Estudio Bíblico de Éxodo 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 3:12

Ciertamente lo haré estar contigo.

La garantía del éxito

Toma esta seguridad como aplicable a todo el servicio de vida santificada, y nos da derecho a sacar cuatro inferencias prácticas.

I. “Ciertamente estaré contigo”. Entonces el hombre es siervo, no amo. Debe conocer su lugar, o nunca podrá mantenerlo. Como sirviente, debe–

1. Consultar constantemente a su Maestro.

2. Hablar constantemente en el nombre de su Maestro.

3. Estar constantemente celoso del honor de su Maestro.

II. “Ciertamente estaré contigo”. Entonces el trabajo debe tener éxito. ¿Cuál es la garantía del éxito?

1. No la inteligencia humana; los ministros pueden ser inteligentes, también las iglesias, etc.; podemos haber aprendido sermones, hábiles sermones, ingeniosos sermones, etc.

2. Organización poco hábil. Tarjetas, bazares, registros, circulares, etc., todos inútiles como fines.

3. La palabra del Señor es garantía de éxito. “La boca de Jehová lo ha dicho”. “Mi palabra no volverá a mí vacía.”

III. “Ciertamente yo estaré contigo.”–entonces el sirviente debe ser recibido por causa del amo. “El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. El verdadero ministro lleva consigo una bendición. Los romanos debían recibir a Febe en el Señor. ¡Qué lección para los ministros: son representantes de Dios!

IV. “Ciertamente estaré contigo”. Entonces no es necesario que falte la gracia o el poder. “Si a alguno le falta sabiduría”, etc. “He aquí, yo estaré con vosotros todos los días”, etc. “No tenéis porque no pedís, o porque pedís mal”. Los siervos pueden consultarse unos a otros, pero no interrumpiendo la oración continua y confiada al Maestro.

1. Dios está con sus siervos para su comodidad.

2. Para su orientación.

3. Por su seguridad.

Aplicación: Aviso–

1. La individualidad de la promesa, “Yo estaré contigo”—con un hombre.

2. El énfasis de la premisa: «Ciertamente». ¿Quién está con nosotros en nuestro ministerio de vida? (J. Parker, DD)

El compañerismo divino realizado por los buenos al servicio de la vida cristiana

I. Fue considerado. Promesa hecha cuando más se necesita, en momentos de debilidad.

II. Fue enfático. No dejar lugar a dudas.

III. Fue comprensivo. «Contigo.» No te seguiré, no iré delante de ti, no estaré cerca de ti, sino contigo, como un compañero para alegrar tu alma; como un amigo para aconsejarte; como un Dios—para hacerte victorioso. ¿Cómo puede fracasar una misión cuando Dios está con el obrero? (JS Exell, MA)

La voluntad de Dios presencia con sus ministros

La misión de Moisés se asemeja a la de todo ministro cristiano, en que–

Yo. Fue enviado a sus hermanos.

II. Cuando fue a ellos, los encontró en un estado de servidumbre y opresión; sus espíritus aplastados, sus mentes degradadas.

III. Descubrió que solo los provocaba con sus esfuerzos por liberarlos.

IV. Se hicieron promesas para apoyarlo en sus decepciones. Ver la promesa en el camino de–

1. Ánimo. Dios estará con cada ministro–

(1) Como guía;

(2) Para fortalecer y apoyar él bajo prueba;

(3) Para confortarlo y consolarlo.

2. Precaución. Mientras cada pastor descansa en el consuelo de este privilegio, no debe olvidar la llamada a la vigilancia ya la santidad que está inseparablemente ligada a él. (H. Raikes, MA)

Dios está con sus ministros

Cuando primero Entré al ministerio, hace veinte años, me llenó de un entusiasmo tan fresco como inexperto en la obra de ganar almas. Estaba seguro, cuando comencé a predicar, que todo el mundo escucharía y se convertiría. El evangelio era tan simple; las noticias tan buenas; la gracia de Cristo tan preciosa, que no podía pensar en nada más que en que mis oyentes se entregaran inmediatamente a Cristo. Tenía la impresión de que la razón por la cual la gente no se convertía en mayor número era que los predicadores no hacían el evangelio simple y claro. Esto supuse que podía hacerlo. Por desgracia, yo era tan ignorante como Moisés cuando hizo su primer intento de salvar a sus hermanos. Yo no sabía cuál era la servidumbre, aunque yo mismo había sido liberado. No me di cuenta de la oscuridad de la mente no renovada, la enemistad del corazón no renovado. No sabía la fuerza de la cadena con que Satanás ha atado las almas. Pero, como Melancton, que tenía un pensamiento similar, encontré que “el viejo Adán era más fuerte que el joven Pentecostés”; y confieso que hasta el momento, aunque llevo veinte años en la obra, nunca me siento al lado de un hombre, una mujer o un niño inconversos para tratar de llevarlos a Cristo, sin un cierto sentido de temor. . Mi insuficiencia siempre se presenta ante mí cuando pienso en lo que implica este trabajo. Persuadir a un hombre a reformar su vida, a abandonar ciertos pecados y concupiscencias dañinas, es comparativamente fácil: pero convertir a un pecador a Dios es ciertamente un trabajo difícil; y sin la ayuda del Espíritu Divino es imposible que el hombre lo lleve a cabo. ¿Qué respuesta tenemos que dar a este honesto retraimiento de un trabajo difícil? Escuchemos cómo Dios respondió a Moisés: “Ciertamente yo estaré contigo”. Como si hubiera dicho: “¿Por qué, Moisés, no esperabas que te enviaría solo a Egipto para liberar a mi pueblo? ¿Olvidaste que dije que había bajado a entregar? De hecho, debes ser Mi instrumento; pero yo estaré contigo para hacerte poderoso, y para llevar a cabo la obra aparentemente imposible.” Esto pone el trabajo bajo una nueva luz. Si Dios va con nosotros al trabajo, entonces podemos emprender cualquier cosa. Cuando Jesús dijo: “Id por todo el mundo y haced discípulos a todas las naciones”, no se olvidó de decir: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días”. (GF Pentecostés, DD)

