuando debería haber estado orando por su alma, se preocupó por las reglas de la habitación del enfermo y dijo: «Denle una silla a Dayboles». Godfrey Kneller pasó sus últimas horas en la tierra dibujando un diagrama de su propio monumento. Compare la partida tonta y horrible de tales hombres con el resplandor seráfico en el rostro de Edward Payson, cuando dijo en su último momento: “Las brisas del cielo me abanican. Floto en un mar de gloria.” Este es un buen día para comenzar un nuevo estilo de medición. ¿Cuántos años tienes? Ves la forma cristiana de medir la vida y la forma mundana de medirla. Te dejo a ti decir cuál es la mejor y más sabia manera. (Dr. Talmage.)

¿Cuántos años tienes?

I. ¿CUÁNTO TIEMPO LLEVA USTED CONVERSADO CON LOS SUFRIMIENTOS DE LA VIDA? Toma incluso la vida de un creyente. Un pastor devoto, cerrando tranquilamente una próspera carrera, entremezclaba con palabras de fe y esperanza la significativa declaración: “Es lucha nacer, lucha vivir y lucha morir”. ¿Y qué nos enseñan tales hechos? Prohíben la idolatría de placeres tan decepcionantes y tan penetrantes. Nos dirigen para la felicidad de Dios y la gloria. Encomiendan a nuestra aspiración un país mejor, que es celestial, un país donde las posesiones no corren peligro, la dicha se amarga y las penas se olvidan como la corriente de los arroyos que pasan.

II. ¿CUÁNTO TIEMPO HA ESTADO CONVERSADO CON EL PECADO? ¿Quién puede mirar hacia atrás en su curso pasado y no avergonzarse en retrospectiva? ¡Qué carencias, excesos, locuras! ¡Qué tiempo perdido! ¡Qué privilegios pervertidos! ¡Qué grietas en el polvo! Es bueno llorar por nuestras ofensas. Si este dolor es sincero, será saludable.

III. ¿CUÁNTO TIEMPO HA ESTADO CONVERSADO CON LAS MISERICORDIA DE LA VIDA? Dios fue misericordioso con Jacob; ¿Y cuáles han sido sus misericordias para con vosotros? No han sido pocos ni pequeños. Él te ha vestido, te ha alimentado, te ha dado cobijo. Cuando has estado enfermo, Él te ha sanado; cuando has estado en peligro, Él te ha rescatado. En la revisión de su vida pasada, cada etapa de ella exige el reconocimiento: “Hasta aquí me ha ayudado Jehová”.

IV. Confío en que muchos de ustedes no sólo han nacido, SINO QUE han NACIDO DE NUEVO–“nacidos no de simiente corruptible sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre.” En ese caso, tenemos que preguntar acerca de una nueva vida, una vida divina: “¿Cuántos años tienes?” ¿CUÁNTO TIEMPO HAS ESTADO EN CRISTO? ¿Desde cuándo os habéis apartado de los ídolos, de los pecados y de los placeres idolatrados, para servir al Dios vivo y verdadero? Pero ya sea que tengas o no esta misericordia en posesión, debes saber con certeza que la tienes en oferta. (D. King, LL. D.)

Dos formas de medir la vida

Había un hombre muy anciano, de ochenta y tres años, y alguien le dijo al anciano: «¿Cuántos años tienes?» Él dijo: “Tengo tres años”. «¿Tres años de edad?» fue la respuesta. «¡Vaya, tienes ochenta y tres!» «No», dijo. “Mi cuerpo tiene ochenta y tres años, pero mi alma solo tiene tres años. Mi vida anterior tiene ochenta años, pero mi nueva vida tiene tres años. No comencé a vivir hasta hace tres años. Así que mi alma solo tiene tres años”. A una persona se le preguntó: «¿Dónde nació, en Brighton?» El hombre dijo: “¡Nací en Londres y nací en Liverpool!”. “¿Cómo puedes nacer en dos lugares? » fue la respuesta. “Si naciste en Londres, no pudiste nacer en Liverpool”. «Yo era», dijo el hombre; “y te dejaré ver cómo fue eso. Mi cuerpo nació en Londres, pero mi alma nació en Liverpool. ¡No fue hasta que viví en Liverpool que me preocupé por mi alma!” (J. Vaughan, MA)

Buenas acciones sanas

Señoras griegas y romanas antiguas solía contar su edad a partir de la fecha de su matrimonio. Muchos sabios han contado sus años desde que realmente empezaron a vivir como debían. Difícilmente puede decirse que la mera existencia es vivir.

“Vivimos en hechos, no en años, en pensamientos, no en respiraciones,

En sentimientos, no en cifras en un dial:

Debemos contar tiempo por los latidos del corazón: vive más

Quien siente más, piensa más noble, actúa mejor.”

A un buen hombre le dijeron una vez que podría vivir seis años si daba empezar a trabajar, pero moriría en dos o tres años si continuaba trabajando. Él respondió que prefería pasar menos tiempo en la tierra tratando de hacer el bien. Pero el trabajo duro rara vez acorta la vida. John Wesley fue un trabajador infatigable, y cuando tenía setenta y tres años dijo que era mejor y más fuerte que cuando tenía veintitrés años; y él atribuyó esto, bajo Dios, a su madrugada, su actividad, su sueño tranquilo y su temperamento tranquilo. Dijo él: “Siento y me entristezco, pero no me inquieto por nada”. Algunos, sin embargo, que no observan ni obedecen las leyes de la salud, son cortados a la mitad de sus días. Los jóvenes deben sentir: “Es hora de buscar al Señor”, porque sólo la religión prepara para una existencia realmente feliz y provechosa; entonces se vuelve cada vez más difícil volverse a Dios y vivir rectamente cuanto más se descuiden estos deberes; además, nadie debe dar al mundo ya Satanás lo mejor de sus días y energías, y luego esperar dar a Dios ya sus deberes e intereses espirituales y eternos, el residuo mezquino y miserable de su existencia. Cuando Care era anciano, decía que su mayor placer provenía del recuerdo de las buenas obras que había hecho (ver también, Pro 16:31; Lv 19:32).

Conocer la hora de la vida

Cuando el Sr. Moggridge (universalmente conocido como Old Humphrey) era un muchacho, su padre le enseñó a saber qué Era el reloj. Cuando el niño pudo decir la hora, su padre dijo: “Te he enseñado a saber la hora del día; Ahora debo enseñarte cómo encontrar el tiempo de tu vida. La Biblia describe los años del hombre como sesenta y diez o ochenta años. Ahora bien, la vida es muy incierta, y es posible que no vivas ni un solo día más; pero si dividimos los ochenta años de la vida de un anciano en doce partes, como la esfera de un reloj, dará casi siete años por cada cifra. Cuando un niño tiene siete años, entonces es la una de su vida; y así es contigo: cuando llegues a los catorce años, serán contigo las dos; y cuando a los veintiuno, serán las tres, si Dios quisiera así perdonarte la vida. De esta manera siempre puedes saber el tiempo de tu vida, y mirar el reloj tal vez te lo recuerde. Mi bisabuelo, según este cálculo, murió a las doce; mi abuelo a los once, y mi padre a los diez. A qué hora tú y yo moriremos, Humphrey, solo lo sabe Aquel a quien todas las cosas le son conocidas.

¿Cuántos años tienes?

Una vez le preguntaron a una venerable señora su edad. “Noventa y tres”, fue la respuesta. “El Juez de toda la tierra no quiere decir que yo tenga ninguna excusa para no estar preparado para encontrarme con Él.”

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