Estudio Bíblico de Génesis 49:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 49,22-26

Ramo fructífero es José

La bendición de José:

I.

PREDICCIÓN DE SU GRANDEZA FUTURA.

1. Su extraordinario incremento.

2. Su gran prosperidad.

(1) Se prometieron todo tipo de bendiciones.

(2) Sus bendiciones superarían todas las instancias anteriores.

(3) Sus bendiciones se remontan a su origen.

II. ELOGIO DE SU CARÁCTER.

1. Había sido un hombre muy probado (versículo 23).

(1) Los arqueros de la envidia y el odio.

(2) Los arqueros de la tentación.

(3) Los arqueros de la persecución.

(4) Los arqueros de la negligencia y la ingratitud.

2. Había obtenido la victoria sobre sus pruebas (Gen 49:24) .

III. SU DESTINO EL RESULTADO NATURAL DE SU CARÁCTER.

1. Su obediencia filial.

2. Su deseo por la gloria de Dios.

3. La operación de ese principio por el cual Dios recompensa en especie.

4. El principio de que los tratos de Dios en el pasado constituyen una base de esperanza y confianza para el futuro.

5. El principio por el cual una piedad firme y bien establecida tiende a continuar. (TH Leale.)

La rama fructífera:

I. EN SU UNIÓN CON CRISTO, EL CRISTIANO ES COMO UNA “RAMA”.

1. Unión con Cristo.

2. Dependencia en Cristo.

3. Sustento de Cristo.

II. EN LOS RESULTADOS DE SU UNIÓN CON CRISTO, EL CRISTIANO ES COMO “RAMA FRUCTIFICA”.

1. Algunos unidos, pero muertos.

2. Algunos vivos, pero infructuosos.

III. EN LA FUENTE DE SU FERTILIDAD, EL CRISTIANO ES COMO “RAMA FRUCTIFICA JUNTO A UN POZO”. Así como la rama bebe del manantial a través del árbol, así el cristiano bebe de las bendiciones espirituales a través de Cristo.

1. En secreto.

2. Constantemente.

IV. EN LOS LOGROS SUPERIORES DE LA VIDA ESPIRITUAL, EL CRISTIANO ES COMO UNA “RAMA FRUCTIFICA JUNTO A UN POZO CUYOS RAMOS SE DESBORDAN SOBRE EL MURO”.

1. Sobre el muro de los prejuicios sectarios.

2. Sobre el muro de la duda incrédula.

3. Sobre el muro que separa el mundo de la Iglesia, y bendice con frutos a los moribundos.

4. Sobre el muro que separa la tierra del cielo, y mira

“dentro del velo”. (WH Burton.)

