Estudio Bíblico de Éxodo 2:23-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 2:23-25

Suspiró a causa de la servidumbre.

La servidumbre de los israelitas

Los israelitas estaban ser una nación testigo—una nación en la cual se mantendría la adoración del Dios verdadero, mientras que otras naciones se hundían en la idolatría; y la revelación que Dios dio de sí mismo preservó, mientras todo el gusano estaba hundido en la más densa oscuridad; y los principios humanos de la ley divina, no solo enseñados, sino practicados, en un mundo donde la injusticia, la violencia y la crueldad eran rampantes. Y no requiere un discernimiento muy agudo o penetrante para percibir cómo su experiencia bajo la esclavitud egipcia probablemente conduciría al cumplimiento de su misión.

I. Era una ilustración para ellos del trato que la iglesia podía esperar del mundo, adecuado para promover en ellos el aislamiento que era necesario que mantuvieran. Egipto era el mundo en su mejor estado. Vieron en ella una ilustración de lo que el intelecto y los músculos del hombre pueden lograr cuando su corazón está alejado de Dios. Era una nación culta y poderosa, grande en la guerra y avanzada en el arte. Los israelitas se pusieron así en contacto con el mundo en su forma mejor y más atractiva, y así se les enseñó, mediante una amarga experiencia, qué trato podían esperar del mundo y qué relación con él les correspondía mantener.

II. De otro modo, su experiencia de servidumbre tendería al mismo resultado, al promover esa simpatía mutua que es el vínculo necesario de la vida nacional. Grandes tribulaciones y grandes liberaciones compartidas en común tienen el efecto de fusionar en un solo cuerpo a los que antes eran sólo un agregado de individuos sin ningún lazo que los uniera.

III. Pero aún había otro fin al que servía su servidumbre: la enseñanza y práctica de los principios humanos de la ley divina, frente a la opresión, la violencia y la crueldad que entonces prevalecían en todo el mundo. (W. Landels, DD)

El rey muriendo, el pueblo sufriendo, Dios reinando

I. El rey muriendo.

1. Fue déspota en su gobierno. Insensible al sufrimiento humano.

2. Tenía un temperamento vengativo.

3. Estaba totalmente fuera de simpatía con los arreglos providenciales de Dios. Y ahora muere. El déspota se encuentra con el conquistador. Debe comparecer ante el Dios cuya autoridad ha tratado de destronar. La locura–ay–la ruina eterna del pecado.

II. Las personas que sufren.

1. Su sufrimiento era tiránico. Libertad perdida. Espíritu roto.

2. Su sufrimiento fue intenso. “Suspiro.”

3. Su sufrimiento fue prolongado durante mucho tiempo.

4. Su sufrimiento apelaba al Infinito.

El sufrimiento debe unir nuestras almas a Dios. Debe ser una inspiración para la oración.

III. Dios reinando.

1. Dios reina, aunque los reyes mueran. Sabiduría de confiar sólo en el Infinito.

2. Dios reina, aunque los hombres sufran. Realizar el Gobierno Divino.

3. Dios reina en armonía con Su pacto hecho con los buenos.

La voluntad Divina no es caprichosa, sino benévola en el diseño, y continua en la operación. Que cada nación y familia tenga un pacto con Dios. Lecciones:

