Estudio Bíblico de Éxodo 1:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 1:1-5

Los hijos de Israel que entraron en Egipto.

Israel en Egipto

Yo. Una visión retrospectiva.

1. Estos versículos nos retrotraen a la época en que Jacob llegó con su familia a Egipto.

(1)

. Fue un tiempo de gran angustia por el hambre en Canaán.

(2) Fue un tiempo de crisis en la historia de la familia escogida (Gén 45,17-28; Gén 46,1-4 ).

(3) Fue un tiempo de gran aliento por lo que se había revelado en la historia de José.

2 . Estos versículos resumen la historia de los hijos de Israel desde la época de la emigración de Jacob a Egipto hasta la esclavitud de los israelitas, unos 115 años.

(1) Este fue un tiempo de gran felicidad y prosperidad para los israelitas.

(a) Todo el período, desde la llamada de Abraham hasta el Éxodo, fue de 430 años.

(b) Hasta el descenso a Egipto, un período de 215 años, la familia había aumentado a solo «setenta almas».

( c) Desde la bajada a Egipto hasta el Éxodo–215 años–los 70 se habían multiplicado a 600.000 varones, dando una población de casi 2.000.000.

II. El cambio de administración (Ex 1:8). No simplemente otro, sino un «nuevo» rey, lo que implica un cambio de dinastía. Ahora, probablemente, comenzó el gobierno de los “reyes pastores”.

2. La frase, «que no conoció a José», sugiere el prestigio del nombre de José para los faraones anteriores. La influencia de un buen hombre no muere con la muerte de su cuerpo.

III. El cambio de política de gobierno (Éxodo 1:9-14).

1. La naturaleza de este cambio. De ser un gobierno de crianza a ser cruel y represivo. Política imprudente, por suicida.

2. La razón de este cambio (Éxodo 1:10).

3. El resultado de este cambio (Éxodo 1:12).

(1) Tal resultado está de acuerdo con la ley de naciones de Dios. Las clases trabajadoras siempre son más fructíferas que otras.

(2) Tal resultado estaba de acuerdo con la ley del pacto de Dios.

Lecciones:

1. Los hijos de Dios en Egipto son un tipo de los hijos de Dios en el mundo.

2. La política del nuevo rey es un tipo de impiedad, egoísmo e inhumanidad de aquellos que trabajan desde un punto de vista mundano.

3. La frustración de esta política es un tipo del poder supremo de Dios. (DC Hughes, MA)

El conocimiento de Dios de la vida doméstica del hombre

I. Conoce a los hijos de la familia. “Rubén, Simeón”, etc.

1. Conoce el carácter de cada uno.

2. Conoce las relaciones amistosas, o no, existentes entre ellos, y las intenciones de cada uno.

II. Él observa el viaje de la familia–“que vino”, etc. No viaje a Egipto sin una indicación de la voluntad Divina. Todos los cambios familiares deben estar bajo la instrucción del cielo. Esto asegura seguridad, protección, desarrollo, aunque a veces disciplina.

III. Él marca la muerte de la familia (Éxodo 1:6). (JS Exell, MA)

Israel en Egipto

Con Israel en Egipto comienza una nueva era en el progreso del mundo. La biografía se convierte en historia En lugar de individuos o una tribu, Dios tiene ahora un natrón con el que trabajar. Ha emprendido un vasto propósito. Este pueblo, unido por un linaje común, una fe común y una esperanza común, Él debe fusionarlo aún más compactamente mediante el compañerismo en el desastre y la liberación en una nación que será el milagro de la historia, tan intensa y persistentemente individual como su fundador. Con esta nación entra en alianza y, a través de su fe y experiencia, revela al mundo al único Dios santo y trae a su Redentor. Tal misión cuesta; sus apóstoles deben sufrir. Sin embargo, este alivio interviene: la bendición personal no se pierde en los dolores nacionales. La palabra fuerte que cubre este proceso es disciplina: el desarrollo del carácter y eficiencia bajo condiciones rigurosas. El primer elemento es–

I. Fe: tomar como real lo que no se ve, aceptar como seguro lo que no ha sucedido. Aparentemente, este fruto del cielo no puede crecer en suelo terrenal a menos que esté mojado con lágrimas.