La bendición de José–“Rama fructífera es José, rama fructífera por un pozo.” En estas palabras se nos recuerda la declaración del propio Señor (Juan 15:5), “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos”. El cristiano es sólo una rama del Árbol de la Vida. Pero él debe ser una rama fructífera. “En esto es glorificado Mi Padre”, dijo nuestro bendito Señor, “en que llevéis mucho fruto; así seréis Mis discípulos.” ¿Y cómo se produce esta fecundidad? El pasaje nos muestra: “una rama fructífera junto a un pozo”. El creyente debe vivir cerca de Cristo, el manantial de aguas vivas, y obtener todo su alimento de Cristo por el Espíritu Santo. Las raíces del árbol sacan las aguas del pozo y las hacen subir por todas sus ramas. Así la “rama” se vuelve hermosa y fructífera. Y el pozo está escondido. El proceso transcurre en secreto, pero, no obstante, es un proceso incesante. Note, también, que se dice que las ramas de esta rama fructífera “pasan por encima del muro”. El fruto del creyente debe ser visto, visto por todos los que pasan. ¡Pobre de mí! sólo el follaje se ve demasiado a menudo. Pero el mundo se ve debajo de todo. Pero ahora observe cómo el patriarca pasa rápidamente de la figura de una rama fructífera a la de un guerrero militar: “Pero su arco se mantuvo fuerte, y los brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Dios fuerte de Jacob”. La verdadera fidelidad está siempre ligada a la cruz, y también a la guerra. “Pelea la buena batalla de la fe”; “vestíos de toda la armadura de Dios”; “abandonaos como los hombres; sé fuerte”- tales son las expresiones usadas para mostrarnos nuestra verdadera posición en este mundo. Hay una conexión inseparable entre la vida y la fidelidad, entre la cruz y la guerra. Pero el “arco que permanece en fuerza” apunta también a Cristo. Nos habla de la posición fuerte e inflexible en la que llevaría a cabo Su gobierno (ver Ap 6:1-2) . Y vemos los “brazos de las manos” del verdadero José “fortalecidos”—en el poder de Su posición exaltada a la diestra del Padre—“por el Dios fuerte de Jacob”. En hermoso acuerdo con esto, vemos el “caballo blanco”—siempre el emblema de la victoria—victoria en santidad, pureza y verdad. Volvamos ahora al resto del pasaje: “desde allí”—es decir, el Dios fuerte—“es el Pastor, la Roca de Israel”. Debemos leer correctamente el pasaje: “Los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob, del Pastor y Piedra de Israel”. Así encontramos aquí que las manos de José fueron fortalecidas para su obra por el poderoso Dios de Jacob, el Pastor y Piedra de Israel. El que es el Dios fuerte es el gran Pastor de Sus ovejas, y la gran Piedra Fundamental de Israel. Y ahora se describen las bendiciones prometidas y por las que se debe orar: “bendiciones del cielo arriba, bendiciones del abismo que está abajo”. Comienzan con el cielo y toman la tierra. Este es siempre el orden de Dios. El patriarca continúa: “bendiciones del pecho y del vientre”. Jacob ora para que su hijo sea bendecido desde el cielo con lluvia y rocío, y con fuentes y arroyos que brotan del gran abismo o abismo de la tierra, para que todo lo que tenía matriz y pecho en el mundo natural quede encinta, dé a luz , y mamar. Luego continúa: “Las bendiciones de tu padre han prevalecido sobre las bendiciones de mis progenitores, hasta el límite de los collados eternos”. Las bendiciones que Jacob imploró para su hijo José superarían las bendiciones que sus padres le habían transmitido, en la medida en que las grandes montañas se elevaban sobre la tierra. Estas bendiciones debían descender sobre “la cabeza de José, y sobre la coronilla del apartado de entre sus hermanos”. Mientras leemos estas promesas y oraciones para bendecir a José, nuestros pensamientos se trasladan al Señor Jesucristo. El lenguaje parece fallarle al anciano patriarca en sus anhelos de bendiciones para su hijo; pero cuando vemos a Jesús, “el separado”, contemplamos estos deseos cumplidos. (F. Whitfield, MA)

Fructificación exagerada

“Ramo fructífero es José, cuyos renuevos se extienden sobre el muro” (Gen 49:22). Estas palabras nos recuerdan a nuestro Señor cuando dijo: “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto”. Y llevan nuestros pensamientos a un viñedo del este, donde el enrejado se dobla con racimos, y el amable labrador deja algunos brotes fuertes para que cuelguen del recinto para el transeúnte.

I. En primer lugar, considera LA RAMA QUE DA FRUTO SOBRE EL MURO. Una cosa es dar fruto en la viña, y otra tener tal vigor que también demos fruto más allá; y hablamos ahora de este último.

1. La fecundidad a más de tener derecho sobre nosotros. Algunos tienen tal pretensión; su relación, su merecimiento, sus necesidades, nos atraen tan poderosa y razonablemente, que les hacemos daño si rehusamos nuestra simpatía y ayuda; estos son los que tienen derecho a la vendimia, los hijos de los labradores, por así decirlo, para quienes existe la vid, y que son algo libres para las uvas. Pero otros no tienen tal derecho, o han perdido el derecho que tenían, los que no aman y no son amados, los que abusan de tu bondad, los que traen sus problemas sobre sí mismos, los que vuelven a caer cuando han sido muchas veces levantados, los que parecen desesperanzados. malo y no tener ningún rasgo redentor. Y hay aquellos, de quienes no se puede decir todo esto, que lo merecen y, sin embargo, no tienen ningún derecho sobre nosotros, cuyos derechos se extienden a algún otro viñedo, pero no al nuestro. Ahora tomamos nuestro texto como hablando simbólicamente de utilidad para todos estos, la rama separándose de su soporte y alcanzando, con su agradecido fruto, a los que están afuera. ¿Y no necesitamos, mis amigos, considerar eso? El buen samaritano en su bondad con el judío que había caído en manos de los ladrones, fue una rama que saltó el muro. El acto de misericordia de nuestro Señor hacia la mujer sirofenicia fue una rama que pasó por encima del muro. Anal Si bien es correcto dar el bin-Jest de nuestra vida a aquellos que tienen derecho a la vid, debe ser correcto dejar que algunos brotes se desplacen hacia el mundo exterior más grande y hasta la reja misma de la celda del prisionero.