1. No te desanimes en tiempos de aflicción.

2. Las aflicciones están diseñadas para ponernos en armonía con los requisitos del pacto de Dios para nuestro bien.

3. Es propósito de Dios obrar la libertad y el bienestar de los hombres. (JS Exell, MA)

Lecciones

1. Pueden morir los opresores y, sin embargo, la persecución no morirá con ellos.

2. Los clamores al cielo a menudo son arrancados de los hijos perseguidos de Dios.

3. Si los hombres quieren libertad, no pueden hacer nada mejor que dirigir su atención a Dios. (JS Exell, MA)

La muerte indiscriminada

La muerte es tan miope y tan torpe que se tambalea a través del tapiz de Axminster como si fuera un suelo desnudo, y no ve diferencia entre los harapos revoloteantes de un andrajoso y el estandarte de un conquistador. Lado a lado todos debemos bajar. No hay primera clase, segunda clase o tercera clase en la muerte o la tumba. La muerte entra en la casa de Gad’s Hill y dice: «Quiero a ese novelista». La muerte entra en el castillo de Windsor y dice: «Quiero a la consorte de Victoria». La muerte entra en el Teatro Ford, en Washington, y dice: “Quiero a ese presidente”. La muerte va al campo de batalla zulú y dice: «Quiero a ese príncipe imperial francés». La muerte entra en el palacio de mármol de Madrid y dice: «Dame a la reina Mercedes». La muerte entra en la casa de beneficencia y dice: «Dame a ese mendigo». La muerte llega al puente Tay y dice: «Descarga en mi pecho frío a todos esos pasajeros». ¡Similar! ¡Similar! Mediante el embalsamamiento, el sarcófago esculpido, la grandeza piramidal, la conmemoración epitafal, el mero velatorio embriagado o el canto fúnebre de una catedral más grandiosa, puede parecer que damos una casta a los muertos, pero pronto se acaba. Saqué mi cuaderno de notas y mi lápiz de plomo en la Abadía de Westminster hace unas semanas, y copié un verso que te interesaría escuchar:–

“’Piensa en cuántos huesos reales

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Dormir dentro de estos montones de piedras;
Aquí yacen–tenían reinos y tierras–

Quienes ahora quieren fuerza para mover sus manos.”

(T. De Witt Talmage.)

Dios escuchó.

El amargo clamor de Israel escuchado

I. La salvación comienza con un suspiro. Hasta que un pecador no esté cansado del pecado, no sirve de nada traerle la noticia de la redención.

II. Dios escucha los gemidos de los pobres pecadores. Sal 18:6; Sal 34:6; Sal 77:1; Joe 2:32; Juan 6:37.

III. Él ve nuestras aflicciones y conoce nuestros dolores.

IV. Se acuerda de su pacto. (GF Pentecostés, DD)

Dios recordó, recuerda

En lo último que recordaron fue Dios y sus promesas. Pensaron en su ingratitud hacia Él y hacia Moisés, y comenzaron a suspirar por Dios. Esto era lo que Dios estaba esperando para mostrarles misericordia. Estaba esperando su humillación, su regreso a Él, su aversión a Egipto, sus fervientes oraciones. Es a este estado de ánimo que Dios quiere llevar a sus hijos cuando los corrige y los deja por un tiempo en manos de los malvados. Encontraréis inmediatamente después, en los versículos siguientes, cuatro expresiones que describen la bondad de Dios para con este pueblo desdichado. “Dios escuchó sus gemidos; y Dios se acordó de su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob. Y miró Dios a los hijos de Israel, y los miró Dios con agrado”. Observe que el nombre de Dios se repite cuatro veces en estos versículos, como para expresar con mayor fuerza la gracia gratuita y la soberanía de Su trato misericordioso con los israelitas. No fue por sus méritos que Él tuvo piedad de ellos, como tampoco es por los nuestros que Él envía Su evangelio a nosotros que hemos quebrantado Su ley, lo hemos descuidado e insultado con nuestra ingratitud. Pero a nosotros nos llama y dice: “Venid a mí, para que tengáis vida eterna”. (Prof. Gaussen.)

Dios escucha el clamor de sus hijos que sufren

Mi niño pequeño tiene tres llamadas. Abre la puerta del estudio y llama, «Papá». No le presto atención porque sé que es simplemente para llamar la atención. Nuevamente llega abriendo la puerta del estudio y corriendo, llama: «Papá, mira aquí, tengo algo que mostrarte.» Sé por su llamada que realmente habla en serio, y Me vuelvo para compartir su alegría. Todavía tiene otra llamada; cuando está en el jardín puede encontrarse con un accidente; con una voz rápida y angustiada llama, “Papá”. Sé por la llamada que mi hijo está en problemas, y estoy fuera de la casa en un instante, y al lado de mi hijo, haciendo lo que puedo para ayudarlo. De la misma manera Dios trata con nosotros. A veces lo llamamos, sin querer decir nada con nuestro llamado, y nunca buscando ni esperando una respuesta. Entonces, de nuevo, deseamos llamar la atención del Señor sobre algún gozo o placer inesperado que hemos recibido. Él nos escucha porque se deleita en compartir todo lo que nos concierne. Pero, queridos amigos, ¡qué pronto acudirá el Señor a la llamada del que está en apuros! Él conoce todos los diferentes llamados de Sus hijos, y especialmente aquellos en problemas, porque no ha prometido: “Llámame en el día de la angustia, y te libraré”. (DL Moody.)

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