II. La segunda palabra de bendición es desenredo. La esperanza de todos los tiempos estaba en liberar a Israel, no de Egipto, sino de lo que Egipto representa. El paganismo es una cosa amarga y sangrienta. Pero el paganismo llenó el mundo fuera de la nación escogida. Sólo una guía severa podía apartarlo, porque sobre sus deformidades se extendían distorsiones de necesidades naturales y halagos de lujuria sancionada. Dios puede realizar vastas cosas con un alma enteramente consagrada a Él; pero ¡cuán raramente Él encuentra tal alma, excepto cuando Él la conduce a través de la aflicción para hacer que se suelte de todos menos de Él!

III. Con esto, aunque sea parcialmente ganado, viene esa fuerte palabra eficiencia. La nación que fue Jacob el Suplantador pasa su Peniel y se convierte en Israel el Príncipe de Dios, teniendo poder con Dios y los hombres. En sus manos están puestas la dirección de la historia de la tierra y la esperanza de su redención. Las angustias de aquellas primeras generaciones son como la tensión y el desgarramiento de la corteza o la marcha trituradora de los glaciares, implacables pero benéficos, que preparan un suelo fértil en el que por fin los hombres morarán seguros, levantando manos agradecidas al cielo. (CM Southgate.)

Egipto un tipo del mundo

Sodoma se asocia en nuestras mentes con maldad solamente, aunque sin duda fue un gran lugar en su día; pero Egipto se destaca ante nosotros como un tipo más completo y adecuado del mundo, con su gloria tanto como su vergüenza. Y de la relación de Israel con Egipto podemos aprender dos grandes lecciones: una de consejo sobre cómo usar el mundo, la otra de advertencia contra el abuso. Del propósito de Dios con respecto a Israel aprendamos que así como Egipto era necesario como escuela para su pueblo escogido, así el mundo debe ser una escuela para nosotros. No debemos despreciar su grandeza. Ninguna palabra de desprecio por la grandeza de Egipto se encuentra en los registros sagrados. La nación estaba destinada a aprender, y adquirió, muchas artes útiles que les sirvieron mucho más tarde en la Tierra Prometida. Moisés, el elegido de Dios, fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios, y por lo tanto fue capacitado para la gran obra para la cual fue llamado. En estos ejemplos podemos ver cómo usar este mundo, convirtiéndolo en una escuela para prepararnos para nuestra herencia y la obra que el Señor puede tener para que hagamos allí. Por otro lado, cuidémonos de ceder tanto a las seducciones de este mundo malo como para perder nuestro control sobre Dios y Su pacto, y así incurrir en la certeza de perder nuestro derecho eterno de nacimiento y convertirnos en esclavos del mundo, ayudando tal vez a criar sus poderosos monumentos, con la perspectiva posiblemente de tener nuestros nombres grabados en piedra entre las ruinas de alguna ciudad enterrada, pero sin la perspectiva de tenerlos escritos “entre los vivos en Jerusalén”, la ciudad eterna de Dios. Los grandes de la tierra pertenecen al pasado muerto; pero los grandes del cielo tienen su parte en un futuro glorioso. (JM Gibson, DD)

Haciendo historia

Estamos haciendo historia cuando menos Piénsalo. Lo que nos parece un asunto sin importancia puede ser un eslabón en una cadena que une las edades. Lo que hacemos hoy o mañana está hecho para siempre. No se puede deshacer. Ella y todos sus innumerables resultados deben estar vinculados a las últimas generaciones; y seremos honrados o avergonzados según se cumpla ahora nuestra parte. El pobre muchacho que conduce el caballo por el camino de sirga de un canal puede pensar que importa poco si hace ese trabajo bien o mal. Pero cuarenta años después, cuando sea nominado para la presidencia de una gran nación, encontrará que los hombres se remontan a la historia de su niñez para saber si fue fiel en lo más mínimo, como prueba de que sería fiel también en lo más mínimo. lo que es mucho. No se puede quedar fuera de la historia. Tenemos que estar allí. La única manera segura de estar bien en la historia es haciéndolo bien en todas las cosas. Estás yendo ahora a Boston, a Nueva York, a Chicago, a Savannah o a Londres. ¿Se leerá bien el registro de tu espíritu y conducta mientras vas allí dentro de diez años, o dentro de cien? Eso depende de cuál sea su espíritu y conducta en el momento presente. Y si te quedas en casa, tu lugar en la historia, en el registro de la historia de Dios, es tan seguro como si fueras a Egipto oa la Tierra Santa. Ese registro se está completando hoy: “Ahora, estos son los nombres de los hijos de–, que entraron en–, o que se quedaron en–“ Si desea un registro que redundará en su honor, y de la cual los hijos de tus hijos estarán orgullosos, no tienes tiempo que perder para arreglar las cosas. (HC Trumbull.)