2. Ministerio a los que están fuera de nuestra viña particular. En cada departamento de la vida, el cristianismo arroja alguna influencia curativa. De hecho, aún le queda mucho por hacer; pero ha sido el originador o aliado benéfico de todos los movimientos hacia adelante en la historia de la raza. Mira cómo sus ramas corren sobre el muro; ¡Qué contrario al espíritu de exclusividad! Sus bendiciones son para la Iglesia, pero, en menor medida, bendice también al mundo. Y eso nos advierte a los cristianos contra la exclusividad en la simpatía religiosa; la exclusividad no es cristianismo. Sería un mal día para cualquier iglesia cuando su pensamiento, esfuerzo y medios se gasten sólo en su propia obra y necesidades, y deje de preocuparse con interés fraternal por otras iglesias, la vasta obra mundial de Dios. Deja que los racimos principales, si quieres, sean para aquellos para quienes Dios plantó la vid, pero cuida que las ramas fuertes y fructíferas corran sobre la pared.

3. Refresco al transeúnte casual. El texto fue sugerido al pasar por un viñedo en el lado sur de los Alpes, ya que fuera del recinto algunos brotes sin podar, con sus uvas recién formadas, se mecían en el viento, para ser quizás un refrigerio para algún viajero en el calor del verano. Es la imagen de un cristiano cuya abundante vida interior sale desprevenida, por así decirlo, para bendición de cualquiera que pase por ese camino. Peregrinos cansados pasan ante nosotros cada hora, algunos oprimidos por su carga, algunos resecos por el polvo del mundo, algunos que han perdido su fuerza en el conflicto, y algunos que están sedientos pero por una mirada tierna, una expresión amistosa, un apretón comprensivo, y con estos seguirían su camino revividos. ¡Piensa en tal encontrar este renacer en nosotros!

II. Considera, en segundo lugar, QUE ESTA ES LA MARCA DE LA RAMA DE LA VID VERDADERA.

1. El cristianismo tiende a agrandar nuestras simpatías. Nos pone en contacto con Cristo y nos hace partícipes de su Espíritu. Nada es más sorprendente o bendito en las Escrituras que la ausencia de exclusividad en el amor de nuestro Señor y su disposición a bendecir. El cristianismo es el estar unido a Él, “y el que se une al Señor, un solo espíritu es”. En su pueblo, pues, existe en germen este espíritu de simpatía inexclusiva; ya medida que comulgan con Él crece, y espontáneamente se preocupan por aquellos a quienes Él cuida.

2. Además de esto, el cristianismo reclama una consideración deliberada de los deseos de los demás. “Nosotros, pues, que somos fuertes, debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos”; “cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien, porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo”; “Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”.

3. Y el cristianismo da como resultado una fecundidad inconsciente y sin control. El cristianismo no es tanto un hacer como un ser. No somos cristianos porque hacemos esto o aquello. “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas maravillas? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad.” El cristianismo es una nueva naturaleza que toma el lugar de la nuestra, por la cual el corazón y la mente, el carácter y la vida se vuelven divinos. Ahora bien, nuestra naturaleza no puede fijar tiempos fijos en los que expresarse, ni cercar a unos pocos a quienes solo se dará a conocer. Cada rama de la Vid que

Jesús es, necesariamente pasa por encima de la pared en alguna parte, dando fruto inconsciente no solo para la viña que se espera que enriquezca, sino también para que el transeúnte lo arranque.