El Dios invisible pero siempre presente

Dios así se pone aparentemente en una posición secundaria. Moisés debe pararse al frente y, en lo que respecta a la publicidad, asumir toda la responsabilidad del movimiento propuesto. Fue fácil para Moisés decir que Dios lo instó a hacer ciertas declaraciones a Israel y Faraón, pero ¿cómo iban a convencerlos de que Moisés era un siervo y no un amo? Esta es la dificultad de todos los servicios más elevados de la vida, a saber, que lo espiritual es invisible y, sin embargo, omnipotente; la atención pública se fija en el agente humano, y las profesiones de inspiración e impulso espiritual son tratadas con desconfianza, si no con desprecio, por la mayor parte de la humanidad. Es el Cristo invisible que está con la Iglesia. Si Él estuviera presente manifiestamente, se supone que se obtendrían mayores resultados del servicio cristiano; pero la suposición debe ser errónea, ya que Aquel a quien tal servicio es infinitamente más querido de lo que puede serlo para nosotros, ha determinado la forma de la evangelización cristiana. ¿Cuál es, entonces, el gran deber y privilegio de la Iglesia? Es darse cuenta de la presencia y la influencia de lo Invisible. La Iglesia es en realidad para ver lo Invisible. Hay otra visión además de la visión del cuerpo; la fe misma es vista; y donde la fe es completa, hay una conciencia de la presencia de Dios a lo largo de nuestra vida y servicio que equivale a una visión distinta de la presencia y el gobierno personal de Dios. (J. Parker, DD)

El espíritu del destino

Moisés ha sido, por así decirlo, audible y visiblemente llamados al servicio e investidos de autoridad. Un gran placer parece apegarse a experiencias de ese tipo. Seguramente fue una bendición hablar cara a cara con Dios, y salir inmediatamente de la comunión para hacer la obra que se le había prescrito. La franqueza de la entrevista, la ausencia de todas las causas e instrumentos secundarios, tiene una solemnidad que afecta profundamente el corazón. Pero, ¿mi destino es menos divino porque me ha sido revelado en condiciones que parecen separar ampliamente entre el Creador y la criatura? ¿Tiene Dios un solo método de obrar para revelarle a un hombre cuál debe ser la obra de ese hombre en la vida? No siempre vemos la fuente; a veces tenemos que contentarnos con beber en el arroyo. El peligro es que imaginemos que la corriente se creó a sí misma, olvidando en nuestra irreligión y locura que la corriente es imposible aparte de la fuente. Algunas veces, un hombre es despertado a su destino por sus semejantes. En otros casos, el destino de un hombre parece estar determinado por lo que él llama sus circunstancias o su entorno. Pero, ¿por qué esta manera amplia y tortuosa de plantear el caso a la mente? No deponemos a Dios confundiendo el origen de nuestra acción; no hacemos más que mostrar la pobreza de nuestro propio juicio, o la falta de justicia que empobrece nuestras vidas de sus mejores cualidades. Cada hombre debería hacerse la pregunta: ¿Cuál es mi destino? ¿Qué quiere Dios que yo sea y haga en el mundo? (J. Parker, DD)

La presencia de Dios

En los primeros días del Seminario Teológico en Alleghany, a menudo tenía una gran necesidad de dinero. Una vez, en un momento extremo, el reverendo Dr. Francis Herren, presidente de la Junta Directiva, el reverendo Dr. Elisha P. Swift, también director, y el reverendo Jos. Patterson, se reunieron para idear alguna forma de alivio. Con toda su fe, los hermanos mencionados en primer lugar estaban muy abatidos, “No tenemos quien nos ayude”, dijo uno de ellos. «¡Nadie!» respondió el Sr. Patterson, calurosamente: “¡Por qué! Sé de mil aquí. Los dos se miraron asombrados. Continuó: “¿No es el Dr. Herren una cifra? ¿No es el Dr. Swift un cifrado? ¿No soy un cifrado? Pero Jesucristo es ciertamente Uno. Y si ponemos uno antes de tres cifras, ¿no son mil? Cobraron nuevo valor, fueron a Aquel que es capaz de ayudar, y no oraron en vano.

La presencia de Cristo prometida

Dice Crisóstomo bellamente: para nuestro consuelo: “Tengo una prenda de Cristo, tengo su nota de mano, que es mi apoyo, mi refugio y refugio; y aunque el mundo se enfurezca, a esta seguridad me aferro. ¿Cómo se lee? ‘He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.’ Si Cristo está conmigo, ¿qué temeré? Si Él es mío, todos los poderes de la tierra para mí no son más que una telaraña.”