Estudio Bíblico de Génesis 50:15-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 50,15-19

Perdonar

El mensaje de sus hermanos a José:

La muerte de grandes personajes es a menudo seguida de grandes cambios; la culpa consciente estando siempre viva para el miedo; y el abismo que sigue a un funeral, invitando a una avalancha de aprensiones aprensivas, descubren una nueva fuente de problemas.

Pero, ¿cómo pueden revelar sus sospechas? Haberlo hecho personalmente habría sido demasiado para él o para ellos, que se lo tomara como quisiera. Así que le “enviaron mensajeros”, para sondearlo. No sabemos quiénes eran; pero si Benjamín era uno de ellos, no era más de lo que cabría esperar. Marca la delicadeza y exquisita ternura del mensaje. Nada se dice de sus sospechas, sólo que la petición las implica; sin embargo, se expresa de tal manera que no puede ofender, sino que necesariamente debe derretir el corazón de José, aunque había sido poseído por menos afecto del que era.

1. Se presentan actuando bajo la dirección de un mediador, y este mediador no era otro que su difunto padre. Nos mandó, dicen ellos, antes de morir, que dijéramos esto y aquello. ¿Y era posible que José se ofendiera con ellos por obedecer sus órdenes? Pero detente un momento. ¿No podemos hacer un uso similar de lo que nuestro Salvador nos dijo antes de morir? Él nos ordenó decir: “Padre nuestro, perdónanos nuestras deudas”. ¿No podemos hacer de esto el mismo uso que los hijos de Jacob hicieron del mandamiento de su padre?

2. Presentan la petición como viniendo de su padre: “Te ruego que perdones la transgresión de tus hermanos y su pecado; porque te hicieron mal.” ¿Y era posible negarse a cumplir el deseo de su padre? El intercesor, se ha de notar, no trata de atenuar el pecado de los ofensores, sino que lo reconoce francamente, y que, si la justicia ha de seguir su curso, deben ser castigados. Tampoco alega el arrepentimiento posterior de ellos como base del perdón, sino que pide que se haga por él o por el amor que el ofendido le tuvo.

3. Unen su propia confesión y petición a la del padre. Además, aunque no deben hacer ningún mérito de nada que les pertenezca, si hay un carácter que la parte ofendida es conocida por estimar por encima de todos los demás, y son conscientes de mantener ese carácter, no será presunción hacer mención de él. eso. Y esto es lo que hacen, y eso de una manera que debe causar una profunda impresión en un corazón como el de José. “Y ahora, te rogamos que perdones la ofensa de los siervos del Dios de tu padre”. Fue suficiente para haber ganado su punto, aunque José se había mostrado reacio, haber alegado que eran hijos del mismo padre, y que ese padre lo hiciera, por así decirlo, su petición de muerte; pero la consideración de que eran “siervos del Dios de su padre” era abrumadora. Pero esto no es todo: van en persona, y “caen ante su rostro”, y se ofrecen a ser sus “siervos”. Esta humillación extrema de su parte parece haber dado una especie de suave indignación a los sentimientos de José. Su mente se rebeló ante ello. Le parecía demasiado. “No temas, dice él, porque ¿estoy yo en el lugar de Dios?” Como si dijera: “Puede pertenecer a Dios tomar venganza; pero para un pecador gusano del polvo, que él mismo necesita perdón, para hacerlo, eras muy presuntuoso: por lo tanto, no tienes nada que temer de mí. Cuanto más perdón necesites, búscalo de Él.” (A. Fuller.)