III. Entonces CONSIDERE CÓMO SE PUEDE GARANTIZAR ESTE FRUTO SOBRE LA PARED. La misma palabra “fruto” nos enseña. Distinguir entre “obras” y “fruto”. “Obras”, dice uno, “pueden ser actos de un espíritu legal; se hacen en obediencia a las leyes; se pueden realizar superficialmente y no son parte de la naturaleza de uno”. Pero el fruto es señal de vida; no se debe a mandatos, ni aun al esfuerzo; es la vida que se da espontánea, naturalmente, dulcemente. Ahora bien, es fruto de lo que hablamos, fruto que Cristo quiere. “En esto es glorificado Mi Padre en que llevéis mucho fruto, así seréis Mis discípulos.” Entonces, lo que se necesita para esta fecundidad desmesurada es el cultivo serio de nuestra espiritualidad. Cultiva la vida, y el fruto viene por sí solo; las ramas que corren sobre el muro no son más que la exuberancia de la vida. Permítanme dar estas tres reglas breves:

1. Depende de la medida en que recibimos la vida de Cristo. “Rama fructífera es José”. Sólo una rama. Somos “ramas”, eso es todo; por tanto, no tenemos vida en nosotros mismos, y Dios no requiere que la tengamos; la vida está en la Vid—“nuestra vida está escondida con Cristo”; “Así como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros podéis si no permanecéis en Mí. . . separados de Mí, nada podéis hacer.”

2. Y depende de nuestra fecundidad a los más cercanos a nosotros. Porque los fuertes brotes que se arrastran afuera brotarán de la madera fuerte en la viña misma, y el labrador de las vides, podemos estar seguros, solo permitirá que la rama que cumple su deber primero en el interior lleve la fuerza a otra parte. Dar fruto sobre el muro solamente, o principalmente, es robar al Labrador, porque donde Él nos ha plantado, quiere que crezcan nuestras uvas más ricas. Debemos amar lo mejor que podemos: nuestra propia familia, nuestra propia iglesia; nuestras más profundas condolencias y mejores energías son para aquellos a quienes Dios les ha dado mayor derecho sobre ellas; y sólo cuando hayamos hecho eso, Él no quiere que nos olvidemos de los que están afuera. “Aprender primero a mostrar piedad en el hogar”; “haced el bien a todos, pero especialmente a los de la familia de la fe”. Y ese es el pedido exitoso. Es poniendo fuerza en nuestros deberes más cercanos y cumpliendo el amor cristiano a los que están más cerca de nosotros, que obtenemos el poder para el ministerio más allá. Produzca buenos frutos maduros dentro de la pared, entonces, porque entonces será posible, y el Labrador lo permitirá, deje que algunas ramas crezcan.

3. Y depende de nuestra sumisión al cultivo Divino de nuestra piedad. Porque José fue la rama fructífera, José, de quien se dijo: «Dios lo hizo fructífero en la tierra de su aflicción». “Todo sarmiento que en Mí da fruto, Él lo limpia, para que dé más fruto. “La rama fructífera se poda más cerca, y si los brotes que se desvían sobre el cercado han de dar uvas, algunos otros deben ser cortados. ¿No es esa bendita compensación (aunque fuera todo) por el sufrimiento cristiano, más fruto para Dios y para el hombre? Ese es un precio que debe pagarse por la fecundidad. “La vid que da mucho fruto se enorgullece de inclinarse con él; la palma se yergue en un reino de arena.” (C. New.)

Los arqueros le tiraron, pero su arco se mantuvo fuerte, y los brazos de sus manos estaban fortalecido por las manos del Dios fuerte de Jacob

Hombre ayudado por Dios:

I. FUERZA PARA EL CONFLICTO por el contacto con la fuerza de Dios. La palabra aquí traducida como “hecho fuerte” podría traducirse como “hecho maleable” o “flexible”, transmitiendo la noción de habilidad y destreza en lugar de la simple fuerza. Es la fuerza practicada que Él dará, la mano y el brazo educados, maestros de toda la manipulación del arma.

II. El texto no sólo da el hecho de que se otorga la fuerza Divina, sino también LA MANERA DEL DON. Qué audacia de familiaridad reverente hay en ese símbolo de las manos de Dios puestas sobre la mano del hombre. Un toque verdadero, como de mano a mano, transmite la gracia. Sólo el contacto nos dará fuerza para el conflicto y la conquista. Y la lección clara, por lo tanto, es: Procure que el contacto no sea roto por usted. “En todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó”. (A. Maclaren, DD)

José atacado por los arqueros:

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I. EL CRUEL ATAQUE. “Los arqueros lo han entristecido mucho”. Los enemigos de José eran los arqueros. El original dice, “maestros de las flechas”, es decir, hombres que eran muy hábiles en el uso de la flecha. Aunque todas las armas son igualmente aprobadas por el guerrero en su sed de sangre, parece haber algo más cobarde en el ataque del arquero que en el del espadachín. El espadachín se planta cerca de ti, pie con pie, y deja que te defiendas y asestes tus golpes contra él; pero el arquero se mantiene a distancia, se esconde en emboscada, y sin que tú lo sepas, la flecha viene zumbando por el aire, y tal vez te atraviesa el corazón. Así son los enemigos del pueblo de Dios.

1. Primero, José tuvo que soportar a los arqueros de la envidia. Cuando era niño, su padre lo amaba. Por eso, sus hermanos lo odiaban. Con mucha frecuencia se burlaron del joven José, cuando se retiraba a sus oraciones; cuando estaba con ellos lejos de la casa de su padre, era su siervo, su esclavo; la burla, la burla, a menudo hirió su corazón, y el niño soportó mucho dolor en secreto. Verdaderamente los arqueros le dispararon dolorosamente. Y, hermanos míos, ¿esperáis, si sois los Josés del Señor, escapar de la envidia? Te digo que no; ese monstruo de ojos verdes, la envidia, vive tanto en Londres como en otros lugares, y además se cuela en la iglesia de Dios. ¡Vaya! lo más difícil de todo es ser envidiado por los hermanos.

2. Pero peor prueba que ésta le sobrevendría. Los arqueros de la tentación le dispararon. Sabes que es la oportunidad lo que hace que un hombre sea un criminal, y tuvo muchas oportunidades; pero la importunidad desviará a la mayoría de los hombres. Ser acosado día tras día por solicitaciones de la clase más suave, ser tentado hora tras hora, ¡oh! se necesita una fuerza superangélica, un poder más que humano, una fuerza que sólo Dios puede dar, para que un joven limpie así su camino, y lo cuide según la palabra de Dios. En verdad los arqueros lo afligieron mucho y le dispararon; pero su arco permaneció en fuerza.

3. Entonces le asaltó otra hueste de arqueros: estos eran los arqueros de calumnias maliciosas. Al ver que no cedería a la tentación, su ama lo acusó falsamente ante su marido, y su señor, creyendo la voz de su mujer, lo echó en la cárcel. Estaba el pobre José. Su carácter arruinado a los ojos del hombre, y muy probablemente mirado con desdén incluso en la prisión; los criminales viles se alejaron de él como si lo consideraran más vil que ellos mismos, como si fueran ángeles en comparación con él. Oh yo, no es cosa fácil sentir que se te ha perdido el carácter, pensar que te calumnian, que se dicen cosas de ti que no son ciertas. El corazón de muchos hombres ha sido quebrantado por esto, cuando nada más podría hacerlos ceder. Los arqueros lo entristecieron mucho cuando fue tan difamado, tan calumniado. Oh hijo de Dios, ¿esperas escapar de estos arqueros? ¿Nunca serás calumniado? ¿Nunca serás calumniado? Es la suerte de los siervos de Dios, en proporción a su celo, que se hable mal de ellos.

II. Hemos visto a estos arqueros disparar sus vuelos de flechas; ahora subiremos un poco la colina, detrás de una roca, para mirar al GUERRERO ESCUDADO y ver cómo está su coraje mientras los arqueros lo han afligido dolorosamente. ¿Qué está haciendo? “Su arco permanece en fuerza.” Imaginemos al favorito de Dios. Los arqueros están abajo. Hay un parapeto de roca delante de él; de vez en cuando lo mira para ver qué hacen los arqueros, pero por lo general se queda atrás. En la seguridad celestial está sentado sobre una roca, sin preocuparse de todo lo que está abajo. Sigamos el rastro de la cabra montés y contemplemos al guerrero en su fortaleza.

1. En primer lugar, notamos que él mismo tiene un arco, porque leemos que «su arco permanece en la fuerza». Podría haber tomado represalias si quisiera, pero estaba muy callado y no pelearía con ellos.

2. Marca bien su quietud. Su arco “permanece”. No está traqueteando, no siempre se está moviendo, pero permanece, está muy quieto; no se da cuenta del ataque. Los arqueros entristecieron mucho a José, pero su arco no se volvió contra ellos, permaneció fuerte. No volvió su arco contra ellos. Descansó mientras ellos rugían. ¿Se detiene la luna para sermonear a cada perro que la acosa? ¿Se desvía el león para desgarrar a cada perro que le ladra? ¿Dejan de brillar las estrellas porque los ruiseñores las reprenden por su oscuridad? ¿Se detiene el sol en su curso a causa de la nube oficiosa que lo vela? ¿O se detiene el río porque el sauce moja sus hojas en sus aguas? ¡Ay! no; El universo de Dios sigue adelante, y si los hombres se le oponen, no les presta atención.

3. Pero no debemos olvidar la siguiente palabra: “Su arco se mantuvo firme”. Aunque su arco estaba quieto, no era porque estuviera roto. El arco de José era como el de Guillermo el Conquistador, nadie podía doblarlo excepto el mismo José; moraba “en fuerza”. Veo al guerrero tensando su arco, cómo con sus poderosos brazos lo baja y tira de la cuerda para dejarlo listo. Su arco permaneció en fuerza; no se partió, no se apartó. Su castidad fue su arco, y no la perdió; su fe fue su arco, y ese no cedió, no se quebró; su coraje era su arco, y eso no le fallaba; su carácter, su honestidad fue su arco; ni lo desechó.

III. La tercera cosa en nuestro texto es la FUERZA SECRETA. “Los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob”.

1. Primero, fíjate en cuanto a su fuerza, que era fuerza real. Dice, “los brazos de sus manos”, no sólo sus manos. Sabes que algunas personas pueden hacer mucho con sus manos, pero a menudo es un poder ficticio; no hay fuerza en el brazo, no hay músculos, pero de José se dice, “los brazos de sus manos se hicieron fuertes”. Era potencia real, verdadero músculo, verdadero tendón, verdadero nervio. Oh, enemigos de Dios, vosotros pensáis que el pueblo de Dios es despreciable e impotente; pero sepan que tienen verdadera fuerza de la omnipotencia de su Padre, un poder sustancial y divino. Los tuyos se derretirán, y caerán y morirán, como la nieve en la cima de la montaña baja, cuando el sol brilla sobre ella, se derrite en agua; pero nuestro vigor permanecerá como la nieve en la cima de los Alpes, sin disminuir por siglos. Es verdadera fuerza.

2. Luego observa que la fuerza del José de Dios es fuerza divina. Sus brazos fueron fortalecidos por Dios. ¿Por qué uno de los ministros de Dios predica el evangelio poderosamente? Porque Dios le da asistencia. ¿Por qué José resiste la tentación? Porque Dios le da ayuda. La fuerza de un cristiano es la fuerza divina.

3. De nuevo: Me gustaría que notara en el texto de qué manera benditamente familiar Dios le da esta fuerza a José. Dice: “los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob”. Así representa a Dios poniendo sus manos sobre las manos de José, poniendo sus brazos sobre los brazos de José. En los viejos tiempos, cuando todos los niños tenían que ser entrenados para el tiro con arco, si su padre valía tantas libras al año, podrías ver al padre poniendo sus manos sobre las manos de su hijo y tirando del arco para él, diciendo: «Aquí, Hijo mío, de esta manera tensa el arco. Así que el texto representa a Dios poniendo Su mano sobre la mano de José, y poniendo Su ancho brazo sobre el brazo de Su hijo escogido, para que sea fortalecido. Como un padre enseña a sus hijos, así enseña el Señor a los que le temen. Él pone Sus brazos sobre ellos.

4. Esta fuerza era la fuerza del pacto, porque está dicho: “Los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del Dios fuerte de Jacob”. Ahora, dondequiera que leas sobre el Dios de Jacob en la Biblia, puedes saber que eso respeta el pacto de Dios con Jacob. Las misericordias del pacto, la gracia del pacto, las promesas del pacto, las bendiciones del pacto, la ayuda del pacto, todo el pacto: el cristiano debe recibirlo si quiere entrar en el cielo. Ahora, Christian, los arqueros te han afligido mucho, te han disparado y te han herido; pero tu arco permanece en fuerza, y los brazos de tus manos se fortalecen. Pero, ¿sabes, oh creyente, que eres como tu Maestro en esto?

IV. Ese es nuestro cuarto punto–UN PARALELO GLORIOSO. “De allí es el pastor, la piedra de Israel”, Jesucristo fue servido igualmente; el Pastor, la Piedra de Israel, pasó por pruebas semejantes; Los arqueros le dispararon, se afligió y se hirió, pero su arco se mantuvo firme; Sus brazos fueron fortalecidos por el Dios de Jacob, y ahora toda bendición descansa “sobre la coronilla de aquel que fue apartado de sus hermanos”. (CHSpurgeon.)